怪事年年有，今年特別多。

丁逸用極度古怪而好奇的眼神看著面前的一男一女：“見了那么多厲鬼，你們居然……”

一語未畢，林易玄打斷道：“等會，誰告訴你那些是厲鬼的，你師父嗎？”

“師父？”丁逸搖頭：“我是從書上看來的，不是說沒臉的都是厲鬼嗎？”

“你怎么說都是修行人了，怎么還信這些怪力亂神的東西？”林易玄頗為不屑，緊接著臉上露出奇怪的神色：“等等，你說你沒師父，那是誰教你修行的？”

丁逸聳聳肩：“沒人教我啊，我自己學(xué)的，就是啥也沒學(xué)會。”

程心玄和林易玄互相對視了一眼，失聲道：“沒人教你還能修成靈眼？”

“靈眼？！那是什么東西？”

“操，就是你看到那些陰神的本事。”林易玄無語了，看起來這靈眼好像很難的樣子。

丁逸道：“很難嗎？”顯然，他根本不知道是怎么回事，但是隨即有了一種欣慰的感覺，看樣子自己這幾年的堅持并沒有白費，路還真走對了。

“媽的，這還不難。”林易玄罵罵咧咧地道：“老子七歲修行，十八歲才得到這門神通，你沒師父教就能修成，真不知道你是走了狗屎運還是怎么樣的。”

程心玄相對于神棍林來說，性子要穩(wěn)重得多：“那也未必啊，大方諸宮服日月芒法也是我們道家法門，雖然淺顯，但是只要修行有成，也能做到這點的。丁逸，你老實說，你修行多久了？”

丁逸想了想：“嗯，三年多點吧。咦，你們怎么知道我學(xué)的是什么？”

林易玄白了丁逸一眼：“修行道上除了華山餐霞閣之外，就只有這門‘大方諸宮服日月芒法’有日華隨身的效果，看不出來啊，你小子資質(zhì)還真不錯呢。”

“這還需要資質(zhì)，書上不是說這個很簡單嗎？額，餐霞閣是什么東西？”丁逸莫名其妙程心玄看了丁逸一眼，對林易玄道：“師兄，丁逸的修行已經(jīng)算入門了，也就是說他也算是修行人，這樣，你給他講講修行道的事情唄。”

林易玄道：“說也是，看這白癡樣，再不讓他知道點常識，將來不定惹出什么來。行了，我們找個地方坐下慢慢說。”說完轉(zhuǎn)身就走。程心玄說她自己就不參和了，繼續(xù)回去看書，看她的去向，居然還是回那個鬧鬼的教室，搞得丁逸在心里感嘆：“這女的膽子可真不小，明知道有鬼還回去看書，當(dāng)他們不存在嗎？”不過轉(zhuǎn)念一想，隨即釋然了，聽他們的言語，好像是傳說中的修行人，有自己不了解的本事，應(yīng)該不怕這些。

過了一陣，兩人來到后山一處僻靜的地方，林易玄招呼丁逸坐下，然后道：“所謂事出反常必有妖，現(xiàn)在這個世道可不比過去，愿意走這條路的人已經(jīng)很少了，你別告訴我你就是喜歡而已，總有個原因，這個你得給我解說清楚，不然我也不知道從何說起。”

丁逸嘆了口氣，緩緩將自己如何和人打賭，如何遇險，然后之后的求索以及選擇修煉的過程，講完了之后，時間已經(jīng)過去了一個小時。丁逸說道：“我其實并沒有什么要成仙了道的想法，只是幼時的經(jīng)歷對我沖擊實在太大了，要是不搞個清楚明白實在不甘心啊。”

這經(jīng)歷倒也不復(fù)雜，只是其中兇險處聽得林易玄也有些心驚，過了半晌這才摸了摸鼻子：“原來是這樣，換成是我，也會去搞個清楚明白的，不管有沒有人教我。但是我有點不明白了，算起來你修行也有三年了，著過程中你就沒有懷疑過嗎？”

丁逸苦笑：“要說沒有懷疑是不可能的。的確有過泄氣的時候，因為那么長時間竟然沒有絲毫成果。可是懷疑又能怎么樣呢？事實擺在眼前，你再懷疑，也不能否認(rèn)它曾經(jīng)發(fā)生過，你說是不是這樣？”

“那倒也是。不過我想問你個問題，你得老實回答我。”

“什么問題？”

