“那人告訴他，這三山聯(lián)合起來，肯定野心加大，如果他們能占了城邑，將是危險的事，或是他們合起來將山口一封，你都無法出去搬救兵的。在這種情況下，你最好的辦法是先從這個城邑脫身去庸國請救兵。

“你為什么既要同他們聯(lián)盟，又來我這報信，要救我?”

“我只為一部落首領(lǐng)，深知大小方國之君主，皆不可冒犯，故前來相告。另，我希望能在方國內(nèi)任一較高的閑職，一來可了卻我的一個心愿，二來三山的人看到我在城邑守城，便不會興兵作亂。”

“但消息傳得很快，誰都知道君主已經(jīng)偷偷逃走了，并且去搬救兵來剿匪。庸國當(dāng)時是大國，這次連他附屬國的君主都趕跑了，消息傳來，他們糾集6000人的軍隊前來征討，不幾日便到。

“三位部落首領(lǐng)找這個人商議對策。

“沒有任何一個山頭可以抵抗得了這么龐大的一支正規(guī)軍，如果各自為營，肯定被各個擊破，他們必須團結(jié)起來，建立一支統(tǒng)一的軍隊。可是誰來做指揮官?他們?nèi)齻€，長期明刀暗槍習(xí)慣了，誰也不放心誰。

“這個人一直不說話。

“大家突然想到，就是這個人，帶了四個人，就逼走了君主，并且擁有了他1000人的軍隊，這得是一位多有才能的智者!而且只有他一個是第三方的人，他們?nèi)齻€人一致同意，將全部聽從這個人的號令。

這個人問道：“如果有其他小頭目不聽從該怎么辦?”

那些人說道：“如若不聽，定當(dāng)施以重等刑罰。”

這個人道：“那好，為提高戰(zhàn)斗力，我們頒布軍紀，如有不聽從，定當(dāng)統(tǒng)一施罰，可否?”

“眾人應(yīng)允，并加上信物，向眾人宣告。”

這個人向眾人說道：“眾人如此信我，我怎能看眾人戰(zhàn)死，我有一法，可逃過此劫。”

“這個人帶了幾十個極為強壯的兵丁，回到城邑，告知眾人，因受到先祖的感召，向微、莫經(jīng)、方幾，愿率部投誠，從此效忠于君主，危險解除。

“面對城外的軍隊，城內(nèi)群龍無首的大小兵丁哪個敢說危險還沒有解除呢?緊跟著，那些人入城，命人緊急趕制衣服，并將隊伍重新編制。那個人祭出的說法是，要讓這1000城中的士兵，加入到這些人中，整體強大，才安全。

“庸國派的6000人軍隊，還在路上，繼續(xù)行軍。

“現(xiàn)在，整個周邊就只有一處是山匪了，其他的全是官軍，這個山匪便是孔生。

“這個人派人去給孔生和他的妻子送了些吃的，表示友好。

“在孔生妻子的勸說下，孔生派人來投誠。城里已有3000余兵丁，又調(diào)來6000人，孔生的1600人如何能抵擋得了?

“孔生一投降，那個人讓人傳書給庸王，危險已經(jīng)解除，所有的部落均已投誠。

“庸國還要打下去么?對方都表示會臣服認可庸王的，已是最好的結(jié)果了。打下去沒有理由，而且是兩敗俱傷。

“現(xiàn)在最棘手的是，那個君主怎么辦?那個人承諾，君主來后，仍是君主的位，只不過要多聽部落族長的意見，五位部落族長通過的事，方可執(zhí)行，而那個人，成了這里的真正統(tǒng)治者。

“君主回國，危險解除的第三天，那個人失蹤了，上哪兒都找不到。有人說，他又回去了。”

眾人聽了，皆嘆息不已，問那古國如今可在，又在何處?

文真輕嘆道：“此地名錫穴，三面環(huán)水，那水自西向東而來，在東名為沔水，在西名為漾水。”

呂尚聽到漾水二字，心神為之一怔，心頭莫名升起一絲悲傷之感。

呂尚心里明白，必須速戰(zhàn)速決，他外面的分身根本敵不了多久，再拖下去，那三個護法回來，將更加難辦。

但令他高興的是，他終于找到了終南山主人的轉(zhuǎn)世之身，除此之外，又有哪個高靈的護身，能抵得住自己的進攻呢?

