序 言

中華文化發展促進會秘書長 辛 旗

近些年，“口述歷史”在學術界風靡一時。作為一種史學新流派，雖說發端于美國哥倫比亞大學，然考其源流，實濫觴于中國。早在春秋戰國時期，中國就已經有眾多形同“口述歷史”的經典了。“六經皆史”，其中就有大量的口述。對中國幾千年文明延續與發展產生巨大影響的《論語》，亦不失為一部經典的“口述歷史”。班固《漢書·藝文志》載:“《論語》者，孔子應答弟子、時人及弟子相與言而接問夫子之語也。”《論語》除了其思想、人文價值外，我們從中亦可探尋到當時的社會制度、禮俗形態和生活方式等，其史學價值自不待言，或可稱作“有韻之史記”。《禮記·玉藻》中有言，“動則左史書之，言則右史書之”。可見，中國古代早就有專門記載“口述歷史”的史官了。一個時代的歷史，不是由后人寫出來的，而是由當世人共同塑造的，對他們言行與感悟的記載才是最真實的歷史。今天，中國大百科全書出版社編輯出版的這套《口述歷史輯要叢書》，正是對中國古代“記言修史”傳統的傳承與光大。

“口述歷史”項目最初是由臺灣近代史研究所首任所長、著名歷史學家郭廷以先生擬訂并組織實施的。歷時40余年，共收集整理了70多名民國時期名流碩彥的記憶資料。受訪者都是近現代史上具有重要貢獻和影響的知名人物，或是與重要人物工作生活密切相關的人士，包括國民黨黨務要人、民國軍政元老、科學教育方面的著名學者、經濟及工業界人士、社會名流等，內容涉及中國近現代的政治、軍事、經濟、文化、教育等各個層面。而這套《口述歷史輯要叢書》正是從“臺灣口述歷史”項目所搜集編撰的120余種訪談錄中，精心篩選后，按專題分冊輯錄而成的。這些內容系首次在大陸出版，可以說是繼沈云龍主編《中國近現代史資料》和臺灣版《傳記文學叢書》之外的有關中國近現代歷史的又一史料全、涉及面廣、憶述人士關鍵、史料價值極高的大型系列讀物。

中國的近現代是一個命運多舛、艱難困苦的時代，亦是一個奮發圖強、英才輩出的時代。這套書里既飽含了當事人血淚滄桑的經歷、顛沛流離的人生，以及一種痛入骨髓的情感，也飽含了他們心系社稷、憂國憂民的感嘆和抵御外辱、獻身民族的理想與志向。這樣的歷史才是豐厚鮮活、有血有肉的歷史。但是，該書的口述者大多是當年國民黨的黨政要員，其憶述帶有一定的歷史局限性，再加上所述內容皆為個人所見所聞，其中難免有記憶不周之處，亦有主觀成見或為名人、友人、親人諱。這就需要我們閱讀時能兼收并蓄、去偽存真。他們許多看法觀點，我們不一定贊同，但是我們應該尊重。因為它給我們展示的是歷史的另一面，只有多面向的歷史才是最接近真實的歷史，這也使得這套書的出版具有了更加深遠的意義:

其一，補闕拾遺。研究歷史的人都很明白，離當代越近的歷史越難研究。單憑文獻研究近現代中國的歷史，局限性很大。許多重要事件，不是沒有留下文字，就是重要檔案尚未公開，甚至有許多東西被涂上了太多的脂粉。那么這套口述歷史，或許可以給我們拓展史學空間、廓清歷史謎團帶來一份驚奇與裨益。

其二，承前啟后。按照“春秋三世”的說法，書中的口述者是“所見世”，在今天我們這些人是“所聞世”。我們能聽到當世人的講述，是我們的幸運。但是我們亦有責任把這些“所見世”者掌握的資料記錄下來，把許多事情弄清楚，留下信史，這樣才有“所傳聞世”。中華民族的歷史與文化，才不會因此而斷絕，中華文明才能不斷地繁榮發展。

其三，鑒往昭來。回顧近現代的中國，天災人禍，更迭相加，國破家殘，生靈涂炭。如今時過境遷，進入21世紀的中國已與往昔大不相同，國泰民安、物阜民豐，處處散發著和諧之氣。然《易經》有云，“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”。出版這套書，不僅是要提供一個認識近現代中國的完整視角，更是要“以史為鑒”以“知興替”，從而可拒亂，乃至升平，直至萬世太平。

愿我中華民族從此復興，永享盛世。

泛泛為之一序，無以益其善美。

2009年3月16日