·第四課·　不做金錢(qián)的奴隸，做金錢(qián)的主人

財(cái)商高的人不光用眼睛看錢(qián)

窮人認(rèn)識(shí)不到金錢(qián)的實(shí)質(zhì)意義，他們認(rèn)為金錢(qián)是維持自己生存的不可缺少的東西，常常因?yàn)樨澙范鴾S為金錢(qián)的奴隸。而財(cái)商高的人雖然認(rèn)為金錢(qián)在人生中扮演著重要的角色，但他們對(duì)金錢(qián)在人生中的地位有一個(gè)理性的認(rèn)識(shí)。財(cái)商高的人認(rèn)為不能光用眼睛看錢(qián)。

金錢(qián)不能給我們帶來(lái)完美的人生

在現(xiàn)實(shí)生活中，人有正邪之分，事物也有正邪之別，做生意更有正邪之道的不同。對(duì)于那些走私販毒、拐賣(mài)人口，甚至非法買(mǎi)賣(mài)人體器官的邪惡勾當(dāng)，我們稱(chēng)之為走邪道。這是一種充滿罪惡的骯臟的黑色交易。人們口中所稱(chēng)的臟錢(qián)、黑錢(qián)、臭錢(qián)，大都是指這種來(lái)路不明的金錢(qián)。

如果說(shuō)權(quán)錢(qián)交易給人們帶來(lái)的是一種罪惡之感的話，那么這種邪道的黑色交易還要加上一個(gè)更為直接的厭惡、痛恨之情。因?yàn)榍罢卟粌H是普通老百姓管不了也無(wú)法管的事，而且其危害盡管巨大，但往往并不和他們發(fā)生直接的關(guān)系。后者就不同了，毒品、人口，以及器官的非法買(mǎi)賣(mài)，活生生地發(fā)生在普通人中間，給他們的家庭、個(gè)人都曾造成了有目共睹的無(wú)數(shù)人間悲劇。

近年來(lái)，吸毒已越來(lái)越成為世界各國(guó)都甚感頭痛的嚴(yán)重社會(huì)問(wèn)題。無(wú)論是在家中、酒吧間、夜總會(huì)，還是在校園乃至軍營(yíng)里，人們都能見(jiàn)到吸毒者的身影。當(dāng)然，絕大多數(shù)吸毒者的下場(chǎng)都是極其可悲的，請(qǐng)看某報(bào)社的一則報(bào)道：

女青年勞妮，幼時(shí)喪母，從小缺少家庭溫暖。14歲時(shí)，她與一個(gè)常注射海洛因的男孩子混在一起，后來(lái)自己也抽上了大麻葉。初中畢業(yè)后，她進(jìn)入了一個(gè)售貨員職業(yè)學(xué)校，但不久就離開(kāi)了，并經(jīng)常在吸毒者中鬼混，有時(shí)還盜竊，參加販毒，過(guò)著放蕩的生活，最后充當(dāng)了妓女和脫衣舞女。

出賣(mài)自己的親生子女，無(wú)疑是一種殘忍的行為，然而對(duì)難以生存下去的父母來(lái)說(shuō)，這也是一件迫不得已的無(wú)奈之事。

在印度的許多城市中的貧民窟里，聚居著許多貧困的多子女家庭，他們無(wú)法撫養(yǎng)許多小孩，只好將其中的一個(gè)或幾個(gè)孩子賣(mài)到國(guó)外去，一來(lái)減輕家庭的負(fù)擔(dān)，二來(lái)也好讓孩子有個(gè)活命之路。人販子早就盯上了這種有利可圖的“生意”，非法從事著人口交易。不久前，在印度某市的一所房子里，警察發(fā)現(xiàn)了20個(gè)嬰兒，他們是人販子從行乞討飯的母親們那里廉價(jià)買(mǎi)來(lái)的，正準(zhǔn)備送往其他的國(guó)家。這批孩子如果被販賣(mài)出去，人販子頭目將獲利3.5萬(wàn)元。

出賣(mài)自己身體上的器官，同樣也是一件慘不忍聞的事情。

腎臟是人身體中最重要的器官之一，換取一個(gè)新的腎臟，也就等于獲得了新的生命。但是，合法的醫(yī)學(xué)移植所能提供的腎臟遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了需要，于是腎臟成了可居的奇貨，進(jìn)入了黑社會(huì)或黑市交易市場(chǎng)。一些因急需錢(qián)用的窮人，被迫走上出賣(mài)自己腎臟的道路。

在印度，由于風(fēng)俗習(xí)慣和宗教等原因，禁止買(mǎi)賣(mài)腎臟。人販子就把出售者一起帶到美國(guó)，再做腎臟移植手術(shù)。一只活腎臟，通常的交易金額是7000美元左右。也有一些私人醫(yī)生，非法為人摘除腎臟，偷偷買(mǎi)下，再高價(jià)走私出口。

