陳秀平才懶的管這些，不辯虛偽的言語，徑自入席，發現卻無有自己的坐位。一副青玉案桌可坐兩人，分左右側，左側為尊，右側為陪坐。

見左案首右側，緊挨左側位旁邊坐著一個非常好看的女子，嬌俏可人，眉間一顆朱砂痣，看起來挺純的！

而左案首左側有一個空位，想來應是陳仁壽之前坐起的位置。

便要坐過去，此時坐右側女子突然站起，頗知禮節的回話說道：大皇子殿下，左側是仁壽殿下的坐席，之前仁壽殿下見大皇子宮外等候，上前向皇上，說明原由，皇上方才允大皇子入席，想來仁壽殿下已經安排好了大皇子坐位！

左次案桌右側，一位身穿士子長衫，英俊瀟灑的男子，也起身一回禮，對陳秀平說道：舍妹剛剛所言，確實如此！

陳仁壽在后說道：皇兄入宴，但之前宮內案桌皆有安排，聽聞皇兄要來，皇弟已命下人再取一副案桌來，皇兄等候片刻！

這時殿側處，看到陳仁壽暗里做的手勢，李福滿便將，偏殿尋至的黃木桌案，找了幾個人搬上來，卻也不放至左案首，而是將左案首向左側拉開一點，放到左案首與左次案桌的中間，擺成了左次案桌的規格！

這按禮制，卻是不對的，皇子嫡次，坐席也應按長幼，而鄭國青玉為尊，黃木為次。

殿內德康皇也不知道怎么想，看到這樣安排，也沒有開口！

殿內諸臣也是各有想法，但見德康皇沒有阻止，也不便多說什么！而一些進士與權貴淑女，其中一些一臉好奇，好像要看看這個突然出現的大皇子怎么應對！

陳秀平一臉似笑非笑，玉青劍從腰間卸下，往左案首左側，沉沉下放，咚一聲，對著女子講道：汝是何人，是在教我做事嗎？

女子也不怯陳秀平，制式化笑道：小女子隨兄長入宮參宴，按仁壽殿下所邀，陪侍左右，怎敢教大殿下做事，說完依然微笑著看著陳秀平。

不用想，站出來給自己下馬威的正是狀元朗兄妹！沒想到陳仁壽動作這么快，一會功夫，竟讓這對兄妹馬首是瞻，充當馬前卒！

哼！還沒當官呢！就想著依附權貴，可見你兄妹二人功利之心太重。陳秀平漫不經心的說道。

這話一出，這倆兄妹臉色都有一些鐵青，哪想到陳秀平講話如此直接，與其身份完全不符。

尤婉容，作泫然欲泣狀，怯生生言：大皇子殿下，吾兄妹能今日參宴，也是兄長十年寒窗，換來的，大皇子貴為龍子，怎可輕易折辱我與兄長，說完又羅袖掩面，似要哭一樣，本是就是美人，這一可憐可是博得了宴會眾人的同情！

一時之間眾人議論紛紛，陳秀平暗想，好個伶牙利齒的女子！

陳秀平言道：姑娘言重了，我素來尊重讀書人，并沒有故意折辱之意。

陳秀平擺手又對著狀元朗問道：

聽聞狀元朗乃本國第一位三元及會的大才，不知可曾聽聞過鄰國五年前發生的《新民改法》。

狀元朗尤燁，拱手示意，愿聞其祥。

陳秀平兩手別后，走了兩步，做夫子狀昂首言道：乾國立國早于鄭國，治二十世，百姓富足守禮，國內皆以生在乾國而自豪，底蘊深厚遠超鄭國，但是這五百世王朝，卻于五年之前不亡于外患，而毀于內亂，在看此時的乾國，再也不復之前繁榮，能人異士皆稱天命，軍閥互斗無人操事農耕，百姓或亡于戰爭或死于饑餓，剩下皆輪為難民。

