序 言

杜甫是中國(guó)偉大的詩(shī)人，他親身經(jīng)歷了大唐由盛轉(zhuǎn)衰的整個(gè)過程，后半生飽嘗了顛沛流離之苦，在漂泊的旅途中，他用詩(shī)筆忠實(shí)記錄了黎民百姓遭受的深重苦難，表現(xiàn)出深沉而熾烈的愛國(guó)赤誠(chéng)和儒家的仁愛精神。杜甫一直把人民的痛苦作為其詩(shī)歌的主要表現(xiàn)對(duì)象，“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”是整部杜詩(shī)的思想主線。杜詩(shī)向來被人們稱為“詩(shī)史”，翻閱這部偉大的詩(shī)集，其坎坷人生中所留下的每個(gè)足跡，為國(guó)事民生而發(fā)出的每一聲嘆息，都如在目前、如在耳邊。杜甫的偉大形象如高山般聳立在歷史煙云之中，其思想感情和人格的光輝永遠(yuǎn)照耀著東方大地。杜甫的社會(huì)價(jià)值就在于他在自己所處的時(shí)代里，用個(gè)人鮮活的生命歷程，完美地進(jìn)行了一次崇高的人性實(shí)踐，向世人證明了這種崇高人性的客觀存在，這種人性的昭示是可以跨越時(shí)空而永存的。一千多年來，在歷史的回音壁上，崇杜、愛杜、親杜之聲不絕嗣響，這是心靈的呼應(yīng)，是對(duì)崇高人格的認(rèn)同，也是對(duì)中華人文精神的莊嚴(yán)禮贊。在當(dāng)前人類面臨道德危機(jī)、精神危機(jī)、文明危機(jī)、價(jià)值危機(jī)和生態(tài)危機(jī)這五大危機(jī)之際，杜詩(shī)必將為化解這些危機(jī)起到重大作用。

1996年，孫微考入河北大學(xué)中文系隨我攻讀中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)的碩士研究生，碩士畢業(yè)后又考入山東大學(xué)，師從著名杜甫研究專家張忠綱先生攻讀博士學(xué)位，畢業(yè)后先后執(zhí)教于河北大學(xué)和山東大學(xué)多年。二十多年來他一直在杜甫研究這片沃土上辛勤耕耘，取得了豐碩成果，其著作《清代杜詩(shī)學(xué)史》《杜詩(shī)學(xué)研究論稿》《清代杜詩(shī)學(xué)文獻(xiàn)考》《杜詩(shī)學(xué)文獻(xiàn)研究論稿》都深受學(xué)林好評(píng)。特別值得贊揚(yáng)的是，他用了十四年的時(shí)間不辭辛苦地南北訪書，最終纂輯完成了《清代杜集序跋匯錄》一書，將清代杜集中的序跋匯為一集，體現(xiàn)了孜孜不倦的求道精神，其嘉惠學(xué)林可謂多矣。在他南北奔波的孤寂背影中，我們能夠感受到他那顆崇杜、愛杜的拳拳之心。

新時(shí)期以來，已涌現(xiàn)出多部杜甫傳記，其中以陳貽焮《杜甫評(píng)傳》、莫礪鋒《杜甫評(píng)傳》的影響最為深遠(yuǎn)，也最為學(xué)界所稱道。我個(gè)人也撰寫過一部《詩(shī)圣：憂患世界中的杜甫》，目的也是為擴(kuò)大杜甫的影響做一些貢獻(xiàn)。不過現(xiàn)在社會(huì)上對(duì)杜甫的誤解并未減少，前些年“杜甫很忙”的鬧劇也都表明大眾對(duì)杜甫的誤解和隔膜是根深蒂固的，這說明學(xué)界對(duì)杜甫的宣傳和普及工作任重而道遠(yuǎn)，目前我們?nèi)云惹行枰徊垦潘坠操p的杜甫新傳記，讓普通讀者能夠更加清晰地認(rèn)識(shí)和了解偉大詩(shī)人的人生行跡和心路歷程，孫微這部新的《杜甫傳》就代表了學(xué)界在這方面做出的努力和嘗試。我有幸提前閱讀了這部《杜甫傳》的書稿，初讀之下，為其文氣之流暢、研究之深細(xì)、新見之迭出而擊節(jié)贊嘆。總的來看，我認(rèn)為這本《杜甫傳》在以下兩個(gè)方面取得了新的突破：

