圭璋既匯校納蘭容若詞竟，又取《宋詞三百首》為之箋釋。《宋詞三百首》者，彊村先生朱古微所輯也。先生得半塘翁詞學，平生所詣，接步夢窗，所作《彊村語業》，海內奉為圭臬。此三百首者為學者端趨向，蕙風序中所謂“抉擇其至精，為來學周行之示也”。圭璋據厲、查二家箋《絕妙好詞》例，疏通而暢明之，晨夕鈔錄，多歷年所，引書至二百馀種，都若干萬言，可云勤矣。籀諷再四，有數善焉：卷中所錄半負盛名，顧如時彥名聞不著，圭璋爬梳遺逸，字里爵秩，粲然具備，其善一也。采錄諸詞，膾炙萬口，諸家評□，有如散沙。圭璋博收廣采，萃于一編，遺事珍聞，足資譚屑，其善二也。彊村所尚在周、吳二家，故清真錄二十二首，君特錄二十五首，其義可思也。圭璋匯列宋以后各家之說，而于近人中如亦峰、夔笙、孺博、任公、壬秋、伯弢、靜安、述叔諸子之言，亦捃摭集錄，較他家尤備，力破邦彥疏雋少檢、夢窗七寶樓臺之讕言，其善三也。《四庫提要》論《絕妙好詞箋》，以為多泛濫旁涉，不盡切于本事，未免有嗜博之弊。今圭璋所作，博涉群籍又過于厲、查二家，蓋為后學辨涇、渭，示門戶，反復詳審，固不厭其詞之多也。昔鄭氏箋《詩》，既據《毛詩》以詮釋義理，勒成一書；復取三百篇時序先后，別為《詩譜》，漢儒詳實，有如是者。圭璋此書既名曰箋，固當取法乎前修，此正深得康成之教焉。辛未七夕，吳梅。