柳春來(lái)無(wú)處不春風(fēng)，偏在湖橋柳色中。看得淺黃成嫩綠，始知造物有全功。天問(wèn)大世界中州西北有一個(gè)小村莊，名叫望洪，村莊不大，一共有百十來(lái)戶人家，世代以養(yǎng)蠶織布為生。此時(shí)正處于春風(fēng)一陣暖似一陣，桑芽冒出來(lái)，翠生生、水靈靈，綠的鮮嫩，綠的喜人的時(shí)節(jié)，仿佛要?dú)g迎一個(gè)個(gè)新的生命的到來(lái)。

一聲嬰啼，劃破長(zhǎng)空。便見(jiàn)一個(gè)小嬰兒圓圓的腦袋下一雙大眼睛閃著亮閃閃的光芒，小臉紅撲撲的，像一顆熟透了的桃兒，十分神異。此時(shí)的他正被一雙粗糙的大手小心的托著，映入他眼簾的是一個(gè)面向憨厚，皮膚黝黑的漢子，一邊微笑著看著他，一邊和床邊一個(gè)臉色蒼白，十分憔悴的女子說(shuō)著什么。男子名叫張金平，是村里一個(gè)普通的養(yǎng)蠶人，由于家貧，三十多歲才有了孩子，此刻顯得十分激動(dòng)，不過(guò)看著自己的孩子剛出生就睜著眼睛和別人家的孩子大大不同，便也心生擔(dān)憂，給自己老婆交代了一聲便匆匆出去找村里唯一見(jiàn)多識(shí)廣的老村長(zhǎng)去詢問(wèn)，不一會(huì)兒一個(gè)步履蹣跚，頭發(fā)百多黑少的老頭就被他攙扶了進(jìn)來(lái)，對(duì)著他翻來(lái)覆去的瞧看，也沒(méi)有瞧出個(gè)所以然來(lái)，興許是不忍張金平太過(guò)擔(dān)憂，也是為了掩飾自己的尷尬，便交代道：此子天賦異稟，有富貴一生的命格，以后便叫玉鈞吧。老村長(zhǎng)在村里德高望重，八成的孩子取名都會(huì)找他，聽(tīng)到自己家孩子天生不凡，陳金平自是歡喜不已，千恩萬(wàn)謝送走老村長(zhǎng)之后就抱著自己的孩子玉鈞長(zhǎng)玉鈞短的傻笑個(gè)不停。

其實(shí)他的孩子不是命格不凡，也不是什么天現(xiàn)異象。只是他幼小的身體里是一個(gè)21世紀(jì)宅男的靈魂，張玉鈞前世是少林寺的俗家弟子，他的爺爺年輕時(shí)救了少林方丈一命，為了報(bào)恩贈(zèng)送給了張家兩本經(jīng)書(shū)，一曰易經(jīng)，一曰洗髓。雖然沒(méi)有武俠電視劇里描述的那般神異，也和強(qiáng)生健體沒(méi)有半毛錢(qián)關(guān)系，但是時(shí)常涌讀也有清心明目的微弱效果，故而作為了家族里的鎮(zhèn)族之寶相傳，到了張玉鈞這里，由于小時(shí)候一直有個(gè)武俠夢(mèng)，故而對(duì)這兩本經(jīng)書(shū)研究的很透徹，不到十歲就能把經(jīng)書(shū)做到倒背如流，只是還沒(méi)有等到他完成自己飛檐走壁，匡扶正義的YY夢(mèng)，就于23歲的時(shí)候在一次爬山時(shí)意外墜落身亡。

不過(guò)生所謂禍兮福所倚，福兮禍所伏。讓他穿越到了天問(wèn)大世界，天問(wèn)大世界是一個(gè)靈機(jī)盎然的世界，在這個(gè)世界中生存了許多的種族，有獸類得道修煉的妖族，有專修邪惡功法的魔族，有草木吸食天地精華誕生的靈族，當(dāng)然也有以武入道的人族。人族先天身體弱小，在遠(yuǎn)古時(shí)期其生存的意義是成為其他種族的圈養(yǎng)的血食，不過(guò)好在大道五十，天衍四十九，人遁其一，人族憑借聰慧的大腦，創(chuàng)造出了許許多多的武功功法，天資不凡者也能憑借武功擁有翻江倒海的能力，歷經(jīng)萬(wàn)年終于能夠在天問(wèn)大世界立足，只是人心復(fù)雜，各種爾虞我詐，互相算計(jì)，導(dǎo)致種族內(nèi)部矛盾重重，在與其他種族爭(zhēng)斗當(dāng)中一直處于下風(fēng)。只能在祖地中州繁衍生息。

