神話

云陽表情不變說：“好，我承擔(dān)。其實(shí)不用極端手段也是可以解決的。讓系統(tǒng)判斷他們的哪些知識(shí)是現(xiàn)階段不該知道的，移除這部分知識(shí)就可以了。現(xiàn)在最要緊的應(yīng)該是查清楚事件發(fā)生的原因，不是嗎？這并不是E和A靠他們自己能辦到的事情。”

譚淵整理了一下資料說：“已經(jīng)對(duì)該區(qū)域進(jìn)行過排查，也調(diào)取了所有記錄查看，情況與E所供述的一樣。但是沒有發(fā)現(xiàn)任何被操作過的痕跡。

云陽自己又檢查了一遍，得到同樣的結(jié)論。于是對(duì)全體項(xiàng)目人員通報(bào)說：“現(xiàn)在開始，提升監(jiān)視等級(jí)，雖然大大增加了運(yùn)算力消耗，但這是現(xiàn)在唯一能做的了。”然后云陽還多留了一份心，特別加強(qiáng)了對(duì)A和E以及他們周圍的監(jiān)察，因?yàn)橛行┣闆r或許現(xiàn)在沒留意到發(fā)現(xiàn)不了，但是以后也許能發(fā)現(xiàn)什么。

這時(shí)在旁邊一直沒發(fā)話的許行方走前了些說：“還好，對(duì)智人的修正在事件發(fā)生前已經(jīng)基本完成了。由于外貌改變預(yù)計(jì)會(huì)帶來的一系列問題都作為‘常識(shí)’普及了。不過還有些外貌以外的遺留問題還沒來得及修正。例如近親繁殖、壽命上限等。”

許行方調(diào)出數(shù)據(jù)列表繼續(xù)說：“之前是考慮到，自然界確實(shí)有些猿類近親繁殖不會(huì)產(chǎn)生缺陷后代的例子。而且，之前開始模擬時(shí)，猿人相對(duì)其他動(dòng)物根本沒優(yōu)勢，而且有時(shí)群落太過分散，太容易滅絕了。所以開了點(diǎn)‘綠色通道’，允許了近親繁殖。也是同樣原因，沒設(shè)定有嚴(yán)重疾病，所以以他們的強(qiáng)壯度，加上現(xiàn)在在生物界上的優(yōu)勢地位，以正常的細(xì)胞更新速度衰老，其壽命已經(jīng)大大超過了預(yù)想范圍了。

云陽也發(fā)現(xiàn)了問題的嚴(yán)重性說：“的確，發(fā)展到這階段的文明程度，是應(yīng)該開始形成基本倫理觀了。”

譚淵說：“是要再次冒風(fēng)險(xiǎn)重新鎖定時(shí)空進(jìn)行修正嗎？還是讓剛走出去的A多跑跑傳播倫理觀？”

云陽搖搖頭說：“重新鎖定時(shí)空進(jìn)行修正大概不是好選擇，不過光靠A傳播過程又太漫長了。另外，這文明階段人的思維變得復(fù)雜了，光靠一個(gè)人傳播一些與他們認(rèn)知不同的東西太難了。而且繁殖是個(gè)復(fù)雜的過程，無法簡單的論證。”

云陽看向許行方繼續(xù)說：“把這時(shí)代該出現(xiàn)的各種疾病包括基因病都補(bǔ)上。哦，還有那些已經(jīng)死去的猿人外貌最好也相應(yīng)處理一下。”

許行方好像想說什么，頓了頓后又好像想明白了什么就回答說：“好的”。

然后云陽轉(zhuǎn)向譚淵說：“既然文明已經(jīng)出現(xiàn)了薩滿教，認(rèn)為萬物有靈，就成全他們吧。多放出點(diǎn)普通人工智能，作為各種超自然的使者把倫理觀傳播出去。以權(quán)威的方式傳播肯定有效得多。”

