布達拉宮過安檢是非常嚴格的，需要游客把外套脫掉單獨接受檢查，就像飛機過安檢那般細致，只是這次沒有脫鞋子而已。隨身攜帶了打火機，有時候走夜路可能會吸一根煙壯膽用的，反正被安檢警示聲發覺了，只好被警察叔叔給沒收了，里面是嚴禁任何煙火的。這時候已經是正午了，天氣開始有些熱了，走路快開始流汗了，就索性把沖鋒衣的內膽去掉，隨手挎在胳膊上，稍微涼快了一些。
進入第一道安檢大門，其實并沒有完全進入布達拉宮的核心參觀區。后面還有兩次更精細的檢查，第一道是在真正進入布達拉宮正門，還有一道安檢就是在開始攀登階梯前的一道小門。每一道安檢都有專門的工作人員和警察叔叔們負責治安，維持秩序，非常安全了。
第一個參觀的地方，就是布達拉宮歷史文化展廳，說來也巧這次有機會親眼目睹展廳的內容屬實幸運，平時都不對外開放的。展廳主要展示了布達拉宮的修建歷程，經歷戰火破壞又重建的艱辛而漫長的歷史過程，有各個時期的達賴喇嘛從轉世到圓寂的一系列故事。還有歷史上XZ地方政府與中央政府關系的明清兩代皇帝封賜達賴喇嘛的金冊、金印、玉印以及大量的金銀品、瓷器、琺瑯器、玉器、錦鍛品及工藝珍玩等。絢麗多彩、題材豐富。
可惜的是，這些都只可遠觀而已，不能觸摸不能把玩，也不能拍照留念。和我當時去莫高窟觀看壁畫的經歷一樣，只能靠眼睛捕捉用大腦去記憶，多少有些失落呢。人的記憶在時間的長河里，顯得那般的不可靠，容易被遺忘。就算是過目不忘時間一長還是變了模樣，看來用照片去記錄美景和精彩的瞬間是多么有必要了。
從展廳出來，參觀布達拉宮的進程才真正開始。還沒有真正步入布達拉宮內部，就已經被布達拉宮的歷史和魅力深深折服。正式進入攀登階段，還需要進入一道單獨隔離出來的小門，走進一個陳舊是牌坊，就是一個面積不大的小平臺，周遭都是參天的古樹，有的有好幾百年的歷史了，聽說許多都是當時的主持達賴喇嘛親手栽種的。導游建議我們稍微席地休息一會，喝口水聽他講講歷代達賴喇嘛的生平故事。導游就口若懸河地講起了布達拉宮的歷史。
從布達拉山下經無字碑拾級而上，可抵達白宮。白宮正門前面的方形院落，面積約1600平方米，叫德陽廈。歷世達賴喇嘛一般都端坐在白宮頂層的寢宮—日光殿，從窗內向下觀賞整個全貌。導游先從一個手掌印開始說起，那就是“金汁雙手掌”。金汁雙手掌印陳列在白宮主樓的門廊南壁，嵌在一個玻璃罩內，掌印上的指紋至今清晰可辨。歷史記載第五世達賴喇嘛·阿旺羅桑嘉措對布達拉宮的重建工作立下了悍馬功勞，相傳他雙手的中指比普通人長了半截呢，是一個非常傳奇的靈通轉世。
根據碑文介紹，桑結嘉措為當時執政的文告。桑結嘉措知識豐富，辦事干練。五世達賴晚年專心佛教經典的研究和著述，不太過問政事，一切事宜委托給桑結嘉措管理。由于當時的桑結嘉措威望不高，難以服眾，達賴佛爺便把手掌沾滿金汁，按了掌印，表示請桑結嘉措代為行事，全體僧俗均應唯他之命是從。這就是關于金汁雙手掌印的傳說。
導游清了清嗓子，故意賣關子，說完五世達賴喇嘛的故事了，那你們誰知道下一世達賴喇嘛是誰嗎？我以前讀過倉央嘉措的情詩，只知道他就是第六世達賴喇嘛，其他的并不是很清楚。我不是很確定，只好小聲地回答道，是倉央嘉措嗎？對，小伙子對藏教會文化挺了解呀。我謙虛道，沒有就是讀過倉央嘉措的詩而已。
