南山大廟

傳承大連文化的寶庫

當(dāng)我們想起一座城市，首先浮現(xiàn)于腦海中的大抵是這里的建筑。城市里有了特別的建筑，也便有了特別的符號；建筑里有了故事，這個城市也便隨之有了靈氣。

現(xiàn)在的大連特色建筑很多，日本人建的，蘇聯(lián)人留下的，中國百姓的本土作品，各具特色，各成一派，但這其中，廟宇是極少見的，因此坐落在南山一隅的大廟也便成了大連街的一景。

大廟，坐落于中山區(qū)麒麟西巷1號，雖說大連人都稱它為南山大廟，但其實它離現(xiàn)在的南山建筑群是有一定距離的。大隱隱于市，每天門前的車水馬龍并沒有影響大廟安靜的氣質(zhì)，匆匆而過的路人只驚嘆于它的建筑恢宏，卻很少關(guān)注它內(nèi)在的故事。只有老大連人，且是那些與大連文化、藝術(shù)緊密相連的大連人，才會與大廟有切膚的接觸。因為在大連沒有一座建筑如大廟這般，半個世紀(jì)里，珍藏了大連最值得驕傲的文化遺產(chǎn)。從大連雜技團(tuán)排練場到大連圖書館的藏書樓，再到大連京劇院的麒麟大舞臺，它經(jīng)歷了書墨飄香，又走過京韻繞梁，大廟因為它所承載的豐富內(nèi)涵，綿延于大連人的精神世界……

東本愿寺生日成謎

南山大廟誕生于何時，走訪一圈后，真真是把筆者搞得暈頭轉(zhuǎn)向。

許多年前，當(dāng)大連京劇院入住南山大廟時，細(xì)心的京劇院領(lǐng)導(dǎo)去檔案館查閱了大廟的資料，據(jù)說從一份舊的資料里查到了以下的信息：“位于南山腳下的東本愿寺于1925年開始動工，經(jīng)過9年的建設(shè)，于1934年落成。”

大連京劇院的老領(lǐng)導(dǎo)，一直在大廟工作的李維傳則拿出了一份有些模糊的報紙復(fù)印件：“這是一位日本游客給我的報紙復(fù)印件，當(dāng)時的《滿洲日報》對大廟的修建記載得很清楚。”翻看報紙復(fù)印件，昭和四年一月二十六日的《滿洲日報》上清楚地記載著當(dāng)時大廟將竣工，而昭和四年為1929年。

著名編劇，一直從事大連文化研究的王守昱則給了筆者一個最為準(zhǔn)確的時間：“大廟始建于1931年8月13日，竣工于1933年5月8日，這個在《中國近代建筑總覽·大連篇》里有詳細(xì)記載。”

好吧，不管具體出生于何時，南山大廟都逃不過是20世紀(jì)初的建筑，好在它的原名是東本愿寺是大家達(dá)成的共識。

彼時，日本殖民統(tǒng)治下的大連，不僅有手持武器的殖民者，還有滿大街的和服晃動，呱嗒板兒聲聲，日本人多了，少不了要有自己的神社和寺廟。鑒于他們把大連視作自己本土的一部分，因此，便決定在大連這方寶地上修建自己的寺廟。“大廟的設(shè)計是當(dāng)時的滿鐵社寺公務(wù)所和滿洲土木建筑協(xié)會，施工方是清水組和福昌公司，也就是說，大廟是日本人設(shè)計的，當(dāng)然真正的建設(shè)者還是中國人。”王守昱說，大廟雖說是日本人設(shè)計的，但其實是仿唐式建筑，又稱禪宗式，而在當(dāng)時的《滿洲日報》上清楚地記載著大廟修建的出資者既有當(dāng)時大連的日本企業(yè)，也有像張本政這樣的本地富商。

當(dāng)時的大廟全名東本愿寺關(guān)東別院，因何得名？在日本本土有一個東本愿寺，它為佛教凈土宗大谷派總寺院，位于京都下京區(qū)。為征夷大將軍德川家康把原來的本愿寺一分為二而建立。日本的東本愿寺高度僅次于奈良的東大寺，是京都最大的木造建筑，也是世界最大的木建筑之一。想必當(dāng)年東本愿寺在日本人心中是極其高大和尊貴的，于是來到大連便修建了它的別院。1912年，日本人先在青泥洼橋修建了一個東本愿寺的別院，后來，因為這個別院太小，便又在南山大興土木。據(jù)王守昱介紹，當(dāng)時日本戰(zhàn)犯大谷光瑞在“滿鐵”沿線城市建立東本愿寺別院，為日本侵華服務(wù)。而在大連，除了修建了東本愿寺之外，還在現(xiàn)南山大連外國語大學(xué)所在地修建了西本愿寺。大連解放后，這些為日本神社服務(wù)的寺廟被大連文化古物保管委員會接管，后來這些日本廟宇大多被拆除，而東本愿寺便成了少數(shù)被留下來的廟宇之一。

