中午的時候，李公都從灶房多叫了幾個菜，為李林入道慶賀。

有兩個跟他最相熟的縣衙官員，一個是戶房主薄何英同，一個是刑房主薄劉家預，也過來湊了個熱鬧。

兩位八品縣官對李林是沒口子的夸贊，害的李林不停的給他們倒酒。

偏偏這三位雅士，用的是一錢的小杯子，一口一杯，一杯一口，李公都拿出的燒酒聞著度數不低，也架不住他們這種小口喝法，倒起來沒完！

“蔡直講，這位便是李林。”

下午，揉著酸痛手腕的李林，由楊懷民領著到甲五舍報道，甲五舍的直講名叫蔡仕卿，不過二十八九歲年紀，個子不高，卻有不少白發夾在黑發之間，看起來就似個心思重的。

“你要參加今年的春試？有志氣，我同意了。聽說你文思氣非常不錯，真氣渾厚，來我舍中好好修行，考入一甲問題不大。”蔡仕卿說話之間帶著一股傲氣，語氣平直，是個利索人。

楊懷民就帶著客套的笑著，語調浮夸：“那是當然，我那天默默一算，李林這入道法圖的修行速度足足四十倍，可是實打實的真人種子。”

蔡仕卿一聲冷哼：“看把你樂的，人家才來一天，就是道成上品，跟你這乙三直講也沒什么關系。”

話不投機半句多，楊懷民又強笑了幾句，算是圓了場面，就匆匆而去了。

羞走了楊懷民，蔡仕卿又對李林道：“李林，我聽徐助教說了，你文思道理上的功底，通過春試沒什么疑問。離春試還有不到五十天時間，你最主要的就是勤修道業。”

“觀學的學子，到了參加春試的時候，普遍是九品道術能熟練掌握七八個，八品道術也修行一二。但是你目標是少陽道院，我對你的要求絕不會這么低，熟練掌握八品道術，最高能演練七品，這才是有望考入少陽道院的標準。”

李林應道：“直講，我沒啥問題，你且放心。”

蔡仕卿點點頭接著說道：“今天下午正是我的課，講習九品道術中比較難的一個道術，名叫金甲咒，這時候離上課還有些時間，你先自己觀讀，不要到時候聽都聽不懂。”

說著順手把腋下夾的一本書遞給李林，李林接過一看，是一本《道術通法其二》。

乙舍教材《道術通法其一》講的是道法的基本常識，觀想入道的方法，以及載錄三種最普通的觀想法圖，分別是五城十二樓觀想法圖，道術通法觀想法圖，破魔真符觀想法圖。

《道術通法其二》，講的就是入道以后凝聚法力，增益道業的方法，以及記載了大鈞仙朝整理的數十種通用九品、八品道術。

這幾十種道術或者簡單易學，原理又較為經典，算作范例，或者是用途廣泛，大鈞仙朝希望每一個道士都能夠習得。

兩人這時候站在甲五舍門口，李林接過書以后，蔡仕卿就領著他進了屋中，指著學舍后半的一張空桌說道：

“李林，你就坐在那里吧。”

早在他們站在門口的時候，甲五舍中就一陣竊竊私語，因為人多，聽起來亂哄哄的，蔡仕卿一進來，卻立時靜的連只蚊子飛過的聲音都能聽見。

乖乖坐在桌前，看似認真翻書的小道士們，其實都在拿余光偷偷瞧著李林。一大早就有人入道，還力壓鄒家良振的金葉龍槐，觀學之中，已經傳遍了。

李林在人群中走過，目光一掃，已經敏銳的感覺到，這些打量他的小道士中，有人好奇，有人羨慕，有人不屑，也有人露出幾分敵意。

不動聲色的收回視線，李林卻不是很在意，兵來將擋，水來土掩，對付這些惡意和嫉妒，是他在學霸之路上的必修課。

在空座上坐下，把放著從乙三舍拿來的書的書包放在一旁，《道術通法其二》放在桌上，李林的目光，正好看見他前面坐著的那個少年，看似低著頭認真看書，實際上那本通法其二根本翻都沒有翻開，還放在他的手肘邊上。

在他手肘外面，露出的半截封面上，歪歪扭扭的寫著五個小字。

力士不妙經。

李林不解其意，不由得多看了一眼，也惹來這少年注意，當即友好的對他笑了笑。

“這位一看就性子活潑。”

李林也對他笑笑，低頭翻開這本教材，隨手翻開幾頁，只見里面寫著：

“輕身咒，九品道術，施展后身輕如燕，健步如飛，賽跑可比過力士。”

“巨力咒，九品道術，施展后增加自身的力氣，力量超過尋常力士。”