在歐洲的一些國(guó)家，由于黑社會(huì)組織參與了腎臟走私，因此，這項(xiàng)罪惡的活動(dòng)更為猖獗。當(dāng)一些欠債的人無(wú)法償還高利貸債務(wù)時(shí)，黑社會(huì)組織就強(qiáng)迫他們出賣(mài)自己的腎臟抵債。

吸毒者為吸毒而盜竊、賣(mài)淫、跳脫衣舞籌錢(qián)，出賣(mài)自己的孩子和腎臟者因生活逼迫用小孩、腎臟來(lái)?yè)Q錢(qián)，毒販、人口販、器官販子則將毒品、小孩、腎臟作為“商品”來(lái)牟取巨額的金錢(qián)。錢(qián)，錢(qián)，錢(qián)，一切似乎都因錢(qián)而起、因錢(qián)而生。即使他們擁有足夠的錢(qián)，但這樣的錢(qián)能為自己的人生帶來(lái)幸福嗎？當(dāng)自己用到這些黑錢(qián)的時(shí)候，自己的靈魂能夠得到安撫嗎？

因此，金錢(qián)僅僅是為目標(biāo)而奮斗的產(chǎn)物，企圖在一夜之間就能發(fā)財(cái)，這是不現(xiàn)實(shí)的，有這種念頭的人無(wú)異于掉進(jìn)深淵無(wú)法自拔。僅僅崇拜金錢(qián)是毫無(wú)意義的，富人認(rèn)為：金錢(qián)并不能給自己完美的人生。

金錢(qián)不等于財(cái)富

財(cái)商高的人認(rèn)為財(cái)富與金錢(qián)之間有一定的區(qū)別，一個(gè)人最重要的首先是在他的人格上能夠建立起巨大的財(cái)富，有了這個(gè)資本，才能夠建立金錢(qián)的財(cái)富。人們應(yīng)該體會(huì)到財(cái)富的心理根源，而不是只看到紙幣。其實(shí)，金錢(qián)并不能使人真正的富有，一個(gè)人要想擁有真正的財(cái)富，必須要有內(nèi)在的支撐金錢(qián)的東西。

財(cái)商高的人非常熱愛(ài)知識(shí)，是因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)，知識(shí)是唯一的永遠(yuǎn)也奪不走的財(cái)富。在這個(gè)世界上，什么都是不重要的，世俗的權(quán)威不重要，金錢(qián)不重要，只有知識(shí)才是最重要的。權(quán)威失去了人們的擁戴和支持就不能形成，金錢(qián)也會(huì)隨著時(shí)間發(fā)生變化，而知識(shí)是你生存和發(fā)展的可靠的保證。因此，唯一可以帶走的是知識(shí)，是毫不夸張的。

在猶太人中，母親常常會(huì)問(wèn)她們的孩子：“假如有一天，你的房子被火燒了，你的財(cái)產(chǎn)也被搶光了，你會(huì)帶著什么逃跑呢？”

如果孩子們回答是“錢(qián)”或者是“鉆石”的話，他們的母親就會(huì)進(jìn)一步地問(wèn)：“有沒(méi)有一種東西比鉆石更重要，它沒(méi)有形狀、沒(méi)有顏色、沒(méi)有氣味，你們知道是什么東西嗎？”

孩子回答不上來(lái)，母親就會(huì)說(shuō)：“孩子，你們帶走的東西，不應(yīng)該是錢(qián)，不應(yīng)該是鉆石，而應(yīng)該是知識(shí)。因?yàn)橹R(shí)是任何人也搶不走的，只要你還活著，知識(shí)就永遠(yuǎn)跟著你，無(wú)論你逃到什么地方都不會(huì)失去它。”

不可否認(rèn)，現(xiàn)在的人們靠其高素質(zhì)的文化，在擇業(yè)和創(chuàng)收方面勝人一籌，如果在經(jīng)商中巧用謀略那就更妙了。以美國(guó)為例，據(jù)統(tǒng)計(jì)，一個(gè)高中畢業(yè)生一輩子靠打工收入，比一個(gè)同樣工種的初中畢業(yè)生多掙10萬(wàn)美元；一個(gè)大學(xué)畢業(yè)生又要比一個(gè)高中畢業(yè)一輩子多掙20萬(wàn)美元。而在美國(guó)總?cè)丝谥校咧挟厴I(yè)只占35%，大學(xué)畢業(yè)占17%。這個(gè)文化水平的群體差異，使在美國(guó)的大學(xué)畢業(yè)生的收入就比美國(guó)全國(guó)平均收入高不少。