倉央嘉措最出名的詩，一直被大家熟知的或許就是那首《那一天》吧。“那一天，我閉目在經殿的香霧中，驀然聽見你頌經中的真言……”而我最喜歡的卻是另外一首，有幾句我非常喜歡“世間事，除了生死，哪一件不是閑事。”他一生為情所困，終不能四大皆空，一直顛沛流離，終究英年早逝，他早已看淡生死。
以前問過朋友，LS哪家的酥油茶最好喝。我只是出于好奇想品嘗一下最正宗的味道，可惜我還是受不了酥油的味道，尤其在高溫分解之后伴隨著青煙消失的時候的味道。朋友告訴我，有一個天臺，在八廓街南門附近，站在天橋上就能俯瞰整個天臺和那家酥油茶的店鋪。我那天路過在天橋觀望良久，遠遠地就聞到了熟悉的酥油的味道，讓人沉醉入迷。相傳那家酥油茶和倉央嘉措的情人的故事有千絲萬縷的聯系，所以游客才那么火爆吧。
倉央嘉措被選定為五世達賴的轉世靈童，當年倉央嘉措已然十四歲。相傳倉央嘉措在入選達賴前，在家鄉有一位美貌聰明的意中人，他們終日相伴，耕作放牧，青梅竹馬，恩愛至深。倉央嘉措進入布達拉宮后，他厭倦深宮內單調而刻板的黃教領袖生活，時時懷念著民間多彩的習俗，思戀著美麗的情人。他便經常微服夜出，與情人相會，追求浪漫的愛情生活。聽說在天橋上一眼就能看見的那個普通的天臺，正是他們經常越會的地方呢！
有一天下大雪，清早起來，鐵棒喇嘛發現雪地上有人外出的腳印，便順著腳印尋覓，最后腳印進入了倉央嘉措的寢宮。隨后鐵棒喇嘛用嚴刑處置了倉央嘉措的貼身喇嘛，還派人把他的情人處死，也有說法只是將情人驅逐出LS放逐到遠方，采取嚴厲措施，把倉央嘉措關閉起來。關于類似的浪漫傳說還很多，但都以悲劇而告終。
倉央嘉措康熙四十四年被廢，據傳在康熙四十五年的押解途中圓寂，終年才23歲，算是英年早逝，一生比較悲情了。導游講解到，關于他的結局，有比較靠譜的四種傳說。傳說一，倉央嘉措在押解進京途中，病逝于青海湖；傳說二，倉央嘉措在路上被政敵拉藏汗秘密殺害；傳說三，倉央嘉措被清帝囚禁于五臺山，抑郁而終；傳說四，好心的解差將倉央嘉措私自釋放，他最后成為青海湖邊的一個普通牧人，詩酒風流過完余生。
哈哈，之前在敦煌壁畫看到了五臺山全境壁畫，被五臺山深深吸引。在抵達布達拉宮之前，我已經走訪了五臺山，但并沒有聽到關于他的故事或傳說。我還是喜歡最后一個結局，是多好多完美的結局呀。在青海湖邊做一個普通的牧人，放牧寫詩，像田園詩人一樣，了卻余生，說不準還有心上人陪伴呢，多圓滿。
關于布達拉宮和歷世達賴喇嘛的傳說和故事一直沒有停止過，時間俞久，故事越迷人呢。聽著導游滔滔不絕地說著故事，不知不覺休息了已經快二十分鐘了。大家聽得津津有味大都沉醉其中，都不想立即起來出發。還是導游帶頭，已經一馬當先開始拾級而上了，我緊隨其后，其他游客也都陸續跟進步伐。這時候，布達拉宮才逐漸展現出了自己的廬山真面目。