鎦金“飛天”栩栩如生

雖說追溯起來，大廟的出身并不是很好，但這一點兒也影響不到它氣勢如虹，走過近一個世紀(jì)依然被驚為大連老建筑中的“天人”。

大廟從外觀看共有兩層，極具中國特色，古色古香，大氣磅礴。屋檐上翹，祥龍欲飛，石木雕刻呼應(yīng)。如今，新近改造的勝利路橫貫大連東西，而大廟就在路邊，踏上幾級臺階便可推門而入。據(jù)說許多年前，通往大廟的大道寬有50余米，臺階從昆明街的山腳下一路高聳上來。想要前來祭拜的香客必須沿臺階爬上來，才能得見大廟真面目。

推開大廟古樸的大門，鮮艷的舞臺便直沖眼簾。舞臺是只有十幾年歷史的麒麟大舞臺，但周邊的一切卻是舊時留下的。舞臺兩側(cè)是木刻的匾額“國豐民安 天下和順”，據(jù)說是當(dāng)年落逃大連的偽滿洲國總理大臣鄭孝胥所書。踏上古舊的樓梯，一路登上二樓，豁然開朗。眼前的一切，讓筆者不由得驚呼，怪不得京劇院要把這層鎖起來加以保護(hù)。

鎦金的橫欄上雕刻著“飛天”浮雕、牡丹、寶相花等，栩栩如生，佛龕上兩尊佛像安靜矗立，兩邊還放著鄭孝胥書寫的三對匾額。格子的木窗，精雕的佛龕，大氣的藻井，高大深遠(yuǎn)的屋檐。“在這工作了十幾年，總是漏雨，一直擔(dān)心哪天它塌了。直到2007年政府撥款大修，揭開大廟的屋瓦一看，居然是工字鋼的屋頂。一千年也塌不了啊，白白讓我擔(dān)心了十幾年哦。”大連京劇院老領(lǐng)導(dǎo)李維傳笑著說。一語道破，其實大廟并不如許多資料所說是磚木結(jié)構(gòu)，而是鋼混構(gòu)架，只有一個屋頂是木質(zhì)的罷了。

南山藏書樓

“文革”中的幸運兒

說是寺廟，但其實在大廟的一生中作為寺廟的時光是短暫的。大連解放前，每到特別的日子，日本人紛紛來此拜佛、燒香，祈求在這個不太平的年月自己的小家能夠偶得安生，而中國人是從來不去日本寺廟的，以自己的方式堅持著民族信仰。到了1945年大連解放，大廟被政府收繳，大門緊鎖，封存起來。

之后的幾年，大廟經(jīng)歷了什么，無從知曉，大抵是安靜的、閑置的，直到1952年，大連圖書館的同志們推開這扇大門，大廟成了大連圖書館南山藏書樓。

2012年的初冬，大連圖書館退休老館長喬世國已是年過八旬的老人，和老朋友王守昱一起回憶起有關(guān)大廟的故事，真的是恍如隔世。

那時，喬世國還是個年輕的小伙子，機(jī)緣巧合，讓他和大連圖書館與大廟有了三十多年的緣分。“圖書館正式開館是在1951年，當(dāng)時叫旅大圖書館。那時候的藏書有‘滿鐵’圖書館留下的40余萬冊圖書，再加上我們自己新購的26萬冊圖書，一時間世紀(jì)街的圖書館真是書滿為患啊。”喬世國說，“滿鐵”圖書館的藏書飽和量為40萬冊，旅大圖書館接手時藏書就已經(jīng)達(dá)到這個數(shù)字了，再加上建館后新購置的、社會上捐助的和查繳的圖書，“那時候辦公室、過道里堆的都是書，領(lǐng)導(dǎo)們一看這不行啊，就打報告通過文化局向市里請示給我們找個藏書的地方。”