財(cái)商高的人把知識(shí)視為財(cái)富，認(rèn)為“知識(shí)可以不被搶奪且可以隨身帶走，知識(shí)就是力量”，所以他十分重視教育。

有統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明：最近十多年來(lái)的工業(yè)新技術(shù)，有30%已與時(shí)代要求不相適應(yīng)了。電子產(chǎn)品的壽命周期也越來(lái)越短。當(dāng)今世界的經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展趨向全球化，知識(shí)型經(jīng)濟(jì)成為爭(zhēng)奪相對(duì)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)的主要手段。在這樣多變的世界里，任何故步自封、因循守舊、缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)和不求上進(jìn)的人，命運(yùn)中將注定失敗。許多人深明大義，不但自己學(xué)習(xí)努力、自覺(jué)接受新的知識(shí)，對(duì)后代的培養(yǎng)更為傾心，為培養(yǎng)他們成為文化素質(zhì)較高的人才不遺余力。的確，財(cái)商高的人的觀念是正確的，他們把金錢(qián)只看作財(cái)富的一方面，而不是財(cái)富的全部。

金錢(qián)并非真實(shí)的資產(chǎn)

在財(cái)商高的人的眼里，金錢(qián)不是真實(shí)的資產(chǎn)。現(xiàn)代社會(huì)中我們所見(jiàn)到的金錢(qián)都是由中央銀行統(tǒng)一發(fā)行的紙幣，其本身并不具有真正的價(jià)值，只是國(guó)家規(guī)定通行的貨幣符號(hào)，充當(dāng)交換的媒介而已。因此，財(cái)商高的人深深地知道，不能把過(guò)多的現(xiàn)金留在身上，相反，他們把現(xiàn)金變成真實(shí)的資產(chǎn)。

然而，在中產(chǎn)階級(jí)與窮人的眼中，金錢(qián)是真實(shí)的資產(chǎn)，拼命工作去賺那些并不多的薪水，把錢(qián)存入銀行，他們心想錢(qián)是神圣的，是永恒不變的東西。

財(cái)商高的人從來(lái)不對(duì)金錢(qián)產(chǎn)生依賴(lài)感，因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)，金錢(qián)不是真實(shí)的資產(chǎn)，只是一種符號(hào)。財(cái)商高的人不為錢(qián)工作，他們認(rèn)為金錢(qián)僅僅是一紙協(xié)議而已。或者說(shuō)，財(cái)商高的人在運(yùn)作資本時(shí)，金錢(qián)只是協(xié)議書(shū)上的符號(hào)，并不存在實(shí)際意義，而真正具有實(shí)際意義的是金錢(qián)代表的資產(chǎn)。窮人之所以窮，就是沒(méi)有看透這一點(diǎn)。盡管金錢(qián)只是沒(méi)有價(jià)值的符號(hào)，但不意味著我們要鄙視金錢(qián)，金錢(qián)的出現(xiàn)是人類(lèi)社會(huì)巨大的進(jìn)步，大大地促進(jìn)了人類(lèi)社會(huì)的繁榮。

因此，財(cái)商高的人認(rèn)為金錢(qián)是一匹活躍的賽馬，它總是不停地運(yùn)動(dòng)。時(shí)間、效率、總金額、現(xiàn)金流量、通貨膨脹和風(fēng)險(xiǎn)等混合在一起，形成一直流動(dòng)的趨勢(shì)。無(wú)論你是否選擇它們并試圖影響這種趨勢(shì)，它們?nèi)詫⒁恢边\(yùn)動(dòng)。

假如你拿1萬(wàn)美元或1萬(wàn)人民幣并將它埋在后院10年，試想一下，把它挖出來(lái)時(shí)，它能買(mǎi)到和現(xiàn)在一樣多的物品嗎？顯然不能，我們必須認(rèn)識(shí)到這種流動(dòng)性總會(huì)影響著金錢(qián)，金錢(qián)將永遠(yuǎn)不會(huì)停止流動(dòng)。

從這個(gè)意義上，金錢(qián)是一匹活躍的賽馬，它強(qiáng)壯無(wú)比，一直不停地運(yùn)動(dòng)。但是，除非這匹賽馬被你馴服，否則它會(huì)把你拖向失控和危險(xiǎn)的境地。

記住：金錢(qián)并非是真實(shí)的資產(chǎn)，我們要努力讓金錢(qián)運(yùn)動(dòng)，使它成為真實(shí)的資產(chǎn)。

如果你不果斷地采取控制金錢(qián)的措施，那么反過(guò)來(lái)它就會(huì)影響你。金錢(qián)是一匹活躍的賽馬，只有善于駕馭的騎手才能騎上它飛奔。