布達拉宮海拔3700米，占地總面積36萬平方米，建筑總面積13萬平方米，主樓高117米，共13層，其中宮殿、靈塔殿、佛殿、經堂、僧舍、庭院等一應俱全。布達拉宮外觀13層，高110米，自山腳向上，直至山頂。由東部的白宮（達賴喇嘛居住的地方），中部的紅宮（佛殿及歷代達賴喇嘛靈塔殿）組成。紅宮前面有一白色高聳的墻面為曬佛臺，在佛教的節日用來懸掛大幅佛像掛毯。
屋頂和窗檐用木制結構，年代久遠，有的已經被雨水浸泡，變得斑駁破損，輕輕地走在上面，發出沉悶的聲響。導游開始介紹了一些維護和保養木質結構的方法和經驗等，其中不乏有許多有名的貢獻者。我以前去過的麥積山石窟，莫高窟，還有懸空寺以及云岡石窟等，都有類似的木質結構。意識到文物的重要性，現在大家越來越重視對文物的保護，的確是一件非常幸運的事情了。導游預言，布達拉宮將來有一天也會不堪重負，開始實行限流，不會像現在這么頻繁和密集的游客了。聽說只有高資歷的比如國家領導人訪問才有機會登頂最高層。普通游客是沒有機會進入的。莫高窟也一樣，許多珍惜洞窟，常年不會不對外開放，上次去也就參觀了十幾個醉普通的而已。
一個小時的時間很快，沒多久我們已經抵達布達拉宮最高處的平臺。天氣非常好，天高云淡，太陽升的很高，除了白云就是藍色的天際。在平臺休息的間隙，我專門花了五塊錢買了一瓶很小的純凈水，算是一種無意間的布施和功德，積累一些善緣呢。我在天臺站了好一會，從東南西北各個方向變換角度觀望發呆沉思許久。除了藍天和白云，還有氣勢恢宏的建筑，我并沒有找尋到什么？目及所致，皆是一望無際的空白，如同此刻的心境，一切都放下了什么都不再重要。
布達拉宮大量收藏和保存了極為豐富的歷史文物。其中有2500余平方米的壁畫、近千座佛塔、上萬座塑像、上萬幅唐卡；還有貝葉經、甘珠爾經等珍貴經文典籍；一次一個小時簡短的參觀留下的印象微不足道不足一提，卻足以讓人心心念念，念念不忘呢，以后有機會還是要在參觀的，除了震撼還是震撼，或者無法用語言去準確的記錄或者描述。
XZ之旅的進程比較緩慢，才結束了布達拉宮為期一個小時左右的參觀而已，這只是LS之行的簡單熱身而已。從布達拉宮折返，是新的出口不走回頭路，返回時的路比較寬敞和平坦，沒有那么多臺階。沒一會就抵達布達拉宮廣場了，許多游客累了直接打車或者乘坐三輪車或者公交車，但我還是決定步行去大昭寺的。
導游三點鐘會準時在大昭寺門口等著大家集合檢票，一起再參觀大昭寺的。此刻時間尚早，可以慢慢走過去，閑庭信步一路欣賞LS城市中午的光景。我一直認為，每一座或大或小的城市，在不同的時間段呈現的節奏和風景是不完全一樣的，比如清晨和夜晚差別就比較大了。這也是我喜歡徒步的原因，可以在不同時間段，隨時看到不一樣的景色。
除了大昭寺之外，LS還有許多寺院是值得一去的。這次旅程，只是時間不允許，有的離市區又比較遠，交通不便只好作罷。比如，小昭寺，色拉寺，哲蚌寺，甘丹寺等，這次都沒有去成，還是有些遺憾了呢。
大昭寺，藏語意為佛殿，位于LS老城區中心，是一座藏傳佛教寺院。大昭寺前終日香火繚繞，信徒們虔誠的叩拜在門前的青石地板上留下了等身長頭的深深印痕。萬盞酥油燈長明，留下了歲月和朝圣者的痕跡。