鴻蒙初開(kāi)，天地伊始，天神感召上天旨意，執(zhí)掌宇宙萬(wàn)物，教化世間生靈，統(tǒng)御四野八方，是為天地主宰。

太古時(shí)期，扶桑大帝持混沌圣物混沌鐘入主蓬萊，治理神界。

扶桑大帝與西王母之生父太陽(yáng)神，初為神界之祖，定鼎神界，震懾萬(wàn)妖，澤被后世，眾神無(wú)不感念其創(chuàng)世功德。

太陽(yáng)神殞身后，神界無(wú)主，眾神便奉其子女扶桑大帝與西王母兄妹為神界之尊，坐鎮(zhèn)神界。

扶桑大帝勵(lì)精圖治，將幾經(jīng)動(dòng)亂的神界治理的井井有條，神界呈現(xiàn)出前所未有的鼎盛局面。

幾萬(wàn)年來(lái)，扶桑大帝與西王母受四野八方朝拜，眾神仙皆心甘情愿受其統(tǒng)率。

然而天地間卻不是只有神仙。

世間凡人最多。凡人雖為萬(wàn)物之靈，但因其生來(lái)肉骨凡胎，力量薄弱，無(wú)法與六界中力量強(qiáng)大的其他生靈相抗衡，為祈求庇佑，凡人只得年年向神界納貢，依附于最強(qiáng)大的神界生存。

世間自始以來(lái)，便有妖魔。

妖界生靈出生低賤，術(shù)法與修為有限，也無(wú)法與神仙一般長(zhǎng)生長(zhǎng)壽，與天地共生，卻無(wú)法與天地共存。

在各族看來(lái)，妖靈始終是不入流的異類(lèi)。他們先天不足，無(wú)法與強(qiáng)大的神界比擬，若想在這世間出人頭地，擺脫千萬(wàn)年來(lái)的宿命，只有兩條路可選：羽化登仙，或，墮入魔道。

若是潛心修行，妖靈也可以成仙，但他們即便是做了神仙，卻也只能是個(gè)品階低微的小仙，還是時(shí)時(shí)會(huì)受到其他神仙的排擠與欺凌。

魔界與神界實(shí)力不分伯仲，是六界之中唯一可以與神界抗衡的一族。這一任的魔主好戰(zhàn)，許多年來(lái)一直不安本分，妄圖染指神界治下力量最薄弱的凡界。他自當(dāng)上魔君以來(lái)，便縱容自己的屬下興風(fēng)作浪，頻頻滋擾凡界，生了諸多事端，三萬(wàn)五千多年前，扶桑大帝終于下令，興兵討伐魔界。

神界派出二十多萬(wàn)神兵與魔界鏖戰(zhàn)許多時(shí)日，最終魔界大敗，魔主戰(zhàn)死，魔族群魔無(wú)首，各部族大亂，魔界瞬時(shí)四分五裂，大傷了元?dú)猓僖矡o(wú)力侵?jǐn)_凡界。

魔族各部疲憊不堪，開(kāi)始出現(xiàn)分歧，其中勢(shì)力最大的魔族長(zhǎng)老杛琁，率先帶領(lǐng)殘余部族入主魔界王城，自立為君，隨后向神界上奏疏稱(chēng)臣，神界收兵，世間再也無(wú)人敢與神界相抗。

天神本是出自一脈，自古以來(lái)便把持著天地間的秩序，神界之中，神與仙雖地位不等，但眾人各守其位，各司其職，許多年來(lái)，總算相安無(wú)事。

世間動(dòng)亂殺伐，皆因各人心存私欲而起。

北極天柜山地處偏遠(yuǎn)，位于極北苦寒之地，原由上古尊神冥神九鳳鎮(zhèn)守。

冥神本是上古神祇，性格孤僻冷清，常年獨(dú)居于天柜山，未曾離開(kāi)過(guò)轄地一步，也厭倦神界人情世故，與神界中眾人素來(lái)沒(méi)什么交情。

屬地同在北海的北溟四圣強(qiáng)良、禺疆、朱厭、諸犍位屬上古神祇，卻因常年駐守北海，也不受其他神仙待見(jiàn)，遂遭到眾神排斥，與其他諸位神仙積怨?jié)u深。

