上回我們講了我們杜甫杜大哥，這回我們來講講楊貴妃楊嬸子和李隆基李叔。

楊貴妃(公元719年-公元756年)：號太真。我們楊嬸子姿質豐艷，善歌舞，通音律，為唐代宮廷音樂家、舞蹈家。其音樂才華在歷代后妃中鮮見，被后世譽為中國古代四大美女之一。

唐玄宗(685～762年)，即李隆基，一稱唐明皇。延和元年受禪即位。初期先后任用姚崇、宋璟為相，整頓武周后期以來的弊政，社會經濟繼續有所發展，被稱為“開元之治”。后期任用李林甫、楊國忠等執政，官吏貪黷，政治腐敗。天寶十四載爆發了安史之亂。次年，逃往四川，太子享(肅宗)即位靈武，他被尊為太上皇。至德二年末回長安，后抑郁而死。

咱們的李叔是個非常有作為的皇帝，他開創了唐朝燦爛文化的頂峰：開元盛世，同時也是一個風流成性的皇帝，直接導致了強盛的大唐王朝走上了下坡路。說起唐玄宗我們首先就會想起他與楊我們的楊嬸子的一段生死戀情，但所知道的也只此而已。其實在《楊太真外傳》、《開元天寶遺事》等一些野史筆記資料中有許多在正史中不曾記載的內容，這些難以置信的故事到底是文人杜撰，還是歷史上實有其事?已經難以考證，但是這些記載比正史的敘述更加生動有趣則是肯定無疑的。

花朵本來是極為平凡的植物，但是在開元天寶年間浪漫的宮廷情愛生活中往往賦予了花朵不同的意義。開元末年，御苑新種有數千葉桃花。一次玄宗親自折下一枝插在楊貴妃的發冠上，說：“此個花可以使愛妃更顯得嬌美。”因此桃花又被宮里稱為“助嬌花”。玄宗寵愛楊嬸子，很久都不視朝政，安祿山進獻了一種“助情花”，大小像粳米一樣，但顏色是紅的。每當李叔和楊嬸子睡在一起的時候，嘴里含一粒可以催動情欲，周旋一夜而筋力不倦。

李叔私下說：“這是漢代的慎恤膠啊。”慎恤膠是迄今所知的中國最古老的春藥，但對藥的成分今人已不得而知了。以前漢成帝劉驁就是連服七顆“慎恤膠”后，與趙合德瘋狂那啥一夜，最后**不止而死。可見助情花其實是有助于發情的一類春藥。歷代的春藥除了漢代的慎恤膠，還有魏晉的“五石散”、“回龍湯”，唐代的“助情花”，宋明時期的“紅鉛丸”、“顫聲嬌”、“膃朒臍”以及清代的“阿肌蘇丸”。這些都是見之于史的春藥。

還有“醒酒花”，傳說李叔與楊嬸子幸游華清宮，因為喝了一夜的酒還沒有完全清醒，便扶著楊嬸子，看正在盛開的木芍藥。李叔親折一枝花遞給楊嬸子，木芍藥的香味使玄宗的酒意很快消散，他說：“不僅萱草可以忘憂，這樣的香艷更能醒酒。”也不知道他說的是木芍藥還是楊嬸子。

歷朝歷代皇帝與娼妓的故事流傳很多，都可以舉最有名的大概要數宋徽宗與同治帝了，流傳下來的唐玄宗與歌妓的故事也零星見于史料。需要注意的是在中國的典籍中找不到妓女是何時起源的，在先秦時“妓”往往稱為“娼”，但娼字不是我們今天理解的意思，那時“娼女”是指歌舞女藝人。而且到了后來出現“妓”的稱呼，也是指歌舞，好像與性沒有直接的關系。盡管文字的內涵不同，但那些歌舞女藝人某種程度上也提供性的服務，只是與后世純粹的金錢交易不同。后來“北里”就成為妓院的代稱，唐代有筆記小說《北里志》專門記載長安附近的許多談吐詼諧風趣的妓女。

有個叫做念奴的歌妓不僅有姿色，而且十分善于唱歌，沒有一刻離開唐玄宗的左右。每次執板唱曲的時候，一雙妙目左顧右盼。玄宗對貴妃說：“這個女子過于妖麗，眼色媚人。”當念奴囀聲歌喉的那一刻，聲音好像鉆出了天上的朝霞，雖然鐘鼓笙竽的嘈雜也不能遮遏。宮妓當中玄宗對念奴最為寵愛。先秦時周幽王和褒姒有一笑千金的典故，唐宮里也有一歌千金的傳說。有個叫永新的宮妓善于唱歌，最受玄宗的寵愛。每次在御前奏歌絲竹之聲不能遮遏。李叔常對左右侍從說：“此女一歌價值千金。”