經(jīng)過討論他們意見達(dá)成了一致，贊同云陽的計(jì)劃。

普通人工智能根據(jù)命令因各地的當(dāng)?shù)厍闆r，編了很多故事。例如什么是神所喜悅的，什么是神所不悅的，什么人干了神所不悅的事情惹怒了神，降下了什么樣的懲罰。于是各地就出現(xiàn)了很多不同的傳說：眾神、仙人、天使。

由于傳說中的崇拜目標(biāo)都因此有了可見的形象，信仰變得更加具體。人類出于各種私心的目的，開始熱衷于為他們的信仰建造巨大的建筑。由于建筑造巨大建筑，需要大量勞動(dòng)力，而且耗費(fèi)時(shí)間長，建成后建筑也無法移動(dòng)，人類開始出現(xiàn)長時(shí)間聚集以及停留在一個(gè)區(qū)域的現(xiàn)象。因此制約了狩獵采集業(yè)，產(chǎn)生以及促進(jìn)了農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)。

漫天的神佛如果一直存在可不符合項(xiàng)目目的。所以在留下一段段傳說后，所有普通人工智能都被回收刪除。當(dāng)然，刪除沒有自我意識(shí)的人工智能云陽可是不會(huì)手軟的。

項(xiàng)目仍然繼續(xù)，人類文明又得到進(jìn)一步發(fā)展。有相同傳說，知道同一個(gè)故事的人往往走在一起，形成了民族、王國。通過一代一代的繁衍，人類數(shù)量越來越多，占據(jù)的土地也越來越大。在這種情況下，還處于原始狀態(tài)下的社會(huì)統(tǒng)治方法漸漸無法對(duì)所有人進(jìn)行有效統(tǒng)治。作為信仰的薩滿教因?yàn)檫^于松散，對(duì)統(tǒng)治能提供的幫助極為有限，甚至還出現(xiàn)了教權(quán)與王權(quán)的爭奪，社會(huì)變得極為不穩(wěn)。

而在更早之前，負(fù)責(zé)狩獵的男性會(huì)比負(fù)責(zé)采集的女性會(huì)遇到更多的危險(xiǎn)。所以在生存壓力下，幾乎每個(gè)成年男性都需要掌握當(dāng)時(shí)“所有的知識(shí)”以便更有機(jī)會(huì)生存下來。而且這種學(xué)習(xí)形成了傳統(tǒng)，一代代傳承下來。就因?yàn)槟行哉莆沾罅恐R(shí)的個(gè)體基數(shù)更大的緣故，登上高位者是男性的概率也相對(duì)的大。

在一場動(dòng)蕩過后，有人想出了新的統(tǒng)治手段。剝奪所有女性和小孩的自主權(quán)力，只需要管理成年男性，讓成年男性自己協(xié)調(diào)他家里的女性和小孩。這樣管理成本就只需要原來的1/5甚至1/10了。

又過了一段時(shí)間，由于社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定的時(shí)間長了。物質(zhì)財(cái)富的存量達(dá)到某高度，而且越來越集中在上層階級(jí)手里。開始越來越多上層貴族可以過上只享受不用工作的生活，而下層人民雖然享受不到但是能看到。人們似乎突然意識(shí)到了物質(zhì)財(cái)富的可愛，而且?guī)缀醭蔀榱宋ㄒ坏淖非螅L時(shí)間沒有會(huì)改變的趨勢。雖然也有其他價(jià)值觀，但是完全傳播不動(dòng)，只能影響極少數(shù)人。因?yàn)槠鋵?shí)追求物質(zhì)更貼近當(dāng)代的需求，更符合人性。所以無論多么有理想的優(yōu)秀個(gè)體，只要走到高位，享受過物質(zhì)的美好往往都會(huì)因此墮落。而上層階級(jí)繼續(xù)給下層階級(jí)約束道德樹立榜樣，也只是為了鞏固自己的既得利益。先輩傳承下來的傳說，那些“神的話語”也由于時(shí)間過得太久了，人們都不知道是真是假，統(tǒng)統(tǒng)成為了統(tǒng)治工具，按照統(tǒng)治需要進(jìn)行解讀，甚至修改。