沒(méi)過(guò)多久，四人便伙同神獸犼，一齊叛出神族，于北極天柜山擁冥神為冥尊，自稱(chēng)冥界，企圖與神界抗衡。

此消息一出，神界眾人紛紛加入聲討冥界的隊(duì)列中，眾神仙群情激奮，異口同聲要求嚴(yán)懲幾人，揚(yáng)神界之威，平眾神之怒。

深居天庭的扶桑大帝卻對(duì)此事不聞不問(wèn)，任由諸位神仙上的奏疏在案上積了厚厚的一摞。

此時(shí)，冥界趁機(jī)迅速吸納足以讓他們壯大的任何力量，之前在神魔大戰(zhàn)中存活下來(lái)的妖魔，不甘心淪為神界屬臣，紛紛歸附冥界，他們又網(wǎng)羅了一眾不甘心臣服于神界的神仙，還有一貫心存異心的妖族在自己麾下，以天柜山為天然屏障，又以冥河為界，與神界劃疆而治。

當(dāng)時(shí)妖魔兩界勢(shì)弱，冥界勢(shì)力卻日益龐大，不容小覷。

三萬(wàn)年前，冥界冥尊的一紙戰(zhàn)帖，讓僵持了五千年的神冥兩界徹底撕破了臉。

扶桑大帝決定親自迎戰(zhàn)，而主動(dòng)遞出戰(zhàn)帖的冥界，也只有冥尊九鳳一人出戰(zhàn)。

雙方會(huì)戰(zhàn)于北極天柜山。

那一戰(zhàn)致使昆侖天柱震蕩不休，北極柜山周?chē)乃蛳鲁烈怀撸惨霉裆礁浇某嗨舆B斷流了三月，赤水大澤旱了好幾回，其中生靈死傷無(wú)數(shù)，赤水一族在此役之后，更是差點(diǎn)被滅了族。

當(dāng)時(shí)正值盛夏的凡界，也是連著飄了整整三月的雪，凡界的一些小妖渾水摸魚(yú)趁機(jī)作亂，凡界亦動(dòng)亂了好一陣。

此戰(zhàn)最終以扶桑大帝大勝，冥尊身受重傷，退回冥界告終。

之后，冥界便封了冥河，冥族眾人許多年來(lái)未曾跨出過(guò)冥界半步。

而勝了的扶桑大帝，卻也沒(méi)能再回神界，在天地間徹底失了蹤跡。

此戰(zhàn)后，神界驟然失主，眾神仙皆為扶桑大帝的離去震驚錯(cuò)愕，緊接著，原本安然無(wú)事，和睦相處了十幾萬(wàn)年的神界各神族，卻為了突然空出來(lái)的天帝之位失和，不顧往日情分大動(dòng)干戈，互相征伐，神界處以一片混亂之中。

此時(shí)，青蓮圣尊與女?huà)z娘娘不忍見(jiàn)神界內(nèi)斗，消耗自身力量，開(kāi)始四處尋找繼任天帝的人選，之后兩人將凡人公孫氏迎上了天庭，奉為了繼任天帝。

斗得如火如荼的各家神仙，眼見(jiàn)天帝之位始終沒(méi)能落到他們頭上，再爭(zhēng)下去下去也沒(méi)有意義，便停戈罷斗，當(dāng)下雖沒(méi)握手言和，但神界的內(nèi)亂卻是止住了。

神界新主駕臨，六界近千年的動(dòng)亂也隨之結(jié)束，天地間恢復(fù)了往日的平靜。

六界眾人親眼目睹著這一戰(zhàn)帶來(lái)的所有驚變，但對(duì)這一戰(zhàn)發(fā)生的端由，卻始終不得而知。

神界換了主人，史籍無(wú)論如何都要寫(xiě)的，但因扶桑大帝與冥尊戰(zhàn)時(shí)無(wú)旁人在側(cè)，也無(wú)實(shí)據(jù)可考，但此時(shí)畢竟有關(guān)于神界之主，史官們自然也不敢貿(mào)然下筆，斟酌許久之后，才謹(jǐn)慎的寫(xiě)下這樣一段話(huà)：《天神史籍之扶桑大帝本紀(jì)》載：天皇九百八十一年，扶桑大帝與冥尊戰(zhàn)于北極天柜山，史稱(chēng)神冥之役，冥尊不敵扶桑大帝，傷重潰敗，后退回冥界，封冥河，不出。扶桑大帝攜混沌鐘匿，蹤跡不可考。