據(jù)王守昱回憶，彼時大廟之所以成為藏書樓的候選地，還得益于之前大廟為雜技團(tuán)做的貢獻(xiàn)。“那是1950年，大連雜技團(tuán)要去抗美援朝戰(zhàn)場慰問演出，這在大連可是一件大事，但是當(dāng)時雜技團(tuán)卻找不到地方排練，便借用了大廟一年左右。所以，當(dāng)時大廟就在文化局的同志們心里有了印象。”1952年，經(jīng)市里批準(zhǔn)，南山大廟正式歸旅大圖書館使用，成為圖書館的藏書樓。

回想當(dāng)年的大廟，喬世國說印象有些模糊了，只有少數(shù)的幾個片段至今記憶在心。“一樓放了一組佛像，最中間供奉的是觀音菩薩。南門上一個橫匾，上書‘慧海慈航’，油光锃亮。”見到如此恢宏的建筑，圖書館的工作人員在驚喜之余馬上開始了自己的布置工作。“當(dāng)時領(lǐng)導(dǎo)對我們就有一個嚴(yán)格的要求：寺廟里的一切東西都必須保持原貌。”

于是，工作人員開始打書架，整理書籍，先后分幾次將部分書籍搬到了大廟。“聽說大廟給我們當(dāng)藏書樓，我們很快整理出了20萬冊書，這其中主要是建館后社會捐助和查繳的圖書，其中包括羅振玉的9萬冊書和王永江的3萬冊書。”后來，在1956年前后，圖書館又在大廟邊上加蓋了兩層樓，用于藏書。

時光飛速，轉(zhuǎn)眼到了1983年，在王守昱的記憶里，第一次真正親近大廟是在1983年，當(dāng)時他因負(fù)責(zé)《旅大風(fēng)云》的拍攝，走進(jìn)了大廟。那時大廟的金碧輝煌便給他留下了深刻印象，而之后因為編寫圖書館志，讓王守昱對大廟有了更進(jìn)一步的了解。

“初期，大廟的主要功能就是藏書，一直到‘文革’結(jié)束，這里所藏的圖書才對外開放。”提起“文革”，喬世國和王守昱兩位老人一致感嘆，大廟在“文革”中沒有受到任何沖擊真是一大幸事。“這在全國都是少見的，大廟很幸運。當(dāng)時斗爭的各派人達(dá)成了共識，大廟的藏書是珍貴的財富，萬萬是要保護(hù)的。”

平安走過“文革”，大廟也迎來了春天。從1979年3月開始，圖書館的保管部開始整理大廟藏書，8個人歷時6年，直至1985年11月完成了所有藏書的分門別類。這其中包括從日本戰(zhàn)敗后就一直未清理的書籍。大清點、大整理后，發(fā)現(xiàn)了很多珍貴的外文及古舊書籍和珍貴的資料，總數(shù)達(dá)到百余萬冊。“大廟真正走進(jìn)大家的視野是在1981年，當(dāng)時全國搞地名普查活動，大家紛紛來大廟查資料，從9月到年底，就有220個單位來查資料。”那時的大廟，一改往日的安靜，每天人來人往，好不熱鬧，告別了冷清，開始了另一番生活。

條件不適合藏書

冬冷夏熱，人和書都難熬

大廟雖然漂亮，但卻是個“上得了廳堂，下不了廚房”的“花瓶媳婦”。說起作為藏書樓的大廟，喬世國老人皺起了眉頭：“大廟啊，說實話并不具備藏書的條件。通風(fēng)很不好，窗少。沒有暖氣，又不能生火。冬天特別冷，夏天又特別的熱。”

那些年，冬天里，圖書館的工作人員整理圖書，個個哆哆嗦嗦，人人手上都有凍瘡，好不容易挨過了三九，又到了三伏。“夏天，進(jìn)書庫得穿罩衣、戴口罩，就剩個大眼睛，每次都整得大汗淋漓，一身臭汗。”說起那段在大廟的日子，圖書館的工作人員真的是苦不堪言。“當(dāng)時，屋頂就漏水，不僅人遭罪，這些珍貴的古籍也扛不住啊。”