他朝門外的驩兜喊道：“我先對付此靈，你伺機出手，結(jié)果了那妖魔性命。”驩兜突然飄了過來，只要被他咬中的人，身上會有一個極細的孔，不出兩三天，將血流不暢而死。

世間之事，看似無序，卻動生吉兇，靜納禍福，一念起，果相隨。文真言說間，端起陶碗便要喝水。就要喝水間，驩兜已到了身前，便要朝他脖頸處咬去。

文真喝水的碗突然間從手中滑下，往地上掉去，掉的過程中，與驩兜相遇，驩兜只感到一陣強光閃過，自己被一股巨大的力量推了回來，再看那陶碗時，雖然只是掉到了土地上，卻碎了。

文真從地上撿起一分兩半的陶碗，嘆口氣道：“這個碗，已跟了我好幾個月，就這么碎了。口上這樣說著，心里了然—有兇靈來這個房子了，碗替自己擋了一難。”

驩兜從隨身帶的小筐內(nèi)用手一抓，抓出若干個像螢火蟲一樣的小亮點來，那些小亮點是一個個長了翅膀的靈蟲，漫天朝文真飛了過去。

這個靈蟲，可以直接進入人的靈體之內(nèi)，游走各處，吞噬高靈的靈力，就相當(dāng)于有吸血蟲直接進入人的血管，吸食血液一樣，最后被咬之人的靈力耗盡，四散而沒。這種靈蟲則在吸收了靈力之后，變得更加強大，吸食能力也會越強。

文真覺得有股冷氣直接從自己的后背一路上來，直達頭皮，他知道有靈物已經(jīng)完全靠近他了，而且很可能已經(jīng)到了自己的身上。

他感覺仿佛有氣在從自己的左右手心散去，而且越來越明顯。

文真找個托詞，出得門來，站在屋外，保持松而定的狀態(tài)，那四大護法全都回歸到了他的體內(nèi)，緊跟著在他的身體外層，多了一圈柔而韌的氣場，圍繞在周邊。

呂尚對驩兜道：“此靈甚是厲害，老人家你我二人不必硬奪，否則容易又惹出他體內(nèi)護法，可再觀看靈蟲蹤跡。”

文真似乎有些頭暈，渾身發(fā)軟，便自己慢步回到屋內(nèi)，側(cè)臥而眠，似有不安。驩兜與呂尚也跟了進來。

驩兜道：“不消多久，此人將昏睡不醒，靈力耗盡，我的靈蟲的功力又將大增。”

但又面露難色：“在南山用水云之法，多有不當(dāng)。”

正說話間，便有靈蟲自文真體內(nèi)飛出，任憑驩兜如何召喚，都自顧離開。驩兜慘色道：“壞了，它們不但沒有傷得了此妖，反失了身上的靈氣，白白浪費了自己多年的精力。”

而文真也似乎可以看到兩個模糊人影，站在離他不遠處，只是看不清衣著相貌，聽不到他們說話。

呂尚道：“此妖靈力強大，你我可趁他身體不適，用他法取勝，我深知你通曉水云之法，何不利用水勢，沖壞了此屋，我再用障眼之法，引他走上假道，一直引至山邊，跌落而亡，也未嘗不可。”

驩兜正在氣頭上，毫不猶豫地接受了呂尚的建議。

一時間雨越下越大，屋外面的山洪水猛漲，那文真聽得外面聲音大作，披衣起身，掌傘緩步外移，呂尚一看機會來了，立即用障眼法在屋外隱隱約約地故意展現(xiàn)出一條通道來，而通道的另一頭，看上去仍是通道，其實已是懸崖，人會不知不覺地掉下去。

文真離那懸崖越來越近，但最后停住，將左手伸向天空，似在等待著什么。

過了幾分鐘，風(fēng)雨開始減小，慢慢地只有偶爾落下的幾滴雨來。驩兜不知道是哪兒出了問題，雙手向天，等待風(fēng)雨降臨。但他等來的是另外兩個人。

“大膽，是何靈物，敢在此召風(fēng)喚雨!”順著聲音望去，來了一黑一白兩個人影，他們停在面前時風(fēng)雨已止，“何家靈物，請自報師門?”

靈界是極為重視門第觀念的，相見之時，無論親仇，必先報上師尊門派，進行身份認定。

“方才看見此處有不正之氣，故誤入此地，不知二位是何人?”

那二人相互看了一眼，其中一位著白衣者答道：“終南山文真尊者座下接引使者，風(fēng)、云二使即是。”

驩兜一聽，慌忙言道：“不知二位尊者在此，多有怠慢。二位尊者現(xiàn)身，文真尊者是否已轉(zhuǎn)世為人?”

“此事非爾等本分，無須牽掛，請速速離開此地，今后凡入終南之境，不可擅用諸般法術(shù)。”說完，問呂尚道：“你為何人，既得肉身，為何還以靈體現(xiàn)形?”

呂尚施禮答道：“今日遇妖，故以靈體相應(yīng)，未想驚動二位尊者，這便離開!”說著，便要脫身。

“我方才所問，因何不答?”

