——張文濤的《尼采六論》讀后
對于“永恒復返”,《尼采六論》中提出了這樣的問題:人都是會死的,永恒對個體生命的拯救不過是一種意愿,而意愿并非事實,甚至也不能算是信仰。“個體通過永恒獲得意義,永恒卻需要個體去意愿”,這便是尼采的困境。再說了,就算生活在復返,可我自己怎么能知道這一點呢?“除非我還記得上一次生活,我就不會意識到自己是在第二次過同樣的生活。”如果一次次生活之間并無記憶關聯,則每...
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——張文濤的《尼采六論》讀后
對于“永恒復返”,《尼采六論》中提出了這樣的問題:人都是會死的,永恒對個體生命的拯救不過是一種意愿,而意愿并非事實,甚至也不能算是信仰。“個體通過永恒獲得意義,永恒卻需要個體去意愿”,這便是尼采的困境。再說了,就算生活在復返,可我自己怎么能知道這一點呢?“除非我還記得上一次生活,我就不會意識到自己是在第二次過同樣的生活。”如果一次次生活之間并無記憶關聯,則每...