金錢(qián)是精神、文化的一部分

理財(cái)專(zhuān)家認(rèn)為，金錢(qián)世界是由人類(lèi)學(xué)、心理學(xué)、歷史、政治和財(cái)經(jīng)智商等主要成分共同組合而成。他們認(rèn)為金錢(qián)不單是經(jīng)濟(jì)和商業(yè)構(gòu)想或利益的產(chǎn)物，更是能滿足個(gè)人與大眾情感、思想與行為的動(dòng)力。金錢(qián)不僅僅與物質(zhì)生活密切相關(guān)，同時(shí)也構(gòu)成了精神、文化的一部分。金錢(qián)令人愛(ài)也令人恨。金錢(qián)能夠滿足人的物質(zhì)上的需要，同時(shí)也能使人變得貪婪。一個(gè)人也許在其他方面能夠保持理智，可是在面對(duì)金錢(qián)時(shí)卻往往把持不住，迷失方向。在金錢(qián)面前，人們會(huì)變得目光短淺，看不到長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。由此，我們認(rèn)為，對(duì)金錢(qián)應(yīng)該持有正確的態(tài)度，了解金錢(qián)的真正意義是什么。

財(cái)商高的人認(rèn)為，錢(qián)來(lái)了又去，但如果你了解錢(qián)是如何運(yùn)轉(zhuǎn)的，你就有了駕馭它的力量，并開(kāi)始積累財(cái)富。光想不干的原因是絕大部分人接受學(xué)校教育后，卻沒(méi)有掌握金錢(qián)真正的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律，所以他們終生都在為金錢(qián)而工作。觀念對(duì)人的一生有著決定性的影響。窮人常說(shuō)“我可付不起”這樣的話，而富人則禁止用這類(lèi)話，他們會(huì)說(shuō)：“我怎樣才能付得起呢？”這兩句話，一個(gè)是陳述句，另一個(gè)是疑問(wèn)句，一個(gè)是放棄，而另一個(gè)則促使你去想辦法。這里強(qiáng)調(diào)的是要不斷地鍛煉你的思維——實(shí)際上人的大腦是世界上最棒的“計(jì)算機(jī)”。富人認(rèn)為，“腦袋越用越活，腦袋越活，掙錢(qián)就越多”。在他們看來(lái)，輕易就說(shuō)“我負(fù)擔(dān)不起”這類(lèi)話是一種精神上的懶惰。“為你的財(cái)務(wù)負(fù)起責(zé)任或一生只聽(tīng)從別人的命令，你要么是金錢(qián)的主人，要么是金錢(qián)的奴隸”。

顯然，這就是富人和窮人對(duì)金錢(qián)思考模式的差異。因此，我們可以看到，像比爾·蓋茨這樣的富人，他們對(duì)金錢(qián)運(yùn)用自如，成了金錢(qián)的真正主人。

當(dāng)媒體巨子泰德·特納捐款10億美元給聯(lián)合國(guó)的時(shí)候，他呼吁世界最富有的人，特別是沃倫·巴菲特和比爾·蓋茨，也能像他這么慷慨解囊。在他們心中，用金錢(qián)產(chǎn)生良好的效應(yīng)，資助于世界的精神文化是一個(gè)很好的主意。

比爾·蓋茨接受著名記者芭芭拉·沃特絲主持的20/20電視訪談節(jié)目專(zhuān)訪的時(shí)候表示，他覺(jué)得，他還能活很多年，可慢慢積累財(cái)富，并且規(guī)劃自己的慈善行動(dòng)：

“我很高興泰德·特納捐贈(zèng)那10億美元。當(dāng)然，我的捐款會(huì)跟特納的捐款同等級(jí)——并且更勝一籌。”

被特納的發(fā)言人指責(zé)后兩個(gè)月，比爾·蓋茨捐出價(jià)值120萬(wàn)美元的電腦設(shè)備給6所傳統(tǒng)上招收黑人學(xué)生的大專(zhuān)院校，校址鄰近亞特蘭大——特納的居住地。這批軟、硬件贈(zèng)予克拉克亞特蘭大大學(xué)、莫爾豪斯學(xué)院、佩恩學(xué)院、斯培爾曼學(xué)院、莫里斯布朗學(xué)院以及不同教派神學(xué)中心。比爾·蓋茨的一位發(fā)言人說(shuō)：“比爾·蓋茨已經(jīng)捐贈(zèng)超過(guò)2.7億美元。這不是新鮮事兒。這與泰德·特納無(wú)關(guān)。”

比爾·蓋茨在《福布斯》雜志1997年慷慨捐獻(xiàn)排行榜上名列第四。泰德·特納的聯(lián)合國(guó)捐贈(zèng)使他榮登榜首。那一年比爾·蓋茨的捐獻(xiàn)額達(dá)到2.1億美元，都是捐給他最喜愛(ài)的公益活動(dòng)。

湖畔中學(xué)籌募建設(shè)新大樓資金時(shí)，比爾·蓋茨與保羅·艾倫支付220萬(wàn)美元，興建了一棟教學(xué)與科學(xué)大樓，稱(chēng)為艾倫蓋茨樓。

