我們所做的一切不過是為了心性的歷練

圣人恒無心，以百姓之心為心。善者善之，不善者亦善之，得善也。信者信之，不信者亦信之，得信也。圣人之在天下，歙[1]歙焉，為[2]天下渾[3]心。百姓皆屬耳目[4]焉，圣人皆孩之。

解字：

[1]歙：收縮、聚集。[2]為：做、從事。[3]渾：混合。[4]耳目：耳聞目見的事物。

解文：

并不是說，圣人有著特別的心性，他的心性和百姓的心性其實是一樣的。他會善待好人，也會善待惡人，以此成就了心中的善念。他會對誠信的人誠信，也會對撒謊的人誠信，以此成就了心中的誠信。

圣人在世界行走，會把世事歸攏起來，堅守和歷練自我的心性。百姓所駐足的只是他們的耳聞目見。在圣人眼中，他們對世界的理解就像任性肆意的孩童一樣。

解意：

我們不知道，世事激蕩中，所求取的并不是物質的所得，并不是外在的收獲，并不是人們的贊譽或賜予的光環。所求取的是自我是否得到堅守，因為堅守的是我們的世界；所求取的是心性是否得到歷練，因為歷練的是自我的人生。

一切的是非成敗只在于我們自己。當我們失去了自我，一切的外在都將毫無意義。當我們守住了自我，其實守住的是整個世界。

人們的缺陷在于局限于耳聞目見。受世事侵擾，為環境誘惑；計較于得失，悲喜于苦樂。追逐著外在的一切，卻拋棄了最為珍貴的自我；為眼前的事物所左右，卻讓自己的心靈在游蕩。

圣人之所以不同，就在于他們專注于心性的歷練。一者駐足于耳聞目見，一者去體會生活中的自我；一者為世界所左右，一者在世界中磨礪自我的心性；一者執著外在的于得失，一者求取于生命的成敗。