當晚，墨佻窩在床上瑟瑟發抖，看著古人的被子很是無語，無奈只好從系統里面買了兩床棉被出來，像狗一樣蜷縮著緩緩進入了夢鄉。

......

在白天，墨佻就已經在心中理清了一切，也想好了接下來的路。

墨家一貫的理念就是愛好和平！

兼愛、非攻、尚賢、尚同、天志、明鬼、非命、非樂、節用、節葬大抵就是墨家的主張思想。

其實墨佻對墨家子是敬佩的，嚴格的紀律、嚴格要求自己、敢于奉獻，如同一群苦行僧。

墨家的立足點是最底層的人民，看到了底層的溫飽都難以為繼，哪有什么其他的要求呢？

兼愛非攻：底層的人民希望和平，沒有重稅，只求能混一餐溫飽。他們甚至不知道統治他們的是誰，不論統治者換了一茬又一茬，底層的人民還是一樣的被壓榨，他們只是希望能夠吃飽，穿暖。

尚賢尚同：人生來都是平等的，哪來的三六九等？只要一個人賢明有能力，不管什么出身都應該被得到重用，為人民做貢獻。上下一心，全心全意為人民的生活所貢獻。

天志明鬼：去研究、去發現、去掌握自然規律，運用自然規律造福社會。雖然不清楚鬼神之說，但是愿意尊重前人的經驗。

非樂非命：不相信命運被其他人所掌控，從來都是掌握在自己的手里，如果都吃不飽，怎么能夠耗費極大的社會資源在毫無用處的音樂上？

節用節葬：節約使用社會資源，不把財富浪費在死人身上。集中精力發展社會生產力。

儒家學說全都是一群肉食者的言論：為了自己不事生產找借口便有了高低貴賤之分；為了自己能夠更好的趴在國家上吸血，便滿口的仁義道德，自己吃得腦滿腸肥；為了給自己的好色下流找借口，便美其名曰風流雅事。

將儒學和墨學對比起來，作為一個穿越狗，墨佻更能理解墨學思想。

在經歷了后世的系統教育之后，就能站在更高的角度去發現問題，去批判它。

縱觀兩千年歷史就知道蠢貨儒學有多愚昧落后！

屈辱事一件接一件，也不知孔老夫子有沒有從棺材里面跳出來過。

呵~

墨家思想有多先進？

一：選用賢能作為領導者，而不是家天下，就連進入墨家都需要經過嚴格的選拔，進入墨家之后一個個都是誓死捍衛墨家精神；

二：清楚這個社會終究是人民的社會，明白管理者的權利來自于人民，所以全心全意為人民服務，這是墨學為政的方針；

三：凡對奢靡鋪張浪費，只有先讓人民吃飽飯，才能有更多的勞動力去發展社會，提高社會生產力；

四：探索世界，掌握自然規律，運用自然規律。初步的唯物主義，認為人死之后沒有鬼神，就不應該浪費錢財在死人身上，但是依舊選擇尊重前人的經驗；

五：相信人定勝天，于大自然中斗智斗勇要掌控自己的命運；

六：愛好和平，凡對侵略戰爭，那也是基于中原文明之間的間接，面對異族的入侵，他們也會誓死抵抗。

當然墨學也還有缺點，沒有看清人的貪欲是無窮盡的，權力帶給人的快感，和屁股決定腦袋這一事實，總而言之就是人的劣根性。

‘天下熙熙，皆為利兮；天下攘攘，皆為利往’

后來的墨家弟子就明白了這一點，所以他們不再向往著政治場所，只為立足于腳下，能多做點事就多做點事。

但是不身居高位，又怎么發動社會的力量做事呢？怎么把自己的影響力擴大到整個社會呢？

相比于后世口中的“圣人”孔子，墨子倒是更像圣人，甚至有點圣母。

“墨家已經遠離了社會的中心！”

墨佻這樣想著。

“既然我來了，那就不會再給你儒家崛起的機會。

還想禍害幾千年呢？

想得美！

食屎啦雷”

“接下來呀還有17年，就該那個撲街仔劉徹上位了，等到劉徹上位就會馬上興起刀兵對外，然后會讓董仲舒那個老撲街歸納儒家學說。

那么我是不讓六啟那個傻蛋的廢太子一事發生呢？還是不讓劉徹上臺呢？還是說和儒家打擂臺？還是說掀桌子？”

“掀桌子？”

“嗯~讓我想想......”

“系統、21年......“

“算球，先睡覺明天再想。”