前言

第二次世界大戰(zhàn)后，隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化以及資本主義國(guó)家自身的調(diào)整，“工人階級(jí)已經(jīng)消亡”的觀點(diǎn)開始盛行，馬克思主義的政治理論尤其是國(guó)家理論也受到詰難，資本主義必將被社會(huì)主義所取代的論斷被認(rèn)為已經(jīng)成為天方夜譚式的神話。這極大地模糊了人們對(duì)發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，動(dòng)搖了人們以社會(huì)主義替代資本主義的信心。在這種背景下，英國(guó)著名的左翼政治學(xué)家拉爾夫·密里本德（Ralph Miliband,1924—1994）對(duì)發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的階級(jí)結(jié)構(gòu)、國(guó)家本質(zhì)以及社會(huì)主義策略等問題的深入研究，形成了獨(dú)具特色的發(fā)達(dá)資本主義政治理論。這一理論在一定程度上回應(yīng)了上述對(duì)馬克思主義的挑戰(zhàn)，在西方世界產(chǎn)生了重要的影響。

密里本德的政治理論主要包括對(duì)發(fā)達(dá)資本主義社會(huì)階級(jí)狀況的分析、對(duì)發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家本質(zhì)和作用的研究，以及對(duì)發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家未來走向社會(huì)主義道路的探索。從總體上看，其政治理論的基調(diào)是馬克思主義的，但從具體內(nèi)容和論證方式看，又受到早期西方馬克思主義理論家以及同時(shí)代其他西方左翼學(xué)者的影響。正是在與馬克思、葛蘭西、普蘭查斯等人的對(duì)話中，密里本德形成了關(guān)于階級(jí)、國(guó)家和社會(huì)主義的獨(dú)到見解。

密里本德承認(rèn)馬克思主義階級(jí)分析的當(dāng)代有效性以及對(duì)于理解當(dāng)代資本主義問題的重要性。面對(duì)當(dāng)時(shí)西方學(xué)術(shù)界關(guān)于“階級(jí)的死亡”和“階級(jí)是否存在”的討論，他十分鮮明地指出發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家仍然是個(gè)階級(jí)對(duì)立的國(guó)家。密里本德以一幅清晰的“梨形”金字塔狀的“階級(jí)圖示”說明發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的階級(jí)現(xiàn)狀，并將紛繁復(fù)雜的階級(jí)斗爭(zhēng)形式概括為來自下層的和來自上層的雙向階級(jí)斗爭(zhēng)，肯定了階級(jí)斗爭(zhēng)在發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的持續(xù)中心性和相關(guān)性。在他看來，除了人們熟知的工人運(yùn)動(dòng)外，新社會(huì)運(yùn)動(dòng)也是來自下層的階級(jí)斗爭(zhēng)的重要組成部分。因?yàn)榫蜕a(chǎn)角度而言，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家階級(jí)斗爭(zhēng)產(chǎn)生的原因并不只是基于工人在生產(chǎn)過程中遭受的剝削，還基于公民對(duì)公共福利和公民權(quán)利的要求。關(guān)于上層的階級(jí)斗爭(zhēng)，密里本德將國(guó)家設(shè)定為重點(diǎn)考慮的對(duì)象。他認(rèn)為，馬克思關(guān)于國(guó)家是統(tǒng)治階級(jí)工具的結(jié)論，決定了國(guó)家必然是除了資產(chǎn)階級(jí)之外的來自上層階級(jí)斗爭(zhēng)的另一主體。因此，國(guó)家的一系列政策和制度其實(shí)是上層階級(jí)斗爭(zhēng)的手段和工具。20世紀(jì)中期的階級(jí)斗爭(zhēng)也突破了民族國(guó)家的領(lǐng)土界限，發(fā)展成為國(guó)際層面的斗爭(zhēng)，其實(shí)質(zhì)是階級(jí)斗爭(zhēng)在國(guó)際范圍的延伸。至此，密里本德完成了對(duì)發(fā)達(dá)資本主義社會(huì)階級(jí)狀況的分析，為進(jìn)一步揭示發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

