穩定的情緒需要良好的心境做為基礎，擁有良好的心理素質是情緒穩定的前提，讓自己保持穩定的情緒，保持穩定的情感體驗，做事情和說話的方式都需要按照自己想要的穩定狀態來處理。達到從容不迫的穩定，除了擁有良好的情緒，還需要擁有良好的經濟實力，在穩定的社會秩序中，個人的一切生活的穩定需要以經濟作為基礎。

精神能量的穩定作為前提，讓自己從容不迫的面對所有的一切生活，首先是面對自己，讓自己獲得穩定的個性心理，成熟穩重的是讓自己的心性獲得通達的沉穩的自然而然的狀態。然后就是面對自己以外的一切人和事物，主要還是需要從容不迫的面對身邊的人，大多數時候，都是自己身邊的人帶來的情緒，當然如果排除了個人的情緒化，那剩下的其實就是關于自己理性的面對身邊的人的狀態，若是太過于理性的話會顯得很沒有溫度。

生活中人與人之間需要由溫暖的融洽的和諧的恰當的方式進行相處，這是除了學會與自己相處之外的另一個重要的生存能力。人與人之間的相處，非常重要，時時刻刻在影響著關于自己的一些行為舉止。

嘗試著與別人和諧相處，恰當的方式與別人相處。有自己獨立的個性，也有自己獨立的相處模式。

真正能夠進入自己內心的一切事物的本質在于影響了自己的一切外在的事物，以及影響了自己的一切與人相處的時間空間下的言行舉止！

若能夠把一切簡化為數據變化的存在形式，真正的有意義的事情其實是關于自己與這個世界的所有一切物質的存在著的一切的相互聯系與互動關系。

只有與自己有關的聯系與互動的關系才是與自己有直接的或者間接的意義，是這么個道理。如果不在乎那就一切沒有任何意義。當然，那只是存在于自己身上的價值體系里的認知，并不是完全絕對的。因為只有自己認知里的意義才是與這個世界能夠溝通和連接的，如果自己根本就完全沒有普遍的認知，那基本上就失去了普遍的意義。

就認知體系來說，如果說以單獨的個體作為前提，那么所有相對的源自于單獨的個體的本身的一切認知的意義就在于局限下的所指向的獨一無二的個體，一切以獨一無二的個體的存在作為認知對象的話，所有的一切意義的延伸可以是獨一無二的，也可以是毫無意義的。換句話說，當下個體的獨一無二的狀態的認知若無法達到一定的普遍社會體系下的基本認知，甚至于低于普遍的基本認知的獨一無二，其實就是毫無意義的認知，或者說是類似于局限于獨一無二的毫無價值的認知。

從客觀角度來說，所有的獨一無二的個體，脫離了以普遍的社會價值體系的認知其實都是毫無意義的！所以說，當你認為自己是獨一無二的時候，同時也應當清楚的了解自己，自己是否連普遍的社會體系里的獨一無二的基礎是否能夠達到，如果是不能達到，那自己的獨一無二的說法完全是不切實際的。

作為人類中的一員，任何一個對一無二的個體，若只是以脫離群體的方式存在著，那完全就是不可能的。可以想象的事情是，當獨一無二的自己脫離的人類社會體系，作為動物本能下的獨一無二的個體存在于自然之中，可能連基本的生存都無法獨立！

關于社會體系下的自己，也一樣需要的是關于自己的獨一無二的狀態下的認知，認識到與社會體系下的一切需要的生存與生活的本質，最少獨一無二的自己需要在社會體系下有一套完善的適合自己的生存方式，以及關于自己所需要的在社會體系下的生存技能。

適者生存的道理，在自然界的狀態下，人類的適應能力完全體現出了社會的群體能力，但是自然界的一些原始的規則需要更改，所以就有了更為適合人類群體的社會規則。

我終于是需要面對關于社會體系下的基本規則框架下的自己。從現有的資源體系中，生存壓力是沒有的，但是生活壓力卻顯得比較明顯。社會體系下的生存和生活算是不同的兩個層次。但是往往會被混合在一起。

從個體上來說生存所必須的一切，如基本的生存環境，物質必須，安全保障，物質基礎，這些以人的基本生存為必須的一切物質存在的必須，在現有的社會體系下，這些生存必須已經變成了以國家的富強和民主作為基礎！我算是非常幸運的出生在強大的國家與民主的國家。國家社會體系下的基本生存保障，已基本實現了物質上的生存必須的平等保障。富強民主的社會體系給予了基本的生存所必須的一切物質的必須的生產資料和民主的、平等的分配方式！

其實，從社會體系下的生存角度來說，因為國家的富強，個體上的人或者說群體生活下的個人已經不需要再為了個人的生存而導致失去生命的現實！這個現實的存在依賴于國家的富強，社會制度的平等與完善！

當生存不再成為基本上的社會體系下的個體最為重要的壓力的時候，剩下的關于個人來說，其實都是關于怎么樣的生活而已！

關于獨一無二的自己，怎么樣去生活這件事情，真的很難有一個標準的答案！

本來就是獨一無二的個體，怎么樣的生活，都只是關于自己的內心世界的活動，與社會體系下的人、與社會環境下的物質的所有的聯系與互動的過程而已！

所有一切的延伸都僅僅只能代表著獨一無二的自己，只是不同的是，關于獨一無二的自己所存在于不同的皮囊之下，獨一無二的自己所擁有的影響力！

拋開以身體作為載體的獨一無二狀態下的自己，在虛空中所存在的自己，我既是你，你亦是我！