史籍上也說(shuō)不出個(gè)因果，而史官們這樣的說(shuō)辭，終究堵不住悠悠之口。

一時(shí)間，關(guān)于此戰(zhàn)的緣由，神界中眾說(shuō)紛紜，但那場(chǎng)大戰(zhàn)誰(shuí)也沒(méi)有親眼目睹，眾人都拿不出來(lái)站得住腳的證據(jù)，種種言論終究只是猜測(cè)。

而這件事情，于神界之中流傳了幾萬(wàn)年，最終成了一段無(wú)人證實(shí)因果的傳說(shuō)。

但凡是傳說(shuō)，大多時(shí)候，都要死人的。

但這一戰(zhàn)并非全無(wú)好處：神界易主，冥界潰敗，卻也換來(lái)了兩族三萬(wàn)年的太平，也給了接連經(jīng)歷兩次大戰(zhàn)之后損兵折將，實(shí)力大減的神界，一個(gè)休養(yǎng)生息的機(jī)會(huì)。

但神冥兩族從此以后，便實(shí)實(shí)在在的結(jié)下了梁子，雙方明爭(zhēng)暗斗了三萬(wàn)多年，雖從未消停，但也只是小打小鬧，卻未曾真的大動(dòng)干戈。

三萬(wàn)年后。

許久不起戰(zhàn)事的神界，風(fēng)平浪靜了好些年，各家神仙們也都拋開(kāi)修行，只醉心于享樂(lè)，懶散的不成個(gè)樣子。

也有一眾神仙，或是看厭了塵世紛擾，干脆離了神界，找一處仙山避世而居，不問(wèn)世事，悠然自得，樂(lè)的自在。

若是許久不翻看神籍，神界的子孫后輩，怕是全然不知道這些人的存在。

孽搖頵羝山與神界其他的仙山相比，沒(méi)有恢弘的宮殿，沒(méi)有林立的屋宇，也沒(méi)有隨處可見(jiàn)的衣飾華美的仙娥，但卻比神界其他的仙山更能讓人記住，不僅是因?yàn)轭f羝山上有神界最大的扶桑神樹(shù)，還因?yàn)轭f羝山是神界之祖——金烏一族的隱居之地。

說(shuō)是隱居，卻也不是與世隔絕，頵羝山的山門(mén)這幾萬(wàn)年，也從未合上過(guò)。

孽搖頵羝山是東海外地勢(shì)最高的仙山，山上靈氣繚繞，很適合修煉，頵羝山上除了凌暉殿中金烏一族的圣尊一家外，也有許多神階不高的神仙住著。

山上最大的建筑當(dāng)數(shù)凌暉殿。

凌暉殿是圣尊一家人在頵羝山上的居所，凌暉殿依山而建，形制四方四正，看著十分規(guī)整，是圣尊當(dāng)初住在昆崳山上的時(shí)候找人修葺的，殿中雖有幾間屋子，卻都不大，各個(gè)屋子與墻壁都是用普通的青石磚砌成的，華貴不足，卻溫馨有余，殿中有山有水，有花有木，處處綠蔭，山上氣候溫宜，住起來(lái)也很舒暢。

凌暉殿的地勢(shì)相對(duì)山上其他的建筑民居來(lái)說(shuō)要高出許多，無(wú)論站在凌暉殿中哪個(gè)犄角旮旯，抬眼一望，整個(gè)頵羝山便能盡收眼底。

頵羝山上最大的扶桑樹(shù)，在頵羝山上佇立了好幾萬(wàn)年，怕要比山上許多神仙的年歲都要大些。

扶桑神樹(shù)兩兩環(huán)抱，相扶相依，挺拔入云，長(zhǎng)在凌暉殿外的青石墻百步以外。

扶桑樹(shù)生的枝繁葉茂，郁郁蔥蔥的枝葉上綴著一叢叢的赤槿花，一朵朵赤紅色的花朵緊密的挨在一起，開(kāi)的很是熱鬧，金黃色的花蕊中溢出絲絲清香，在日光下如同火焰一般燃燒著。