苦中也有樂，當(dāng)年在大廟里還發(fā)生過一個小插曲，至今讓人津津樂道。那是三年困難時期，館員們生活很艱苦，大家便在大廟周圍開荒種地。一個館員種地瓜，一鎬頭下去，刨出了驚喜。先是驚現(xiàn)一個鐘柄，大家呼啦啦圍過來，七手八腳，刨到兩米多深，一個一人高的大鐘轟然而出。“那個大鐘上寫的都是梵文，當(dāng)時，我們分析這個鐘是日本人投降時埋在這里的，應(yīng)該是大谷光瑞侵華的罪證。一聽說是日本人留下的東西，館員一生氣，便用鎬頭在鐘上刨了個洞。這就是現(xiàn)在大家所熟知的勞動公園里的那個祈福鐘，鐘上那個洞就是我們館員留下的印記。”王守昱介紹說。

1976年，一位意外訪客改變了大廟藏書樓的命運。這位客人具體是誰已無從查起，王守昱只知道那是上海復(fù)旦大學(xué)的一位教授，來大連海事大學(xué)找自己的同學(xué)，兩位教授不知來大廟查閱什么資料，之后，這位愛書的上海教授便給國務(wù)院寫信，說起這些珍貴的書籍在漏雨的大廟里得不到好的保護(hù)。再之后，于光遠(yuǎn)同志親自來大廟視察，文物局、文化部，直到國務(wù)院，各級都很重視。

從1977年開始，大連圖書館開始了新館的選址、設(shè)計和建設(shè)，直到1989年，新的圖書館落成，大廟里的藏書有了新家。1989年、1995年，大廟藏書經(jīng)過兩次搬家，大廟就此告別了藏書樓時代。

麒麟大舞臺

大廟讓京劇有了舞臺

冥冥中，大廟似乎與大連的文化有著難解之緣，這廂大連圖書館剛剛找到了新家，那廂就有要無家可歸的大連京劇團(tuán)投奔而來。讓大家沒有想到的是，大廟的再次救急，竟成就了大連京劇的輝煌，而就此也讓大廟和大連老百姓走得更加親近。

20世紀(jì)90年代初，“安家”于中山廣場附近的大連京劇團(tuán)突然接到了一個消息，京劇團(tuán)所在地要拆遷了，這里要建大連金融中心。消息是好是壞不說，一時間，京劇團(tuán)慌了，這么一大家子人去哪呢？

正在慌張時，大家想到了南山大廟，“搬到南山大廟去”。于是，1993年，大連京劇團(tuán)便在南山大廟安家了。入住的要求一如以前，“邊使用，邊保護(hù)”。

想起當(dāng)年初入大廟，京劇院的老領(lǐng)導(dǎo)李維傳記憶猶新：“沒水，沒電，沒廁所，條件是相當(dāng)艱苦啊。當(dāng)時，京劇團(tuán)有100多人，二樓邊上間出小房間辦公，中間留出場地排練。”

條件再艱苦，也得干出成績來。1997年，京劇團(tuán)一咬牙，全團(tuán)集資讓大廟換新顏。粉刷、換瓦，更換線路，一樓漆紅了柱子，掛上了匾額，搭上了臺子，成為現(xiàn)在著名的麒麟大舞臺。

從那時起，大廟一改以往的書香幽靜，開始了鑼鼓點聲聲，旌旗飄展的日子。大門一開，生旦凈末丑輪番上陣，多少大戲在這里渾然天成。臺上的輝煌人人看在眼里，臺下的辛苦只有自己人知道。“大廟又陰又潮，排練時出一身汗，落的是渾身疼痛。”說起這些年大連京劇人在大廟吃的苦，李維傳如喬世國一般雙眉緊鎖。

從1998年開始，大連京劇團(tuán)在麒麟大舞臺開鑼唱戲，從一開始只能坐70人，到現(xiàn)在滿場150人。從一開始僅靠老戲迷捧場，到現(xiàn)在是場場爆滿。“有一年春節(jié)，最慘淡，一開門居然沒有觀眾，不得不停演。一開始，我們只有老戲迷，后來是周圍的外國留學(xué)生。就是剩下十個觀眾，我們也演。”堅守14年，大廟見證了大連京劇走過寒冷的冬日，迎來花開遍地的春天。直到2011年，大連京劇院有了自己的新家，宏濟(jì)大舞臺開鑼，大廟再次回歸了平靜。

冬日的下午，走進(jìn)大廟，踏上麒麟大舞臺，四下燈光很暗，一時間所有有關(guān)大廟的過往一一浮現(xiàn)，一排排的書，散發(fā)著歷史的芬芳，京胡響起，又讓人想起裊裊娜娜的身段和唱腔。每個人的心中都有一個不一樣的大廟，不知今后，這里又要上演怎樣的故事。