陳秀平講道此處，踱步進前示意，某再問狀元朗，可知乾國亡朝，至使其百年王朝毀于一旦的內因。

聽到陳秀平提起此事，德康皇及諸位大臣聞言，皆一臉沉重，乾國就在鄭國周邊，兩國甚至有些姻親，乾國滅朝，僅一夜之間，實在突然，讓鄭國國內朝野上下都大為震驚！

鄭國朝野諸賢，也都究其原因，但一直到現在都沒有達成合理的說法。

而諸淑女貴妃，同樣一臉好奇，雖久居內室，但這件事在鄭國可是朝野皆論，市井都談。

尤燁自也研究過，但迷霧重重，始終看不清，此時聽到鄭秀平提問，臉色比較嚴肅，見陳秀平鎮定自苦自信的表情，稍一思索，便鄭重躬身，對著陳秀平一禮道，請大皇子解惑！

尤宛容見兄長如此，也知道這個場合，同時自己對這件事也很有興趣，遂也在兄長一禮之后，再一禮！

陳秀平接著道：五年之前，初聽乾亡，各種消息流傳甚廣，某居于紫氣殿也是聽聞，也展開了一定的研究取證，經一番研究之后，排除了外患所侵，剩下只有內患，但乾國治政一向穩定，如何會突然之間朝毀政亡，偶然之間，聽聞乾國當政左相公，正大力推行《新民改法》提倡人皆平等，友愛相助，男女相攜，其權同論！

宴會眾人皆想，沒有毛病啊！具說是非常先進的理論，鄭國上下近幾年也多有其風，如正能成功，于民于國皆利！一時之間議論之聲四起。

陳秀平高聲道！諸位，錯不在其理，而在其處境！此番言論一出，眾人皆議，議論聲更重！

茲：以為此理論，未來某一天必定來臨，但以乾國當時處境，大力推法，必定致使其亡國滅種。

這時，陳仁壽插言道：皇兄所言，既承認其理論正確，但又言其理論是乾國亡國的內因，豈不自相矛盾，隨即又忍不住譏諷道，莫不是皇兄病情又復！

眾人也是一頭霧水，莫不是傳聞這大皇子真有”臆妄”

但德康皇和一些老臣聞言卻都陷入沉思，相對于別人，他們知道的自然會更多一些。

陳秀平揮袖一振，回輕至殿中，目光灼灼的看向宴會眾人，對著宴會眾人朗聲說道：諸位必定疑惑：稍安勿燥，聽某講來：乾國國情與我鄭國相似，我們的社會皆為農耕傳家，百姓日升而作，日落而息，家庭多立宗祠祭先祖，長輩治家，尊老愛幼，但又有尊卑，國家政體，分權而司，互相之間，秩序早有定論，百年王朝更是在此種體制之下，數代而治，較為穩定，經過時間演化，此種政權與世俗民間，保持著良好的共理體系。

但所謂《新民改法》，理論不錯，但太過超前。更多則是長幼尊卑顛倒，社會崩化。

試問大家人皆平等，平等到什么程度為好，友好相助，前提是家家富戶，人皆不應食而活，此時可否做到，長幼同尊，百年綱常倫理解體，不同年齡之人又以何種方式相處，男女同權，農耕世制，男女產生的價值又當如何判定，以當代社會制式，是否也應當，男女皆服同苦勞役，誰人養家，誰人持家，平等同權，男女老幼皆想為尊，又以何種方式同權，諸位能否回答。

眾人一臉驚異，這個觀點太新奇了，但細來深思，道理卻不淺。

陳秀平再接再勵，趁著眾人思索之際，言說道：”求變是應該的，但也需體察民情，與社會實踐相結合，而不能人云亦云，過于落后會引起衰敗，過于先進，嚴重就如乾國一樣。而立足現有，長幼尊卑豈可兒戲！難不曾如乾國一樣！