赤槿花與世間其他的花都不盡相同，它生命力很是頑強(qiáng)，一叢之上，一日花開(kāi)數(shù)百朵，朝開(kāi)暮落，落又復(fù)開(kāi)，朝朝暮暮，生生不息。

頵羝山便是世間唯一可以看到這風(fēng)景的所在。

扶桑神樹(shù)的性子極好，許多年來(lái)，無(wú)論是過(guò)往的鳥(niǎo)獸還是神仙，它都一視同仁，皆是來(lái)者不拒。

它一直守護(hù)著頵羝山，對(duì)頵羝山上的神仙，更是有求必應(yīng)。

往來(lái)的神鳥(niǎo)若是飛的倦了，大可以落在枝頭上棲息，而各家神仙路過(guò)頵羝山時(shí)，也勢(shì)必會(huì)專(zhuān)門(mén)到扶桑神樹(shù)前拜上幾拜，以求神樹(shù)庇佑。

后山林茂竹修，青翠籠郁，云山霧罩，流泉飛瀑，景致宜人。旸谷的山泉和著錯(cuò)落有致的竹林，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望過(guò)去，像極了畫(huà)仙剛完成的水墨丹青。

六合之間，神仙的居所，再?zèng)]比這里更舒適的了。

上古神祇金烏一族的長(zhǎng)輩青蓮圣尊，攜著一個(gè)徒弟與兩個(gè)孫兒，也住在這孽搖頵羝山上。

隱于神界之外，居于仙山之中，不問(wèn)世事變化，不理六界紛擾，這日子過(guò)得，倒也十分清凈自在。

金烏一族的太元圣母，是混沌孕育的花神，她是世上第一株青蓮所化而來(lái)，眾人便也稱(chēng)她為青蓮圣尊，天地初開(kāi)時(shí)，便生在旸谷，于西海的數(shù)歷山上修煉了十幾萬(wàn)年后，擁有了無(wú)邊的法力。

她是太陽(yáng)神的妻子，卿玨與卿珩的父親扶桑大帝，是她和太陽(yáng)神的兒子。

她還有一個(gè)女兒，便是貴為神界女仙之首的西王母。

一雙兒女皆為神界之主，圣尊的尊貴不言而喻。天帝與神界眾人尊她為圣尊，卿玨與卿珩兄妹們則是喚她一聲婆婆。

然而圣尊看著很是年輕，眾人面對(duì)她時(shí)，或許會(huì)忘記，她曾經(jīng)有過(guò)一對(duì)十幾萬(wàn)歲的兒女。

眾人只聽(tīng)說(shuō)過(guò)頵羝山上有位德高望重的圣尊婆婆，而神界中有緣目睹過(guò)她真容的，也不過(guò)寥寥數(shù)人。

但即便無(wú)緣見(jiàn)過(guò)圣尊，神界眾人亦知道，圣尊的駐顏之術(shù)，舉世無(wú)雙。

扶桑大帝在神界失蹤后，留下兩個(gè)年幼的孩子無(wú)人看管，圣尊便將他們兄妹接了過(guò)來(lái)，與自己之前收的一個(gè)徒兒，住在一起，搬來(lái)這頵羝山上，想來(lái)也已經(jīng)有三萬(wàn)多年。

如今已經(jīng)幾十萬(wàn)歲的她，仿佛也沒(méi)有什么要緊的事情可做，整日在庭前吃茶賞景，偶爾再去后山上照料親手栽種的一眾花草，過(guò)得閑適得很。