呂尚賠笑道：“方才疏忽，望尊者莫怪，我投胎為人，前世經(jīng)歷尚未悉數(shù)得知，驩兜為茅山之后，自得修煉，尚無師門。”

驩兜知道呂尚撒了謊，嚇得不敢言語，生怕露出破綻來，把共工收留他的事讓風(fēng)、云二使知道。

呂尚自知今日想殺掉文真已無希望，更明白想要用靈力壞掉文真心性，亦不可行，便打算盡快脫身，以免被二使問出更多破綻來。

回去之后，他想出了另一個辦法，既然用靈體不可，那就用現(xiàn)世的人馬，但他不能出馬，必須得到一個人的幫助，這個人正被他囚在大牢中，原先崇國的君主—崇侯虎。

這崇侯虎，為有扈氏的后代，崇國國君。說到春秋戰(zhàn)國以前的國君，也是分為三六九等的，最高的一等，由神族的后代掌控，稱作帝，比如商代諸王的名字前面，都要加“帝”字，如紂王名為帝辛。周朝時，姬人知自己非神族之后，所以不敢再用“帝”字，只敢稱王，如周文王、周武王。一個可以統(tǒng)領(lǐng)諸多小國獨霸一方之國，可以稱為王，除此之外，諸多在自己封地經(jīng)營的國君，可以稱為君主，崇侯虎便為崇國君主。

后世一提崇侯虎，便會說周文王被囚7年，是崇侯虎告密的結(jié)果，他告的又是什么密呢?

一說是紂王殺了三公之一的鄂侯，西伯侯姬昌私下感嘆了一句，崇侯虎便將此事告訴了紂王，紂王便將西伯侯姬昌給抓了起來，一關(guān)就是7年。

但這種說法是后人杜撰的，主要目的是加大紂王的罪過而附加的事件。且說中國歷史，凡是開國的，皆為明君，凡是末世的，必為昏君，看似是至理。但是，若末世的君主亦為明君，多有善行，那換代的君王，豈不成了反賊逆民?

其實，一個朝代要滅亡，和最后一代人是昏君明君，并沒直接關(guān)系。但后世卻需要一個昏君惡王，來襯托后世“明君”造反的合理性。那世代的君王，但凡有所建樹的，哪個不游走于權(quán)謀之間，殺人于千里之外?

第二種說法是，西伯侯做好事，崇侯虎向紂王說，這西伯侯積善累德，諸侯皆向之，將不利于你。然后導(dǎo)致姬昌被抓。但這是后世周王朝放的風(fēng)，并非實情。

一個人因為做好事，帝王便將他抓起來，說你好事做多了，品德太高尚了，對我是一種威脅，所以我要把你抓起來。

就算紂王帝辛要抓西伯侯，也絕對不是這個罪名，而是一個大得任何人都說不出話，都無法替他求情，只能眼看著他被關(guān)起來的罪名。而且就連他的孩子，也自知理虧，都不好意思替自己父親說話，也不好意思反對。

但周文王被抓的真實原因，永遠被埋在了歷史的塵霧中了，沒有人知道。

首先，姬姓家族不愿意公布這個原因，紂王帝辛也不愿意公開這個原因。只是開了一個少數(shù)首領(lǐng)的會議，然后決定西伯侯要被抓起來，但真正的原因卻是不能和世人說的。

歷史在這兒合上了書，來掩蓋真相，而后世的我們，則是那些希望去掉這些掩飾，找到歷史真相的人。

周文王真正被囚，不是因為上面的原因，而是因為一本書—《易》。

資料上說，文王是被囚之后研創(chuàng)的《易》，但《易》的真正作者，有兩個人，如果按書寫的多少重來排名的話，應(yīng)當(dāng)是姬旦、姬昌，因為姬昌是父親，便將他的名字排到了前面，越到后世，便慢慢地有人直接將第二個名字忽略掉，直接寫上姬昌的名，其實《易》，也就是《周易》的作者，應(yīng)為姬旦、姬昌。

而他的被囚，正是因為這本書。

在當(dāng)時，作為帝王，最大的權(quán)力、最具象征意義的權(quán)力，不是統(tǒng)治萬民，也不是高高在上，而是與鬼神溝通的權(quán)力，但這種權(quán)力，是獨有的，只有帝王，才能與神溝通，其他伯侯，都最多只能與鬼(指自己的先祖)溝通。

但《易》的出現(xiàn)，讓姬姓家族可以不經(jīng)與鬼神溝通，也可以決斷吉兇，這種沖擊，對人們的認識來說，是毀滅性的，它顛覆了人們的常識，人們的常識是，只有通過帝廟的占卜，才能獲知天意吉兇。

