張悟本這次沒有反駁對王小峰點點頭：“小峰，你能提出這個問題，證明你正在認(rèn)真聽課，現(xiàn)在中醫(yī)確實落后于西，可以說是全面落后，為什么會出現(xiàn)這種情況呢？我現(xiàn)在給你分析一下。”

王曉峰見張悟本可算說道他感興趣的話題了，連忙洗耳恭聽。

張悟本徐徐道來：“中醫(yī)發(fā)展不快，原因有很多，我們先從自身找原因，就是自己的知識結(jié)構(gòu)沒有趕上時代的要求，沒有與時俱進(jìn)，國家衛(wèi)計委副主任王國強說，現(xiàn)在的形勢對中醫(yī)有兩個逗比，國家對中醫(yī)投了這么多資金，終于得拿出來的東西，全世界都在中醫(yī)院都在學(xué)中醫(yī)，我們到了美國學(xué)中醫(yī)，達(dá)利亞都在學(xué)中醫(yī)，好多東西是生活的蠻好的，扎一個針灸卻要幾十個美元。既然誰做呀？就逼著你，中國的中醫(yī)還能不能領(lǐng)先，所以這對中醫(yī)的壓力是很大的，很多人認(rèn)為有病先找西醫(yī)，因為中藥不好吃，那能不能把它做的好吃一點呢？目前日本的中藥都是很好吃的，一對一和很簡單，還有做成牙冠的這種技術(shù)，我們也是完全可以掌握的，有了這種與時俱進(jìn)的理念，中醫(yī)發(fā)展還是應(yīng)該很快的。”

聽了張悟本的這番話，王小峰陷入沉思，中醫(yī)的發(fā)展對于他來說是一個太大的課題，他只是一名小小的醫(yī)生。自己吃飽全家不餓，現(xiàn)在還沒有能擔(dān)負(fù)起終于發(fā)展使命的這個責(zé)任。

張悟本看見王曉峰對他說的這段話沒有明確的表示心里也一聲嘆息。

緊接著張悟本說：“好了，之前的中醫(yī)的理念就想剪到這兒，現(xiàn)在開始請真正重要的什么疾病適合找中醫(yī)來治，也就是說以后你是個治什么樣的病，知道這是什么樣的病，好找什么樣的病人。”

王小峰聽見張本正的話反駁道：“醫(yī)生不是不能挑病人的嗎？

張悟本接著說。：“醫(yī)生說不要挑病人，但是現(xiàn)在的社會你不挑病人，病人也調(diào)理，所以說我和你說這些都是好話，你自己慢慢品味吧，我接著往下說。

要想知道什么疾病適合找中醫(yī)。就要知道什么樣的疾病適合找西醫(yī)，疾病屬于簡單性的疾病，比如說骨折然后吹風(fēng)外傷急救出血創(chuàng)傷這些西醫(yī)的效果很好。幾百年前，現(xiàn)在這個技術(shù)促使西的發(fā)展系的科目也會越分越細(xì)，現(xiàn)在手術(shù)顯微鏡，電子顯微鏡技術(shù)大家有目共睹，以前是十年一個樣，現(xiàn)在是一年一個樣，大家都會覺得西醫(yī)厲害，這是西醫(yī)的特色和優(yōu)勢，西醫(yī)的市場份額越大，周一的市場份額就越小，那什么并適合找中醫(yī)呢？復(fù)雜性的疾病最為適合，比如肺纖維化，老年人的腰間盤突出，椎管狹窄，老年性骨關(guān)節(jié)疾病。都住著兩個拐，走都走不了了，80了怎么治手術(shù)不能治別的藥也不管用類似的情況，復(fù)雜的疾病不是一個環(huán)節(jié)一個因素造成的，所以得求助中醫(yī)。這些都是有中醫(yī)的優(yōu)勢，總結(jié)來說越復(fù)雜型的疾病，多因素的疾病越適合中醫(yī)看。”

王小峰有所感悟，對著張悟本說：“是不是中醫(yī)適合治慢病，西醫(yī)適合治疾病。”