話(huà)說(shuō)回來(lái)，幾萬(wàn)年來(lái)日日都重復(fù)做一樣的事情，任誰(shuí)都會(huì)生出幾分厭煩。

于是，圣尊開(kāi)始對(duì)這頵羝山上整天無(wú)所事事，又時(shí)常不在身邊作陪的兩個(gè)孫兒，率先生了些不滿(mǎn)。

但圣尊起先只是將它藏在心里，也沒(méi)有什么事情，非逼得她能將這些不滿(mǎn)放上臺(tái)面來(lái)。

但前段時(shí)間，不大的頵羝山上，發(fā)生的一件事情，卻讓圣尊受了不小的刺激。

此事全由一副茶盞而起。

幾日前，頵羝山上的一個(gè)小仙，說(shuō)是與宜蘇山的山神情投意合，便請(qǐng)一族的長(zhǎng)輩擇了個(gè)良辰吉時(shí)，嫁了過(guò)去。

頵羝山上的眾人，皆是感嘆小女仙嫁了個(gè)好去處，不過(guò)也有些神仙心生疑惑，心想這宜蘇山與頵羝山距離甚遠(yuǎn)，小女仙怎么會(huì)和宜蘇山的山神走到一處去的？

但這畢竟是別人家的家務(wù)事，看夠了熱鬧的神仙們，也知道此事與自個(gè)沒(méi)什么關(guān)系，心中雖有些疑惑，但除了熱衷于在私下討論外，也不好多說(shuō)什么，路上偶遇小女仙的家人親戚時(shí)，也不過(guò)客氣的道聲恭喜。

頵羝山上的神仙眾多，年輕的神仙卻也不在少數(shù)，幾乎每年都有那么兩三個(gè)神仙，到了婚嫁的年紀(jì)，或是嫁人或是娶妻，各家長(zhǎng)輩也熱衷于幫他們張羅婚事，促成良緣。

男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁，神界中各處皆是如此，這在頵羝山上，也平常不過(guò)，實(shí)在算不得什么大事，也沒(méi)什么稀罕的。

但那小女仙的母親，卻是個(gè)性子憨厚的神仙，她不知在哪處聽(tīng)說(shuō)了圣尊極愛(ài)吃茶，便費(fèi)盡心思，收拾了一副不錯(cuò)的茶盞，帶來(lái)凌暉殿，投圣尊所好。

天帝之前在神界中定下了個(gè)規(guī)矩，金烏一族乃是神界最尊貴的神祇之一，神界中無(wú)論是誰(shuí)，都不可擾了圣尊的清靜，眾人沒(méi)什么重要的大事，也不得前去頵羝山上打攪。

這話(huà)既然是天帝說(shuō)的，神界眾人各個(gè)都要遵守。

但頵羝山上的眾神仙要想見(jiàn)圣尊一面，也不是什么難事，只要在凌暉殿前找人通報(bào)一聲，圣尊有閑暇，也會(huì)見(jiàn)他們一面。

這原本也是行不通的，但因圣尊的孫女卿珩，自小便不是一個(gè)能叫人省心的神女，她幼時(shí)十分頑皮，常在外面闖禍，不是打了人便是弄壞了旁人的東西，上門(mén)來(lái)告狀的人絡(luò)繹不絕，圣尊無(wú)奈，只能允了這個(gè)特例。

近年來(lái)告狀的神仙少了，也沒(méi)有什么人再去凌暉殿。

仙娥將此事告知圣尊時(shí)，正在自己殿中閑坐的圣尊一下子緊張了起來(lái)，以為安分了許久的卿珩又給自己闖了什么禍，便立刻召見(jiàn)了這位大娘。

這位大娘看著很眼生，她見(jiàn)著圣尊后，說(shuō)話(huà)十分的客氣，先是說(shuō)他一家人在這山上住了這么久，多虧了圣尊的庇護(hù)，又說(shuō)作為一個(gè)小仙，能有這樣的喜事，是受了扶桑神樹(shù)的護(hù)佑，亦是沾了圣尊的福氣。

圣尊還在琢磨著已經(jīng)三萬(wàn)多歲的卿珩這回能干出什么出格的事情來(lái)，但她側(cè)著耳朵聽(tīng)了半晌，也沒(méi)從大娘說(shuō)的話(huà)里聽(tīng)出有關(guān)于卿珩的只言片語(yǔ)，知道她不是來(lái)告狀的，這才松了口氣。

除卻一些恭維之詞，這位大娘這番話(huà)的意思是，女兒嫁了個(gè)好人家，他們一家人從此也算是攀上了根高枝，很感謝圣尊之前的照顧，此時(shí)他們將要離開(kāi)頵羝山，理應(yīng)前來(lái)道謝。

