以辯證的方式看待事物的變化

反也者，道之動(dòng)也；弱也者，道之用也。天下之物生于有，有生于無(wú)。道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，中氣以為和。

解文：

軌跡運(yùn)動(dòng)的方向，總是在矛盾之間變化；我們所發(fā)生的作用，只能去順應(yīng)軌跡的變化。我們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，來(lái)源于所面對(duì)的客觀存在；我們以對(duì)外界的探索，不斷地?cái)U(kuò)充人生的承載，不斷地豐富自己的世界。

每一樣事物的軌跡都是客觀而獨(dú)立的存在，總能找出其運(yùn)行中辯證統(tǒng)一的矛盾雙方。事物的呈現(xiàn)，都是在其矛盾轉(zhuǎn)化中的一個(gè)截面。

事物剝離舊有的軀殼，萌發(fā)新生的血肉，事物的狀態(tài)就是新舊更替中動(dòng)態(tài)的和諧，這種狀態(tài)就是最為符合事理的狀態(tài)。

解意：

每一樣事物都是一道獨(dú)特的軌跡，每一樣事物都呈現(xiàn)出不同的風(fēng)景，每一樣事物都沿循自我的道路變化發(fā)展。要理解這就是事物本來(lái)的面目，就是事物無(wú)比精彩的所在。

細(xì)心去觀察，事物的運(yùn)行就是辯證統(tǒng)一的矛盾轉(zhuǎn)化。事物隨著內(nèi)外的因素不斷做出調(diào)整。剝離舊有的軀殼，萌發(fā)新生的血肉。其間的狀態(tài)就是最符合事理的狀態(tài)，其間的變化就是發(fā)展中當(dāng)然的進(jìn)程。

我們認(rèn)識(shí)事物的錯(cuò)誤，往往在于只相信事物某個(gè)方面、某種結(jié)果。要么正確，要么錯(cuò)誤；要么向往，要么厭惡。

所以，不要去相信事物的一成不變，不變的只是我們觀察事物的思維；不要凝固我們與事物的關(guān)系，凝固的還有一切變化的可能。

所以，需要重新確定物我的關(guān)系，重新形成理解世界的方式。我們應(yīng)該做的，只是順應(yīng)事物的變化，截取我們的所需，做出我們的理解，達(dá)成我們的收獲。

我們通過(guò)接觸當(dāng)下的種種存在，做出自己的理解，滿足自己的需求，達(dá)成自己的景愿。我們隨著人生閱歷的增長(zhǎng)，愈加向未知的世界出發(fā)。這一過(guò)程中，生命的承載不斷擴(kuò)充，世界的存在若般精彩。