張悟本點頭道“孺子可教也。中醫(yī)最適合治的其實是未病，也就是說還沒有得病時候有中醫(yī)來治。

中醫(yī)誕生在2500年以前，大約在春秋戰(zhàn)國時期，那時候奴隸社會向封建社會過渡，思想大解放，出現(xiàn)了很多名人，如孔子孟子，老子墨子韓非子，百家爭鳴，陰陽五行，以及各種各樣學(xué)術(shù)也出現(xiàn)在這個時期，古代領(lǐng)先的宏觀科學(xué)有天文學(xué)，氣象學(xué)，物候?qū)W，地理學(xué)，軍事學(xué)，哲學(xué)等等，貌似是個物理學(xué)家，他發(fā)明了很多機械與當(dāng)時的醫(yī)療和實踐結(jié)合起來了老百姓撿了塊石頭在腿上按了按感覺就好點兒了，這個石頭就是砭石，后來發(fā)展成針灸醫(yī)療和實踐的結(jié)合，產(chǎn)生了古代的中醫(yī)學(xué)，中醫(yī)不是一個人一個時間完成的，他是很多代人很長時間完成的，漢代到現(xiàn)在已經(jīng)2000年了，張仲景的傷寒論，金匱要略奠定了中醫(yī)的基礎(chǔ)，衛(wèi)生部副部長，王國強先生說過，中醫(yī)是中國的原創(chuàng)醫(yī)學(xué)。”

王少峰點頭道：“中醫(yī)是中國原創(chuàng)的，那么韓醫(yī)呢？韓國人說中醫(yī)是他們原創(chuàng)的呀。”

張文苦笑道：“你可別說韓國人了，什么都是都是韓國人做的，但中國人就做了一件事兒，就是中國來造了韓國人。”

一般笑話之后，張悟本接著說道：“中醫(yī)的基礎(chǔ)是辨證論治，是一個哲學(xué)范疇，辨證論治體系是什么樣的學(xué)問呢？廣義的說這個是文化的遺產(chǎn)，狹義的說這是科學(xué)，是個醫(yī)學(xué)，科學(xué)是一個中國的醫(yī)學(xué)科學(xué)，我們說的文化是文學(xué)藝術(shù)，國畫精細(xì)，中醫(yī)應(yīng)該是科學(xué)，當(dāng)時是一個宏觀科學(xué)，中國原創(chuàng)的宏觀醫(yī)學(xué)科學(xué)，簡稱中醫(yī)學(xué)宏觀的就不是薇薇管的，中醫(yī)學(xué)不是指細(xì)菌，不是病毒，不止斷肢再植，他是整體觀察，天人合一的整體治療。

所以我給中醫(yī)下了一個定義，中醫(yī)學(xué)就是中華宏觀醫(yī)學(xué)，中華宏觀醫(yī)學(xué)是中華民族用整體的宏觀的理論去解釋人體產(chǎn)生的生理與病理現(xiàn)象，通過多層次多角度多方位多靶點，多成分的整體調(diào)控方法，治療人體疾病的一種醫(yī)學(xué)理論體系，中醫(yī)學(xué)是一種中國古代形成的獨特宏觀醫(yī)學(xué)，它是當(dāng)時中國古代發(fā)達(dá)的宏觀科學(xué)與當(dāng)時醫(yī)療實踐不斷結(jié)合的產(chǎn)物，反映了當(dāng)時的宏觀科學(xué)水平和醫(yī)學(xué)水平，兩千年來為中華民族的生存和健康做出了巨大的貢獻(xiàn)，對中醫(yī)學(xué)最簡單明了的注釋就是中華宏觀醫(yī)學(xué)，簡稱中醫(yī)學(xué)。”

王小峰說，為什么把中醫(yī)上綱上線，因為是哲學(xué)的哲學(xué)和醫(yī)學(xué)，又怎么能聯(lián)系到一起呢？

張悟本搖著頭說道。哲學(xué)是最早的科學(xué)，它不是自然科學(xué)，它是一種社會科學(xué)，人類對社會的理解，最開始都是哲學(xué)。我勸你有空讀一讀中國的四書五經(jīng)了，尤其像易經(jīng)這種就是哲學(xué)的產(chǎn)物。這堂課就到這兒吧，你回去好好復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)，然后看看書多了解一下中醫(yī)的內(nèi)涵，就會多了解一下你自己，其實中醫(yī)不用看的那么復(fù)雜，他就生活在我們的身邊，你看不看他，他也是在我們的身邊。”