對紂王帝辛來說，這是直接動搖自己統(tǒng)治基礎(chǔ)的，便讓崇侯虎約上西伯侯來開會，姬昌本來知道此去兇多吉少，但人家北伯侯崇侯虎都在你家門口等著和你一起去開會呢，你怎么好再找托辭?所以他硬著頭皮去了。

在諸侯擴大會議上，帝辛將西伯侯和兒子研發(fā)《易》的事做了通報，罪名便是不敬鬼神，這在當(dāng)時，是最大的罪過了，你殺燒搶掠，也許都可以原諒，唯有這一條是不能原諒的。

姬昌被關(guān)了起來，但會議達成的共識是，不能將有關(guān)《易》的消息放出去，因為這會讓老百姓認識混亂，如果老百姓一旦認為，通過《易》也能掌握天機，那么帝王的威權(quán)，將會受到動搖，整個政權(quán)也會倒掉。

西伯侯姬昌被抓，開完諸侯會議的人，都被禁止說出實情，而姬姓家族也不敢說實情，因為在當(dāng)時看來，他們研發(fā)《易》，是典型的不敬鬼神之舉，所以這件事就被這樣壓了下來。

周代后朝，他們越來越少用占卜鬼神之意來斷定吉兇了，因為他們深知，這點《易》便可以做到，慢慢地，人們將這種占測方法，叫作《周易》，替代問詢鬼神，成為了主流的上通天意的途徑。

而北伯侯，則因在出事之前與西伯侯同行，在后世背上了告密者的罪名，更因支持紂王帝辛，而被呂尚囚于大牢之中。

崇侯虎雖在牢中，但他在崇國的影響力是無人能及的。呂尚表示他想請崇侯虎幫個忙，在他的國土上殺掉一個外人。

崇侯虎召集自己的舊部，秘密組織了一支20多人的隊伍，趁著夜色，徒步進山，直奔文真住處。

這一路，白天走，也要四五個小時，晚上他們走了六七個小時，卻只走了三分之二的路，他們進山谷時，已開始有了星星點點的雨。

據(jù)活著回來的人報告說，當(dāng)他們到達兩谷相匯的地方時，兩邊山谷中的水勢猛漲，漫上路面，他們無處躲避，很多人直接被洪水卷走了，只有自己抓住巖壁上僅有的一棵樹，躥到高處，躲開了一劫。

呂尚有一絲的絕望和心冷。

他修行千年，為的就是能夠掌控一切，同時擁有神仙之位，擁有最高的權(quán)勢。而一度，他離這個目標(biāo)很近了，只要對付得了終南山主人，這一切都將實現(xiàn)。但這兩次行動的失敗，都在告訴他，自己將永遠無法改變這一切。

但就在這時，他眼前又冒出一絲光亮來，當(dāng)時有人托華士給自己傳了八句詩，他利用前四句，成功找到了終南山主人，到現(xiàn)在為止，后四句還沒有派上用場呢。

他記得師父曾經(jīng)講過，世間之事，皆有機緣，機緣不到，成事為敗，機緣之致，稍縱即失。

莫非，自己現(xiàn)在殺不死文真，是因機緣未到?那么，后四句詩“岐山邑中，周王之室，院內(nèi)設(shè)酒，淺笑嫣然”，極可能便是殺死文真的機緣之所在。

他曾聽九天玄女講，終南山主人是殺不死的，除非他自己心甘情愿，那么，讓終南山主人心甘情愿去死的機緣，當(dāng)在后四句詩中。

淺笑嫣然，定是指一女子，那這名女子又是誰，難不成是前四句中所說的“終南山下，有邰氏國，庭前桃花，女子芳華”?

其實前三句，有邰氏國，庭前桃花，已是可以知道終南山主人會在桃花開時，來到這戶人家門前的，而且這戶人家是唯一有桃樹的，很容易找到，根本沒有必要再提后面四個字，再說為什么又要加上“女子芳華”?

最可能的解釋是，這個女子，才是解開后面四句詩，或者說是促使機緣到來的關(guān)鍵人物。

昨夜西風(fēng)來過

昨夜西風(fēng)來過

我停杯著箸

不見你來

那青瓷的酒壺

記著你的溫度

你為我溫酒時的淺笑

一如桃花

絢然飄落

昨夜西風(fēng)來過

屋外

是否是風(fēng)雪

掩埋了我的足跡

你找尋不到

便托了西風(fēng)

殷勤問詢

昨夜西風(fēng)來過

窗外的風(fēng)鈴

是我尋你的信物

它們搖擺過千年的春秋

不知歸途

昨夜西風(fēng)來過

我提筆凝神

忘記了囑托