根據(jù)馬克思主義市民社會(huì)決定國(guó)家的觀點(diǎn)，以及發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家仍然存在階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)這一事實(shí)，密里本德以階級(jí)分析作為主要方法，展開對(duì)發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的研究。密里本德基本認(rèn)同馬克思關(guān)于國(guó)家是統(tǒng)治階級(jí)工具的觀點(diǎn)，并通過分析發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家權(quán)力、國(guó)家機(jī)構(gòu)和國(guó)家職能來加以論證。同時(shí)他也指出，國(guó)家除了階級(jí)本質(zhì)的性質(zhì)之外，還具有相對(duì)自主性。在他看來，階級(jí)權(quán)力并不等于國(guó)家權(quán)力。因此，國(guó)家相對(duì)于統(tǒng)治階級(jí)和公民社會(huì)具有自主性。他進(jìn)一步指出，國(guó)家的相對(duì)自主性并不影響國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)，相反，它會(huì)穩(wěn)定而有效地保護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益。在完成對(duì)發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家一般性質(zhì)和作用的分析后，密里本德對(duì)其展開了激烈的政治批判，尤其是對(duì)發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的民主和對(duì)外擴(kuò)張做了深入的評(píng)判，進(jìn)而揭露發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的罪惡。密里本德強(qiáng)調(diào)，資本主義自身不足以解決這些問題，唯一的方法是用社會(huì)主義代替資本主義。

密里本德政治理論的旨趣在于重新評(píng)估社會(huì)主義，并指明發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家未來走向社會(huì)主義的必然性和途徑。對(duì)密里本德而言，資本主義具有許多弊端，而蘇聯(lián)共產(chǎn)主義也不是真正的社會(huì)主義。在他看來，社會(huì)主義是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，且具有民主、平等和社會(huì)化的經(jīng)濟(jì)三個(gè)特征。社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)既要根植于當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)，又要超越現(xiàn)實(shí)，但在資本主義國(guó)家實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義面臨諸多挑戰(zhàn)和質(zhì)疑。他主張以工人階級(jí)為主體，聯(lián)合左翼政黨和新社會(huì)運(yùn)動(dòng)的力量，通過改革的方式實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義。就經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)層面的改革而言，要發(fā)展一種混合經(jīng)濟(jì)。就上層建筑層面的改革而言，首先從國(guó)家組織機(jī)構(gòu)、傳播領(lǐng)域等實(shí)現(xiàn)民主，其次以教育為首要途徑加快普通大眾獲得公民權(quán)的步伐，促進(jìn)平等的實(shí)現(xiàn)。

密里本德政治理論的主要特點(diǎn)是：在階級(jí)問題上，堅(jiān)持馬克思主義的階級(jí)分析方法和以“社會(huì)中心”為切入點(diǎn)的研究視角；在國(guó)家問題上，雖然他堅(jiān)持并重申馬克思關(guān)于國(guó)家是統(tǒng)治階級(jí)工具的觀點(diǎn)，但其理論并不是嚴(yán)格意義上的工具主義國(guó)家理論，其國(guó)家理論還暗含了結(jié)構(gòu)主義的因素。這一點(diǎn)既體現(xiàn)在密里本德研究國(guó)家問題時(shí)不自覺地運(yùn)用了結(jié)構(gòu)主義的方法，也更加清晰地反映在他與英國(guó)新左派的關(guān)系中。

總體上看，密里本德的政治理論既有積極的意義，也有一定的局限性。就其積極意義而言，密里本德的政治理論力圖厘清發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的階級(jí)構(gòu)成，重申了階級(jí)政治的重要性；力圖勾畫資本主義社會(huì)中國(guó)家權(quán)力的結(jié)構(gòu)，維護(hù)馬克思關(guān)于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家本質(zhì)的觀點(diǎn)；堅(jiān)定了人們以社會(huì)主義替代資本主義的信念。但是，密里本德的政治理論也存在一些缺陷，如階級(jí)劃分標(biāo)準(zhǔn)上的“多元論”嫌疑，他的社會(huì)主義策略本質(zhì)上是改良主義的，而狹窄的學(xué)術(shù)視野也限制了其政治理論的影響力。