有時(shí)候，一個(gè)小型但很重要的公益活動(dòng)能引起比爾·蓋茨的注意。在人口僅270人的內(nèi)布拉斯加州格倫維爾村里，居民收集汽水罐并且舉辦運(yùn)動(dòng)比賽，設(shè)法募集兩萬(wàn)美元的資金，把一個(gè)從前的學(xué)校運(yùn)動(dòng)場(chǎng)改建為公園。募款委員會(huì)也請(qǐng)求比爾·蓋茨及其他富人捐款，并解釋說(shuō)，格倫維爾村的兒童需要一個(gè)聚會(huì)場(chǎng)所，并且希望幫助解決好吸毒和酗酒方面的問(wèn)題。

比爾·蓋茨寄了一張5000美元的支票，附帶一封信，說(shuō)明他通常不回應(yīng)向他要錢(qián)的請(qǐng)求，可是委員會(huì)的解釋令他感動(dòng)。

比爾·蓋茨寫(xiě)道：“這些問(wèn)題不再是大城市的問(wèn)題，卻逐漸成為鄉(xiāng)村社區(qū)令人擔(dān)憂的問(wèn)題。”

比爾·蓋茨索取一張免課稅收據(jù)，委員會(huì)照辦。

圖書(shū)館通常因比爾·蓋茨慈善捐助而受益。他捐出1200萬(wàn)美元在華盛頓大學(xué)，設(shè)立一座法學(xué)院圖書(shū)館，以他的父親的名字命名。

比爾·蓋茨與梅林達(dá)·比爾·蓋茨設(shè)立了比爾·蓋茨圖書(shū)館基金會(huì)，計(jì)劃捐出比爾·蓋茨自掏腰包購(gòu)買(mǎi)的4億美元的微軟軟件，給美國(guó)各地的公共圖書(shū)館。這筆4億美元的捐贈(zèng)，若加上微軟已出資1500萬(wàn)美元贊助的網(wǎng)上圖書(shū)館計(jì)劃，比爾·蓋茨慷慨的捐贈(zèng)將接近安德魯·卡內(nèi)基的贈(zèng)款。卡內(nèi)基捐款4120萬(wàn)美元用于興建新的圖書(shū)館。如果以1997年的幣值計(jì)算，卡內(nèi)基的捐款相當(dāng)于5.05億美元。

1997年，比爾·蓋茨捐給圖書(shū)館的錢(qián)居美國(guó)國(guó)內(nèi)之首，超過(guò)任何個(gè)人捐贈(zèng)者，包括美國(guó)聯(lián)邦政府在內(nèi)。他相信，公共圖書(shū)館是奠定美國(guó)社會(huì)與民主的重要機(jī)構(gòu)。他希望填補(bǔ)介于有門(mén)路取用重要信息的人與沒(méi)有門(mén)路的人之間的鴻溝。

他想在2002年之前，不論是城市或鄉(xiāng)村，每個(gè)經(jīng)濟(jì)不景氣的社區(qū)的每一座圖書(shū)館，都能連上因特網(wǎng)。那筆4億美元的贈(zèng)款，應(yīng)該可以使美國(guó)16000座公共圖書(shū)館中的半數(shù)能上網(wǎng)。

老比爾·蓋茨管理著大約3億美元的威廉·比爾·蓋茨三世基金會(huì)。比爾·蓋茨說(shuō)，在他去世前，會(huì)把他95%的財(cái)產(chǎn)捐出去，他曾表示：

“花錢(qián)花得有智慧，和賺錢(qián)一樣難。有意義地捐錢(qián)，將是我后半生主要的事情——假如那時(shí)我還有很多錢(qián)能捐出去的話。

“最后，我會(huì)把財(cái)產(chǎn)的大部分，以捐贈(zèng)的方式反饋給我信賴(lài)的精神、文化事業(yè)，例如教育和人口穩(wěn)定。

“有一件事是確定了的。我不會(huì)留給我的繼承人很多的財(cái)產(chǎn)，因?yàn)槲也徽J(rèn)為那對(duì)他們有益處。”

除了比爾·蓋茨個(gè)人的捐贈(zèng)以外，微軟也參與慈善活動(dòng)。1997年，該公司捐給慈善機(jī)構(gòu)和非營(yíng)利組織超過(guò)1400萬(wàn)美元的現(xiàn)金，以及價(jià)值4.5億美元的軟件。微軟也和美國(guó)社區(qū)各大專(zhuān)院校聯(lián)合發(fā)起價(jià)值700萬(wàn)美元的計(jì)劃——“工作聯(lián)結(jié)”。計(jì)劃的目標(biāo)是為了訓(xùn)練更多人投入信息科技事業(yè)。

進(jìn)入21世紀(jì)之后，比爾·蓋茨的捐款不得不委托專(zhuān)人進(jìn)行管理，拉森是比爾·蓋茨的私人資金管理人。他管理著比爾·蓋茨沒(méi)有投入微軟公司股票的全部財(cái)產(chǎn)，這筆錢(qián)存放在比爾·蓋茨的個(gè)人賬戶和兩個(gè)龐大基金會(huì)中，其資金在1998年已達(dá)115億美元。雖然這是比爾·蓋茨財(cái)富的一小部分，但不管以什么標(biāo)準(zhǔn)衡量，它仍然是一筆驚人的巨款。拉森管理的115億美元中，有大約100億是在比爾·蓋茨個(gè)人投資組合中。

