子·孫
血脈的延續

男女結為夫妻，組建家庭，生育孩子，我們的生命才能傳承不息，民族的歷史才能隨之延續。所以，原始社會中的人們有強烈的生殖崇拜，封建社會中還有“不孝有三，無后為大”的訓誡。在這一講，我要介紹兩個和血脈延續密切相關的字—“子”和“孫”。

子/大頭兒子/

“子”字的歷史非常悠久。“子”的甲骨文和金文都是典型的象形字，畫的是一個嬰兒，這個孩子尚未長大，胳膊和腿都相對較細，但腦袋大大的——小孩子的身材比例和成年人不一樣，腦袋往往會更大一些。“子”是一個惟妙惟肖的大頭娃娃！

“子”在古代指嬰兒，也就是剛出生的小寶寶。古人認為“子生三月則父名之”，孩子出生三個月之后，爸爸要給他起名字。在這句話中，“子”就是嬰兒之義。

除此之外，“子”還引申出孩子、兒子的意思，后來又慢慢引申為對男子的尊稱——我們熟知的孔子、孟子、老子、莊子、孫子，這些歷史上的大思想家，都被尊稱為“子”。

孫/家族血脈，延續無窮/

我們常說“子孫后代”，“孫”是兒子的兒子。在簡體字中，“孫”左邊是“子”，右面是“小”，可以被理解為會意字，比兒子還要小，那就是孫子了。

“孫”的繁體字寫作“孫”，左邊是“子”，右邊是“系”。“系”有繩子的意思，有些人就認為，兒子忙著養孫子，就像被繩子拴住，不自由了。所以，能把兒子束縛住的就是“孫”。

這種說法顯然是錯誤的，在古人看來，生孩子是大喜事，怎么能是一種令人無奈的束縛呢？那么，“孫”為什么“從子從系”呢？解答這個問題的關鍵，在于弄清“系”的內涵。

大家看甲骨文，左邊是“子”，右邊的“系”就像一團絲線。金文和小篆也都是這樣的形體。《說文解字》中說：“孫，子之子曰孫。從子，從系。系，續也。”“孫”是由“子”和“系”組成的會意字。“系”是一團絲線，它有延續相傳的特點。一個大家族，從父親到兒子，從兒子到孫子，孫子之下又有曾孫、重孫，綿延不息，代代相傳。“孫”從子從系，反映了家族傳承的特點。這個特點，也體現在古代的傳說里。

我們知道“愚公移山”的故事。愚公家門口有太行、王屋兩座大山，出行很不方便。他便下定決心，挖走這兩座大山。有個聰明的老頭叫智叟，跑過來嘲笑愚公：“你太傻了！就憑你老弱的身軀，怎么可能挖走兩座大山呢？你連山上的草木都鏟不動！”

愚公回答說：“你才傻呢！即使我死了，還有兒子繼續挖。兒子能生孫子，孫子又生兒子，兒子又有兒子，兒子又有孫子……我的家族代代傳承，子孫無窮無盡，但山卻不會再變高變大，總有一天能挖走！”愚公的精神感動了天帝，于是天帝派出兩位大力神，搬走了兩座大山。

我們講這個故事時，多強調持之以恒的精神與毅力，其實它還暗含著一個重要的思想觀念，那就是在中國人眼中，家族的延續是力量的源泉。一個人是渺小的，但一個家族、一種傳承是沛然而不可抵擋的。中國人注重家風、注重家世，都與這種傳統觀念密不可分。