這大娘客氣的有些過(guò)了。

宜蘇山的山神神階雖然不高，但芝麻官也是個(gè)官，山神相比于其他的小仙來(lái)說(shuō)，在神界還是占有一席之地的。

這位大娘在頵羝山，也就是個(gè)小仙，她的女兒若是嫁了個(gè)山神，也算是嫁了個(gè)好去處。

但他二人的婚事，既不是圣尊親自去保的媒，便與圣尊與凌暉殿都沒(méi)什么干系。

當(dāng)大娘從箱子中拿出那副茶盞時(shí)，圣尊卻瞪直了眼睛，瞧著她手中的茶盞愣了一愣：那副茶盞是用極為珍貴的黃貝制成，整個(gè)神界只有宜蘇山上才有，且黃貝極為珍貴，尋常的神仙家，若能拿出來(lái)茶盞大的一塊來(lái)，已是不容易了，這可是一整副茶盞，不說(shuō)做工繁雜，就看這茶盞的成色，便已十分的難得。

圣尊對(duì)那副茶盞的喜愛(ài)溢于言表，便同那大娘客氣了幾句，沒(méi)什么原則的將東西收下了。

半晌之后，她吩咐殿中的仙娥將這位大娘帶去寶庫(kù)，挑一兩樣好東西，算是圣尊送給新人的賀禮，之后將她客客氣氣的送出了凌暉殿。

圣尊瞧著這副黃貝茶盞，臉上露出了許久未見(jiàn)的笑容。

頵羝山上的圣尊愛(ài)茶，凌暉殿中眾人喝的茶，也都是圣尊親自烹出來(lái)的。

每年時(shí)節(jié)一到，圣尊便會(huì)吩咐卿玨到別處尋些花草，帶到頵羝山上來(lái)，圣尊會(huì)將它們與茶葉放在一處，烹出不同的味道，這是圣尊除了喝茶之外唯一的興趣。

愛(ài)茶之人自然也是喜歡收集茶盞的，不論是何種材質(zhì)的茶盞，在她的房?jī)?nèi)，也都有一兩套。

圣尊張羅這些茶盞也費(fèi)了些許功夫，若是碰到極為喜愛(ài)的，也舍得拿任何珍貴的東西去交換。

她對(duì)這些茶盞極是愛(ài)惜，沒(méi)將他們?nèi)霂?kù)存放，而是放在了自己的寢殿中，旁人不經(jīng)她允許，是萬(wàn)萬(wàn)不能隨便碰的。

就連身為頵羝山的少主卿珩，也在圣尊的茶盞上吃過(guò)不小的虧。

卿珩幼時(shí)貪玩，一次去圣尊房中玩耍，不小心打碎了圣尊珍藏的一副瓷質(zhì)茶盞，平日里和顏悅色的圣尊，卻在這時(shí)變了臉色，當(dāng)即便罰卿珩回房,抄寫(xiě)完了三百遍《丹元錄》，才將她放出來(lái)。

這本《丹元錄》，那時(shí)便成了卿珩這輩子最討厭的書(shū)冊(cè)。

而剛剛收的這副珍貴的茶盞，卻勾起了圣尊別的心思。

她先從這茶盞想到不久前成了婚的小女仙，又從這從未見(jiàn)過(guò)面的小女仙身上，想到之前未曾想過(guò)，但卻很要緊的一樁事來(lái)。

雖然她自己也很清楚，這兩件事情，本身就沒(méi)有什么大的關(guān)系，但一時(shí)想起來(lái)，便是再難放下了。

凌暉殿中自己的兩個(gè)孫兒，年紀(jì)也不知道比這小女仙長(zhǎng)了多少，終身大事卻仍舊沒(méi)個(gè)眉目。

圣尊這才意識(shí)到，頵羝山上的神仙，年紀(jì)如同自己的兩個(gè)孫兒的神仙，生的孩子，也大多能跑能跳了。

之前確實(shí)是她疏忽了，竟忘了這兩個(gè)孫兒早已成年了一萬(wàn)多年，也都應(yīng)該成家了。