至于比爾·蓋茨的基金會(huì)，他在最近幾年里捐贈(zèng)的總共65億美元已經(jīng)使它們很快上升到世界上最大的基金會(huì)行列。他以其父親的名字設(shè)立的威廉·比爾·蓋茨基金會(huì)有52億美元的捐款，同福特、凱洛格和梅隆建立的基金會(huì)并列。

財(cái)商高的人認(rèn)為回報(bào)社會(huì)應(yīng)當(dāng)是天經(jīng)地義的事情。有些人可能難以相信，今后的世世代代的享用過(guò)精神、文化事業(yè)好處的人們可能會(huì)紀(jì)念比爾·蓋茨，因?yàn)樗米约旱腻X(qián)建設(shè)了美國(guó)的精神、文化產(chǎn)業(yè)，是他為大家提供了方便。因此，金錢(qián)是精神、文化的一部分。

樹(shù)立正確的金錢(qián)觀

現(xiàn)代社會(huì)從本質(zhì)上說(shuō)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，一切可以計(jì)量經(jīng)濟(jì)價(jià)值的東西都可以被轉(zhuǎn)化成簡(jiǎn)單的金錢(qián)關(guān)系。一句話，如果你沒(méi)有錢(qián)，享受生活便無(wú)從談起，只要你有錢(qián)，你就可以換取你所需要的許許多多的東西，你就可以無(wú)憂無(wú)慮地去盡情享受生活賜給你的幸福。但這樣講，并不是如人們常說(shuō)的那種財(cái)富、金錢(qián)萬(wàn)能，比如真正的愛(ài)情、友情之類(lèi)，大家都明白是無(wú)法用金錢(qián)來(lái)買(mǎi)賣(mài)的。但金錢(qián)又的確是多能的，即使愛(ài)情、友情之類(lèi)的東西，在現(xiàn)代社會(huì)中如果完全沒(méi)有金錢(qián)所代表的物質(zhì)基礎(chǔ)來(lái)作支撐，則未必真正能夠給你帶來(lái)長(zhǎng)久的幸福。而缺了錢(qián)，“一分錢(qián)難倒英雄漢”之類(lèi)的鐵的事實(shí)卻常常能把人逼得半死，那真正是沒(méi)有錢(qián)便寸步難行。

說(shuō)金錢(qián)“帶來(lái)”幸福而不是“等于”幸福，還有一個(gè)根本性的怎樣使用金錢(qián)的問(wèn)題。也就是說(shuō)，你要做財(cái)富和金錢(qián)的主人而不是奴隸，做主人便意味著你是一個(gè)真正意義上的大氣的人，一個(gè)正直而高尚的人，那么你在按照自己的意愿去統(tǒng)率、支配財(cái)富和金錢(qián)時(shí)，幸福感才會(huì)油然布滿你的全身。

這就是金錢(qián)的魅力。

真正懂得了這個(gè)魅力，你的金錢(qián)欲望就會(huì)迅速?gòu)哪愕男牡壮湟缙饋?lái)。

除魅力之外，每個(gè)人在其一生中都會(huì)有許多大大小小的心愿、理想，而自己的心愿和理想的實(shí)現(xiàn)，無(wú)疑會(huì)獲得一種滿足感、幸福感。但是，任何人為實(shí)現(xiàn)自己的心愿和理想去搞什么活動(dòng)、辦什么事業(yè)，都離不開(kāi)經(jīng)費(fèi)，而要搞大活動(dòng)、辦大事業(yè)，一般人在經(jīng)濟(jì)上更是難以承擔(dān)。所謂心有余而“錢(qián)”不足、“錢(qián)”不從心之類(lèi)的憾事，不知難倒了多少本來(lái)是有能力有水平去實(shí)現(xiàn)自己的心愿和理想的英雄好漢。這些事屢屢發(fā)生在我們的身邊，令人望“錢(qián)”興嘆！

財(cái)商高的人就不同了，他們有足夠的財(cái)力去實(shí)現(xiàn)自己童年的某個(gè)夢(mèng)想，或者是青年時(shí)代的某一興趣，抑或壯年時(shí)的某種抱負(fù)，甚至是老年時(shí)產(chǎn)生的某樣心愿。