“金甲咒，九品道術，施展此咒，可以在道士周身形成一層無形盔甲，防御斧劈刀砍，抵御力士攻擊不在話下。”

“避矢咒，八品道術，可以偏轉箭矢、飛刀，力士持一石硬弓，射不穿防護。”

“破穹矢，八品道術，以道術驅動箭頭殺敵，百步之內，可斃殺力士。”

……

這才恍然大悟，所謂力士不妙經，原來是這個意思。

只不過武道力士，也太沒有排面了，在大鈞仙朝的官方教材上，都被當成了戰力單位。

大鈞仙朝重仙抑武的風氣，可見一斑。

這時候蔡仕卿正在學舍中來回踱步，舍中響起了一陣陣嘩嘩的翻書聲，小道士們紛紛打開書本，有的念念有詞，也有的閉目觀想，都是一副專心致志的模樣。

李林翻到金甲咒這一頁，金甲咒的觀想法圖是一幅大大的符箓圖形，一眼看過去，像是有些扭曲抽象的盔甲。

整個圖形中沒有箓文，因為金甲咒本身，就是一整個大符箓。

九品道術的法圖，比入道法圖要簡單太多了。

旁白是相應的真文和咒文，真文是法圖講解，跟入道觀想法圖比起來，九品道術的真文都較為淺白。

一個是大道真法，要把道法本質、自家神韻、箓文真義都講的明明白白，而另外一個只不過是專講一種實用道術。

難易度明顯就截然不同。

咒文是道士施術時候念的，咒文最后一句真言，各家道派都不一樣。

也算是宗門流派的一種標志。

大鈞仙朝刊行天下的通用道術，是以“急急如律令”結尾。

施術之時，道士以咒文牽引泥丸宮內的觀想法圖，消耗自身法力施展道術。

咒文并非施術必需的要素，道士修為精深之后，就可以修行默咒之術，把自家最精熟的一些道術，不需要念動咒文，只一動念就能施展出來。

像知縣孟憲閣這種純陽真人，甚至可以一拂袖就使出一記純陽仙術，立時斃殺了那個辦事不利的上座。

看著這金甲咒，李林卻不急著看旁白的真文，這些真文，有直講的講解，才能夠理解的更透徹，自己揣摩太費功夫。

視線轉移到金甲咒符箓圖形上，李林微低下頭，眼中已經清光浮現，一盞玄奧寶鏡，映在他的瞳孔之中。

作為斗宿第一位的洞真寶鏡，掃描解析道術正是拿手本領。

按照馬騰云的教導，李林之前沒有去強行理解那三百二十七個釋法箓文，而僅僅是揣摩了箓文神韻。

這可是馬騰云花了二百年之功，攢下的三百真形，描摹的是天下萬法最本質的特征。

馬家一宗一族當中，即便是真傳弟子，在純陽真人時期開始著手修行洞真寶鏡時，除了一百零八個基礎箓文外，頂多再傳授幾十個真形箓文，講述最常見的一些道術，其他的道法真形，都需要個人自己去領悟！

這三百真形，才是洞真寶鏡中最珍貴的寶藏，也是馬家《斗宿鎮敕玄感靈飛經》冠絕北方七宿的原因所在。

靈飛經分為正本和副本，正本載有這三百二十七個箓文詳解，副本卻只有三十幾個箓文作為范例。

斗宿第一的靈飛經，指的是靈飛經正本。

任何純陽真人得到這三百二十七個箓文，立時便有了天仙級別的道法底蘊。

就算馬騰云飛升之前，除了他有意栽培的馬滄源，也只有他宗門中的一個天仙、一個大圓滿地仙，才掌握這三百二十七個箓文。

這是真正的道法秘藏。

李林之前入道時候做的，是按照馬騰云指導，自行感悟、自行揣摩過這些箓文的真義。

這可是天仙所繪，描摹道法本質的大道箓文，他就算真的一個個去學，也學不會。自己用心揣摩一下，能悟到幾分箓文的神韻，在心里留下大體印象就好。

此時李林以洞真寶鏡掃過金甲咒觀想法圖，果然就感覺到三百箓文陣列當中，位列北方壁宿的一個箓文輕輕一跳。

之前他觀看金甲咒符箓的時候，就感覺到金甲咒的符箓圖形，有幾分這個箓文的神韻。

不消說，天下所有低品的護甲咒術，只要是從屬北方七宿的，原理都有相通之處，馬騰云正是總結其中規律，去蕪存菁，取其神髓，繪出了這個描述護甲咒術本質特征的箓文。

兩兩對照之下，雖然還沒有開始理解真文，李林就感覺到，自己對金甲咒的領悟，已經到了法圖成型的邊緣了。