“假如，我說的是假如，假如一切從頭再來一次，你還會選擇這樣嗎？要知道世間人對真正的修行并不了解，從你剛才的經(jīng)歷中我也看出來這點了，面對別人的懷疑，自己修無所成，如果事情從頭再來一次，你還會如此選擇嗎？”

丁逸被問得一愣，是啊，如果從頭再來一次，會不會一切都一樣呢？想了半天，丁逸這才嘆了口氣：“如果從頭再來，我想我還是會這樣的。”

林易玄哦了一聲，饒有興致地問道：“為什么呢？”

“因為我好與人打賭啊，可從小那樣的環(huán)境，小孩子都很淘氣，就不可能不打賭，也許很多事情看起來是獨立的，單獨的，實際上其中總有說不清道不明的聯(lián)系，最終也就繞不開，跨不過。所以就算從頭再來，我最終還是肯定會去那黑林子，遇到那樣的事，遇到那樣的事，依我性情，就不可能不去探索，所以結(jié)果依然如此。”

“那如果沒遇到那具僵尸呢？”

“這樣的假設(shè)沒有意義，因為那樣的地方不可能不引那些盜墓賊的注意。與其你這樣假設(shè)，不如去假設(shè)那些盜墓賊不去盜墓算了，這樣牽扯就太遠(yuǎn)了，說不清粗。”

林易玄點了點頭道：“好得很，你這幾年的路沒有白走。仔細(xì)想一想，你能修行有成就毫不奇怪了，因為你就是這樣的性情。”

“這和性情有什么關(guān)系？”

“關(guān)系大得很啊。修行之路并不容易走，想要有所成就，資質(zhì)悟性性情缺一不可，至少三者皆要屬于上品才行，這些東西你現(xiàn)在還很難體會。我剛才問你的那個問題，如果換成其他人，要么被嚇得失心瘋，要么成為心理陰影等等。總之各種可能都有，但是你選擇的卻不是去害怕去恐懼，而是迎難直上，去弄清楚原因。你細(xì)細(xì)想一下，是不是這樣？”

丁逸愣了愣，撓了撓后腦勺：“好像還真的是這樣呢。我當(dāng)時就是這樣去想的，也沒管其他什么。”

“問題就在這里。”林易玄道：“面對同樣的事情可以有很多不同的選擇，這些選擇有對有錯，結(jié)果也有好有壞，但是能一念間做出最正確的最應(yīng)該的選擇，這是悟性，能堅定地將自己的選擇進行到底，這是性情；而能不能將自己所選擇的進行得更好，這就是資質(zhì)。”

“暈，做哪種事不需要這些，怎么和修行扯上了？”丁逸道。

林易玄：“廢話，修行不算是事嗎？無非所求不同而已。你想一想，現(xiàn)在各行各業(yè)的那些有大成就的人，哪一個不是具備這些素質(zhì)和特質(zhì)的？”

“這倒也是。”

“所謂人生而平等，這些指的是人格上不存在誰高誰低，生在這個社會無論是誰都應(yīng)該得到公平的機會和尊重。但是人的根器是有高低的區(qū)別的，機會面前人人平等，能不能抓住并且成為一種成就，這就看各人本事了。就好比是比爾蓋茨，當(dāng)年大學(xué)的時候就不務(wù)正業(yè)，進行在當(dāng)時的人看起來不會有什么大出息的計算機領(lǐng)域，結(jié)果如何？誰敢說當(dāng)時這機會是分人的，誰都有機會抓住，結(jié)果只有他抓住了，所以他現(xiàn)在是世界首富。誰眼饞也沒用，誰叫你當(dāng)初不抓住機會呢？”

“那抓住了半途而廢的呢？”

“不成功那也活該，想要在事業(yè)上有大成就，付出的也就更多，經(jīng)受的考驗也就更多，誰能承受住考驗誰就能笑到最后。懂了嗎？”

“懂了。”丁逸心里終于對這個平時看上去神叨叨的神棍開始刮目相看了，先不論其他，僅僅這番道理就不是誰都能想明白的。“那修行又是怎么回事呢？”

“這問題誰都說不清楚啦，反正我告訴你，廣義上講，人生下來就在修行，區(qū)別就在于所求不同而已。”

丁逸：“那你這種修行人，求的是什么？”

“廢話，當(dāng)然是長生超脫了。”林易玄道：“不然我學(xué)這些干啥？”

“那傳說中的仙佛就是都存在的咯？”