是的，財(cái)商高的人可以完全擺脫了經(jīng)濟(jì)利益的束縛，毫無(wú)功利地投入到“美好理想”的建造中。那才真是一種大幸福、大滿足。

沃倫·比爾克在自己的中學(xué)母校設(shè)立了100萬(wàn)美元的獎(jiǎng)學(xué)金，每年獎(jiǎng)勵(lì)10位普通等級(jí)但出勤率高、態(tài)度積極的學(xué)生。這一方面是對(duì)他在羅斯福中學(xué)時(shí)所走過(guò)道路的追思，另一方面也更重要的是，這項(xiàng)獎(jiǎng)學(xué)金寄寓著他鼓勵(lì)那些像他那樣的普通學(xué)生也能通過(guò)自己的努力而成功致富的期望。

金融巨頭索羅斯一方面在世界各地到處刮起金融風(fēng)暴，另一方面又對(duì)政治抱有極高的熱情。他自己曾說(shuō)過(guò)：“從孩童時(shí)代起，我就抱有相當(dāng)強(qiáng)的救世主幻想……踏進(jìn)這個(gè)世界后，當(dāng)現(xiàn)實(shí)和我的幻想拉得很近時(shí)，使我敢于承認(rèn)自己的秘密……這使我快樂(lè)許多。”的確，當(dāng)索羅斯擁有數(shù)不清的巨額資產(chǎn)之時(shí)，他不無(wú)驕傲地宣稱(chēng)：“我的成功使我重拾兒時(shí)無(wú)所不能的幻想。”于是，他開(kāi)始使用他的特殊武器——金錢(qián)，在世界各地的政治舞臺(tái)上大展拳腳，去追求他理想中的開(kāi)放社會(huì)。

1980年，他開(kāi)始給東歐的“異己分子”以經(jīng)濟(jì)資助。

1984年，他以每年捐助300萬(wàn)美元的規(guī)模，在匈牙利成立了基金會(huì)，進(jìn)行文化教育活動(dòng)。

1989年，他想與美國(guó)總統(tǒng)布什商談對(duì)付蘇聯(lián)的新策略，并渴望與戈?duì)柊蛦谭驎?huì)晤，盡管這些目的沒(méi)有達(dá)到，但他還是用1億美元建立了國(guó)際科學(xué)基金會(huì)，使俄羅斯3萬(wàn)多名科學(xué)家每人平均拿到了500多美元的資助。

與此同時(shí)，能用金錢(qián)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的心愿，造福于子孫萬(wàn)代者，最具有代表性的莫過(guò)于諾貝爾。

諾貝爾的名字全世界幾乎無(wú)人不知，他所設(shè)立的諾貝爾獎(jiǎng)具有世界上任何大獎(jiǎng)都無(wú)法比擬的影響。可以說(shuō)，諾貝爾獎(jiǎng)對(duì)世界歷史進(jìn)程的影響比諾貝爾本人的所有發(fā)明和產(chǎn)業(yè)都要巨大得多。

人稱(chēng)“炸藥大王”的諾貝爾一生中所積累的財(cái)富是巨大的，即使在今天來(lái)看，也堪稱(chēng)為巨富。他的財(cái)產(chǎn)總共約有330多萬(wàn)瑞典克朗。諾貝爾一生未婚，但有其他親屬，他完全可以把這筆財(cái)產(chǎn)留給他們。然而，晚年的諾貝爾在考慮財(cái)產(chǎn)安排的時(shí)候，更多地想到的卻是如何用這筆財(cái)富去推動(dòng)人類(lèi)的文明和進(jìn)步。

諾貝爾是個(gè)偉大的發(fā)明家，他發(fā)明的炸藥在工業(yè)和建筑等行業(yè)中發(fā)揮了很大的作用，但炸藥也可以被用于戰(zhàn)爭(zhēng)，成為殺傷人的有力武器。任何事物都具有兩面性，是好是壞全在怎樣運(yùn)用，這本是無(wú)可奈何之事。然而，諾貝爾對(duì)此卻懷著深深的不安，因此，他希望把自己的財(cái)富獻(xiàn)給整個(gè)人類(lèi)的和平、幸福和進(jìn)步事業(yè)！

諾貝爾為了實(shí)現(xiàn)他的這一偉大心愿，在他生前的最后10年里，曾先后3次立下過(guò)非常相似的遺囑，最終設(shè)立了如下5項(xiàng)大獎(jiǎng)：

（1）在物理方面作出最主要發(fā)現(xiàn)或發(fā)明的人；

（2）在化學(xué)方面作出最重要發(fā)現(xiàn)的人；

（3）在生理或醫(yī)學(xué)領(lǐng)域作出最重要發(fā)現(xiàn)的人；

（4）在文學(xué)方面曾創(chuàng)作出有理想主義傾向的最杰出作品的人；

（5）曾為促進(jìn)國(guó)家之間的友好、為廢除或裁減常務(wù)軍隊(duì)以及為舉行與促進(jìn)和平會(huì)議做出最大或最好工作的人。

同時(shí)，諾貝爾在遺囑中還明確規(guī)定：“在頒發(fā)這些獎(jiǎng)金的時(shí)候，對(duì)于受獎(jiǎng)候選人的國(guó)籍絲毫不予考慮，不管他是不是斯堪的納維亞人，只要他值得，就應(yīng)授予獎(jiǎng)金。”這就使得諾貝爾獎(jiǎng)跨越了國(guó)界的限制，成為有史以來(lái)世界上影響最大的獎(jiǎng)項(xiàng)。