初入天問(wèn)大世界的張玉鈞對(duì)于這個(gè)世界一無(wú)所知，他只知道自己雖然是一個(gè)新生嬰兒的身體，每每說(shuō)話發(fā)出來(lái)的聲音均是哇哇大哭之聲，但是他能敏銳的感覺(jué)到身體內(nèi)有一股淡黃色氣體在流動(dòng)，上一世易經(jīng)洗髓二經(jīng)對(duì)他的影響可謂是根生蒂固，經(jīng)書(shū)中曾描寫(xiě)到人的精氣神當(dāng)中的氣，分為先天之氣與后天之氣，氣是一種形而上的能量，是宇宙存在的根本，它大而無(wú)外，小而無(wú)內(nèi)，無(wú)始無(wú)終，卻是萬(wàn)物生滅流轉(zhuǎn)的原始動(dòng)力，是道之本源。先天之氣也叫玄黃之氣，是元者，本也，始者，初也。后天之氣也叫靈氣，是修煉者吸納煉化的力量源泉，只有新生生命才會(huì)秉天地之鐘愛(ài)在體內(nèi)存留先天之氣，如果不懂得利用就會(huì)隨著時(shí)間的推移以及后天五谷雜糧的浸染慢慢轉(zhuǎn)換為后天之氣。

而易經(jīng)洗髓二經(jīng)，就是利用氣，使之在經(jīng)脈中行走，帶動(dòng)血液，甚至骨髓，行血?dú)舛鵂I(yíng)陰陽(yáng)濡筋骨，利關(guān)節(jié)，所以能決生死，處百病，調(diào)虛實(shí)，養(yǎng)生之術(shù)，其法最多，然庸而正微而顯，粗而靜者，莫妙于易筋洗髓功。易筋洗髓功，易筋中洗髓，洗髓中亦易筋。功分精粗，先筋后髓，效分不同，由淺入深。是最最頂尖的打熬筋骨，塑造基礎(chǔ)的功法。而利用先天之氣運(yùn)行易經(jīng)洗髓經(jīng)與利用后天之氣運(yùn)行易經(jīng)洗髓經(jīng)來(lái)固本培元的效果可謂是天差地別，先天之氣由于帶有一部分天道規(guī)則，若被人吸收利用，則會(huì)融天道感悟于自身，對(duì)于破除武道瓶頸有著巨大的作用，然而普通的新生兒思維意識(shí)還沒(méi)有成熟，不可能懂得功法的運(yùn)行，也就不存在利用先天之氣來(lái)固本培元塑造根基這種說(shuō)法，像張玉鈞這種走了狗屎運(yùn)的人可以說(shuō)前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者了。一想到這一世能夠利用先天之氣修煉易經(jīng)洗髓經(jīng)，張玉鈞小小的身子都激動(dòng)的發(fā)抖，害的他母親以為他尿了，強(qiáng)行給他又換了一個(gè)新的尿布。雖然不知道易經(jīng)洗髓經(jīng)在這個(gè)新的世界的功法里面處于一個(gè)什么層次，但是作為上一世傳說(shuō)中的頂尖功法，凡是修煉過(guò)的人無(wú)一不是叱詫風(fēng)云的人物，所以張玉鈞還是對(duì)自己的將來(lái)保有很高的期望，想象著左擁右抱，小弟無(wú)數(shù)的場(chǎng)景。等情緒稍微穩(wěn)定之后他就按照經(jīng)書(shū)中描寫(xiě)的方法，用用鼻子呼吸，吸氣向上、呼氣向下，氣息要慢、長(zhǎng)、均勻。雙手掌心重疊，大拇指向后、十指抱小圓，雙臂抱大圓，肘向前夾，收腹，收腰，隨著向上的力“端五臟六腑，讓五臟六腑挪位”。隨著氣息運(yùn)行的漸漸順暢，他能明顯的感覺(jué)到原本在身體里飄蕩的玄黃之氣正慢慢被帶動(dòng)并且和他的血液、經(jīng)脈、骨骼融合，頓時(shí)他全身尤其是骨骼里面有一種灼熱感，有一種自己化身成了彈簧的錯(cuò)覺(jué)，感覺(jué)全身上下充滿了韌性，就像壓縮了無(wú)數(shù)倍的蠶蛹一般，既結(jié)實(shí)又有彈性，如果一個(gè)武道高人此時(shí)經(jīng)過(guò)使用望氣之術(shù)就會(huì)發(fā)現(xiàn)張玉鈞此時(shí)身體周圍散發(fā)出瑩瑩寶光，神異無(wú)比。