凡年齡在五十左右的，大概還知道上海曾以魔術(shù)負(fù)盛名的那位莫悟奇吧！莫是蘇州人，小名阿毛，生長在貧農(nóng)家里，生活是很艱苦的。家里實(shí)在沒有力量好好栽培他讀書，就送到一家紙扎店里當(dāng)學(xué)徒。但是他肯刻苦鉆研，一面學(xué)習(xí)文化，一面在業(yè)務(wù)上開動腦筋，他認(rèn)為紙扎專做冥器，具迷信色彩，太覺無聊，應(yīng)當(dāng)在燈彩上有所發(fā)展，如燈節(jié)的鯉魚燈、蚌殼燈、走馬燈，以及舞臺上演“斗牛宮”、“天河配”等燈彩戲的各式各樣的紙燈，都可以革新，創(chuàng)造出新形式來。和他同業(yè)的還有一位叫商東臣的，也是這樣想法，兩人志同道合，就共同研究，結(jié)果創(chuàng)造出活動燈彩若干種，都是透剔玲瓏，非常巧妙的。那時上海人士尚沒有看到這樣的玩意兒，都嘆為奇觀。各商店用它來做廣告，各戲館用它來點(diǎn)綴布景，真是轟動一時。后來各紙扎工匠紛紛摹仿他，外間多見，便不足為奇了。他脫離了紙扎店，別辟途徑，研究新魔術(shù)。他認(rèn)為舊的一套變戲法，陳陳相因，不如用新魔術(shù)取而代之。當(dāng)時有一位《海上繁華夢》作者孫漱石老先生的弟子錢香如，在孫漱石所編的《繁華雜志》上專辟一欄，大談魔術(shù)，因此聲譽(yù)很盛。有一次，香如應(yīng)上?！叭簩W(xué)社”的邀請，作魔術(shù)表演，可是香如只有理論，缺少實(shí)踐，表演失敗了。香如不得已，向一專家學(xué)習(xí)，奈這專家保守秘密，不肯公開，除非向他定購一套高價的魔術(shù)器具，他才肯告訴這一套的魔術(shù)手法。香如的家境比較好，就定購了不同式樣的數(shù)套，學(xué)會了數(shù)套魔術(shù)。莫和香如相識，便輾轉(zhuǎn)學(xué)會了一些，更觸類旁通，居然有十多套可以表演了。

后來日本魔術(shù)家天左、天勝娘先后來上海表演，借座“民鳴社”劇場。莫知道了，預(yù)先和他的老友錢化佛商量，恰巧這時錢化佛在“民鳴社”演新劇，商量的是疏通該社后臺負(fù)責(zé)人，每逢魔術(shù)表演，容許他躲在臺上面布景空隙處向下窺看。他本來是有門徑的，經(jīng)這啟發(fā)，個中秘密，都給他揭穿，他運(yùn)用這許多訣竅來表演，成績大大地提高，反有出藍(lán)之概。于是莫悟奇成為魔術(shù)家的權(quán)威。同時有一位鮑琴軒，用“科天影”的藝名，出演魔術(shù)于各游藝場所。各戲館演海派戲，競尚機(jī)關(guān)布景，紛紛請鮑設(shè)計布置，實(shí)則鮑的這些技巧，大都是從莫那兒學(xué)來的。

莫雖沒有在學(xué)校受過良好的教育，由于自己用功，也具備了相當(dāng)程度的文化修養(yǎng)，常和一班名士如楊了公、戚飯牛、劉公魯?shù)韧€，知道了些風(fēng)雅門徑，栽種許多小型卉木，制成盆景，并安排了些小石塊、小屋舍，以及人物等等，居然賞菊籬邊，鋤梅阜畔，對之令人意遠(yuǎn)。他進(jìn)一步自用陶砂制成花盆茶具與瓶罌等器，不論在色澤上、形式上都是既光潔而又純樸，和市上所見的不同。我書桌上有一紫砂花瓶，其重似鐵，高六七寸，做成竹節(jié)形，上面突起些小枝兒，纖細(xì)的幾片竹葉，好像美人的雙眉，清秀得很，即是莫運(yùn)用藝術(shù)手法塑造出來的。莫的大半生致力于魔術(shù)，制作陶器，為時很短，所以他的作品流傳不多，物稀為貴，大家就格外珍視了。

莫悟奇在抗日戰(zhàn)爭期間逝世，他的兒子名非仙，能傳父業(yè)，但沒有他父親栽卉制陶的那一手本事。