不過最讓人感興趣的恐怕是李叔與楊嬸子的情愛秘史了。某年的五月五日我們的李叔在興慶池避暑，與楊貴妃白晝睡在水殿中。宮嬪都憑欄倚檻，爭著看雌雄二只鴛鴦在水中游戲。李叔正擁抱楊嬸子在綃帳內睡覺，他睜開睡眼對眾宮嬪說：“你們愛水中的鴛鴦，怎么比得上我被底的鴛鴛。”

秋天的八月，太液池上有數千葉白蓮花盛開，李叔與貴戚在一邊飲宴觀賞。左右都嘆羨不已。李叔指著楊嬸子對左右說：“怎么比得上我的解語花?”

到了冬至日下大雪，天地之間白茫茫一片。中午紛紛揚揚的大雪停了，因天氣寒冷所結的冰溜都形成條狀。楊嬸子命侍兒敲下兩條冰溜看著玩。李叔晚朝視政回來問貴妃說：“你玩的是什么東西?”妃子笑而答曰：“所玩的是冰筷子。”李叔對左右侍從說：“妃子天性聰慧，這個比喻得好。”

楊嬸子能夠得到李叔的寵愛絕不僅僅是容貌長得美麗，關鍵是有效地揣摩了我們李叔的心理，而這也是后宮許多姿色艷麗的女子做不到的地方。一天李叔與親王下棋，并令賀懷智獨奏琵琶，楊嬸子站在棋局前觀看。李叔眼看就要輸棋了，楊貴妃將懷里的貓扔在棋盤上，擾亂了棋局以亂其輸贏，李叔因此十分高興。

華清宮中除了供奉專門的溫泉用以供李叔和楊嬸子沐浴以外，還有溫泉十六處供其它嬪妃沐浴。李叔和楊嬸子沐浴的那個浴池鋪著文瑤密石，池中央有玉蓮溫泉涌出來。楊嬸子用錦繡縫成鴛鴦浮在水中。李叔與楊嬸子駕著小舟戲玩于其間。宮中沐浴完畢以后退水順金溝流出宮外，其中漂浮的珠纓寶絡流出街渠，守候在那里的貧民每天都有所收獲。

李叔在八月十五日夜與楊嬸子臨大液池，憑欄望月而不盡意，李叔敕令左右說：“在池的西岸另筑一座百尺高臺，朕與妃子來年再來望月。”后來經過安祿山反叛，這座百尺高臺也不再建造了，只剩下基址而已。

李叔愛好音樂，楊嬸子恰恰對音律十分在行。對此曾有這樣兩個玄乎的故事。其一是李叔曾夢見十位仙子駕著云從天上下來，她們手中各執樂器懸空而奏。曲度清越不是人間的凡音，其中有一個仙人說：“這是神仙《紫云回》，現在傳授給陛下，可為正始之音。”李叔醒來后余響仿佛還在。第二天命楊嬸子用玉笛演奏，一絲也不差。還有一次玄宗在東都白天夢見一個容貌艷異的女子，梳著交心髻，大袖寬衣拜倒在床前。路數問：“你是誰?”那個女子說：“妾是陛下凌波池中的龍女，衛宮護駕妾也有功，玄宗陛下洞曉鈞天之音，請賜給小女子一支曲。”于是李叔在夢中為龍女鼓胡琴，名字叫做《凌波曲》。等到玄宗醒來后還記得曲子，于是在凌波宮臨池彈奏這首《凌波曲》，一瞬間池中的波濤涌起，接著有神女出現在池水中，正是夢中所見的龍女。

楊貴妃人物評價

楊嬸子善歌舞，通音律，為唐代宮廷音樂家、舞蹈家，其音樂才華在歷代后妃中鮮見，被后世譽為中國古代四大美女之一。雖然體態豐腴，但史書上也記載著她是一位舞蹈高手，還精通胡旋舞，身段飄搖，翻躍如風，令人眼花繚亂。楊玉環自入宮以后，遵循封建的宮廷體制，不過問朝廷政治，不插手權力之爭，以自已的嫵媚溫順及過人的音樂才華，受到玄宗的百般寵愛，雖曾因妒而觸怒玄宗，以致兩次被送出宮，但最終李叔還是難以割舍。楊嬸子若生在別的年代，或許成不了楊貴妃。唐朝人以豐腴為美，楊嬸子則“凝脂胭華”，連“脂肪”都開始“凝集”，像“胭脂”一樣散發著“華麗”的色彩，這都是是需要一定“功力”的。