“什么傳說中，存在就是存在。”林易玄瞪了丁逸一眼：“現(xiàn)在世間流傳的修行之道不就是這些前輩留下的指引嗎？”

“我靠！”丁逸郁悶道：“那流派也太多了吧，我當(dāng)初為了找個適合我的法門，光看書耗了我好幾年時間。”

“誰叫你運氣不好，沒遇到明白人來指點你呢？”林易玄道：“修行中不僅僅需要內(nèi)在的資質(zhì)悟性和性情，外在的法侶財?shù)匾彩遣豢苫蛉钡囊蛩亍Ｋ懔耍F(xiàn)在跟你說這些你也不懂。既然你所學(xué)也是道家，那我就給你講講道家玄門的修行特點吧。”

“等等，我聽你說的修行都是道家而不是道教，這兩者有區(qū)別嗎？”

“呸，當(dāng)然有了。我告訴你，真正的修行人都是無神論者，對于傳說解其玄妙則可，當(dāng)做神跡崇拜卻不必。道家修士尊重天地，尊重祖師，這無非是尊師重道的傳統(tǒng)德行，卻從沒有誰將前輩仙家當(dāng)做神來崇拜的。神在修行中另有所指，不是通常意義上說的那種。行了，你別打岔，到你該明白的時候就自然明白了。”

原來，傳統(tǒng)道家修行的確與丁逸以前理解的區(qū)別很大，絲毫沒有飄渺之感，以前一看書，里面講的都是玄玄叨叨的東西，令人云山霧罩，不知所云。實際上，真正的修行道理，平凡中見神奇，很多所謂神乎其神的東西，其實道理就在身邊，觸手可及。無非真正要達到那種境界很不容易罷了。

比方說，道家修行的第一步被稱作內(nèi)照煉形。煉形的功夫所在多有，丁逸所修的“大方諸宮服日月芒法”就是其中的一種，而內(nèi)照卻是一種對境界的描述。意思很實在，那就是真正看得見自己的臟腑經(jīng)絡(luò)，這在丁逸所修的法訣中也有描述，那就是“自見心謂間分明”，這可不是修行中的幻象心像，就是真真切切地看見。

原因很簡單，道家的終極追求就是長生久視，肉身被視為立道之基，稱為爐鼎。既然如此，那就要求對自身存在有一個清晰明晰的了解和認(rèn)知，承認(rèn)生命的存在形式，如果不是這樣，那就不是道家修行了。所以，內(nèi)照煉形的涵義就是審視自我，審視生命，如果達不到這一點，后面的修行就白搭了。

不過，講明白這些之后，林易玄就住口不講了。無論丁逸怎么追問，他也三緘其口，逼得急了，只聽林易玄罵道：“啊呸，爬還沒學(xué)會就想學(xué)飛，你不怕掉下來摔死。”可怎么達到這種狀態(tài)，林易玄只告訴他現(xiàn)在學(xué)的就是。

隨后也給他講了講修行道的一些見聞，丁逸這個時候才知道程心玄和林易玄一個是茅山派，一個是天師派，這兩派最擅長的就是符箓。當(dāng)然了，因為受林正英的影響，丁逸想當(dāng)然地認(rèn)為難怪兩人對鬼這么了解，靠，茅山道士和天師，不會抓鬼才叫怪呢。、

不過，隨即林易玄就告訴他，其實陰神并不是誰都能看見，除非天生陰眼或者是像丁逸這樣擁有靈眼的人才能看見。同時，也告訴他，就和人不是誰都能看見陰神一樣，陰神也不是誰都能看得見人。陰神的狀態(tài)在佛家又叫做中陰身，就和做夢沒有任何區(qū)別，做夢的人是看不見自己夢境以外的一切的。

當(dāng)然，有一點也令林易玄感到驚訝，因為在他看來，那教室里的陰神都是五官分明的，可在丁逸眼里，這些人竟然只有臉沒有五官，想半天也不知道是怎么回事。

就這樣，結(jié)束了兩人間的“學(xué)術(shù)交流”，聽得丁逸莫名其妙，似懂非懂。不過轉(zhuǎn)念一想，既然自己所學(xué)也不算邪道，也能做到，那就這么做下去就行了唄。

但是第二天，丁逸對于內(nèi)照的不理解和疑問，就被人解開了。大家可別會錯了意，以為丁逸又遇到了什么高人。額，也算是高人，因為解開他疑惑的是教他們基礎(chǔ)的老教授楊濟時，解開他的疑問的地方，是在上大課的課堂上。