首先，用優(yōu)美流暢的文筆清晰而準(zhǔn)確地描述了杜甫一生的行跡。作為一部面向大眾的通俗讀物，本書作者在寫作中堅(jiān)持了可讀性和趣味性，讀來津津有味，興趣盎然。而且在每章的最后，作者都用四言韻語(yǔ)的贊體對(duì)杜甫的生平事跡加以深情詠嘆，如第七章《度隴客秦州》贊曰：“唐堯自圣，因人遠(yuǎn)游。東柯谷秀，西枝徑幽。在山泉冽，誅茅水柔。餐霞食柏，樂以忘憂。”又如第九章《卜居成都草堂》贊曰：“南鄰朱公，斛斯北老。潤(rùn)物施功，春雨亦好。故園鼓鼙，憂心若搗。茅屋多漏，秋風(fēng)如掃。蜂蟻黃鸝，盡入詩(shī)草。”再如第十一章《伏枕云安縣，遷居白帝城》贊曰：“形勝有余，風(fēng)土實(shí)惡。赤甲白鹽，東屯西閣。稼穡詩(shī)興，土宜民瘼。沖路夜歸，鄰多虎貉。京華遙望，客睡難著。故國(guó)平居，蒹葭寂寞?！边@些韻文既能簡(jiǎn)明概括杜甫的生平事跡，又顯得含蓄典雅，文采斐然，充分顯示了作者深厚的古典文學(xué)功底，與這部詩(shī)圣傳記恰好相得益彰。此外這些贊語(yǔ)都嚴(yán)格遵守了“平水韻”，從中可以看出作者用韻語(yǔ)向詩(shī)圣致敬之苦心。

其次，對(duì)杜甫生平事跡的重新梳理，修正了此前不少錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。近幾十年來，學(xué)界關(guān)于杜甫生平事跡的研究有過許多爭(zhēng)論，也取得了不少突破。本書作者在充分吸收最新研究成果的基礎(chǔ)上，對(duì)杜甫生平中的不少問題提出了獨(dú)到見解。例如關(guān)于杜甫的結(jié)婚時(shí)間，目前學(xué)界都以杜甫開元二十九年（741年）所作《祭遠(yuǎn)祖當(dāng)陽(yáng)君文》“小子筑室，首陽(yáng)之下”之語(yǔ)作為文獻(xiàn)依據(jù)，而本書作者指出，這個(gè)“筑室”乃是唐人的“廬墓”之習(xí)，并不能理解成蓋房娶妻。杜甫的結(jié)婚時(shí)間應(yīng)在天寶十載（751年）以后。又如杜甫困守長(zhǎng)安十年后獲右衛(wèi)率府兵曹參軍一職，他在《官定后戲贈(zèng)》一詩(shī)中表現(xiàn)出無可奈何之情，此前學(xué)界認(rèn)為這是杜甫嫌官小，因?yàn)檫@個(gè)從八品下的微職與其“致君堯舜上”的偉大理想反差太大，所以被認(rèn)為是“極大的嘲諷，是惡意的作弄”。本書作者指出，從《進(jìn)雕賦表》和《天狗賦》來看，杜甫的政治理想是做一名類似于侍御史的皇帝近臣，而右衛(wèi)率府兵曹參軍這個(gè)負(fù)責(zé)太子?xùn)|宮武官簿書的職位，與其政治預(yù)期形成了一定的落差，而他又不得不接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)，所以才會(huì)有搖頭嘆息之舉。再如至德二載（757年）杜甫由叛軍盤踞的長(zhǎng)安竄歸鳳翔，被肅宗授為左拾遺，其品階僅為從八品上，因此有學(xué)者認(rèn)為，這說明皇帝對(duì)左拾遺是并不重視的，只是把這個(gè)言官拿來做個(gè)點(diǎn)綴罷了。本書作者指出，這其實(shí)是不了解唐代官制而產(chǎn)生的誤解。從白居易《初授拾遺獻(xiàn)書》可知，唐代官制中故意將拾遺的品階設(shè)置得較低，目的就是使任此職者直言敢諫，不要惜位保身，不能因?yàn)槠冯A低就認(rèn)為是皇帝對(duì)言官的輕視。唐代左拾遺這一官職一般是由品行清正和文辭典美者出任，能出任此職者多是享有清譽(yù)之人，陳子昂、張九齡、王維、杜甫、元稹、白居易這幾位大詩(shī)人都曾出任過這一官職并不是偶然的，因此肅宗授予杜甫左拾遺之職不僅沒有任何輕視之意，而且是對(duì)其忠貞節(jié)操的一種褒揚(yáng)，同時(shí)也是對(duì)他的文學(xué)才能的一種贊許和肯定。應(yīng)該說這些見解都更加貼近歷史事實(shí)，給人耳目一新之感。書中類似新解尚多，讀者在閱讀中自可尋繹體會(huì)，茲不贅言。

在此書即將完成之際，孫微教授索序于我，我為之欣喜贊嘆，樂于向廣大讀者推薦這本文采斐然、通俗易懂的杜甫新傳記，特為之?dāng)⑹霰灸┚壠鹑缟显啤?/p>

韓成武

2019年5月28日于河北大學(xué)紫園