無(wú)須再舉例了。錢(qián)，就是這樣，當(dāng)你把它用在正道上時(shí)，你就會(huì)看到它不斷閃耀著的美麗的光輝，發(fā)射出無(wú)限的光芒，真正體現(xiàn)它的價(jià)值。

因此，樹(shù)立正確的金錢(qián)觀，是你提高財(cái)商、改變?nèi)松牡谝徊健Ｈ绻悻F(xiàn)在還不是財(cái)商高的人，只要你有正確的金錢(qián)觀，你就已經(jīng)邁向了成為財(cái)商高的人的第一步。人生中每一個(gè)第一步都是最重要的，但往往也是最難的。走好第一步，以后的路才會(huì)越走越順。

金錢(qián)是現(xiàn)實(shí)的上帝

錢(qián)對(duì)財(cái)商高的人來(lái)說(shuō)，絕不僅止于財(cái)富的意義。錢(qián)居于生死之間，居于他們生活的中心地位，是事業(yè)成功的標(biāo)志。這樣的錢(qián)必定已具有某種“準(zhǔn)神圣性”。錢(qián)本來(lái)就是為應(yīng)付那些最好不要發(fā)生的事件而準(zhǔn)備的，錢(qián)的存在意味著這些事可以避免發(fā)生。賺錢(qián)、攢錢(qián)并不是為了滿足直接的需要，而是為了滿足對(duì)安全的需要！

有個(gè)叫威爾遜的軍人，由于他的軍銜低微，因此更是受盡了富士兵和高級(jí)軍官們的歧視。大家都看不起他，背地里經(jīng)常議論他，他也飽嘗了人們對(duì)他的各種侮辱。但是他擁有富人智慧的頭腦。一開(kāi)始他口袋里也沒(méi)有錢(qián)，他就省吃儉用，積攢一筆小錢(qián)，然后他就把這筆錢(qián)借貸出去。在富士兵中花錢(qián)大手大腳的現(xiàn)象很普遍，他們總是等不到發(fā)薪水的時(shí)候，就囊中羞澀了，他們看到威爾遜有錢(qián)，就迫不及待地向他借。

威爾遜就借錢(qián)給他們，同時(shí)還要求他們?cè)谝粋€(gè)月內(nèi)還清，且附帶借貸的利息很高，但是那些士兵們?cè)缇凸懿涣四敲炊嗔恕Ｍ栠d收到這些利息之后總是繼續(xù)攢起來(lái)再借貸給那些士兵們。對(duì)于沒(méi)有錢(qián)可還的人，威爾遜就讓他們把他們自己的一些值錢(qián)的東西做抵押然后再高價(jià)賣(mài)出去。這樣，過(guò)了不多久，威爾遜就過(guò)上了富裕的生活。他還買(mǎi)了兩部車(chē)和別墅，他變成了士兵里面的“大款”。這些待遇即使是高級(jí)軍官也未必可以享受得到。那些經(jīng)常過(guò)山窮水盡、灰頭土臉日子的白人士兵，對(duì)威爾遜趾高氣揚(yáng)的樣子再也沒(méi)有了。他們對(duì)威爾遜驚羨不已。

威爾遜用自己的富有為自己贏得了尊嚴(yán)。

金錢(qián)不僅僅可以使你獲得尊嚴(yán)，還可以使你獲得你所能想象得到的很多東西，這些東西都和金錢(qián)有關(guān)系。有了金錢(qián)，你就擁有了大家仰慕的生活方式，有了大家對(duì)你的恭維和羨慕；你還有了發(fā)言的權(quán)利，“富有的愚人的話，人們也會(huì)洗耳恭聽(tīng)，而貧窮的智者的箴言卻沒(méi)有人去聽(tīng)”。在今天，金錢(qián)已經(jīng)是你成功的標(biāo)志和人生價(jià)值的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)，在一些人的眼里甚至已經(jīng)成為唯一的衡量標(biāo)準(zhǔn)。

富人認(rèn)為金錢(qián)是上帝給的禮物，是上帝給人以美好人生的祝福。對(duì)金錢(qián)的熱愛(ài)不僅僅局限于現(xiàn)實(shí)生存的需要，而是一種精神的寄托，更是美好人生的必需的手段和工具。

總之，金錢(qián)就成為人們現(xiàn)實(shí)的上帝。

金錢(qián)≠成功

成功不是以金錢(qián)來(lái)衡量的。面對(duì)金錢(qián)，窮人，包括其他一些渴望成功的人們都想在狂熱夢(mèng)想中等待成功，但他們卻不懂得一個(gè)基本的原理，那就是金錢(qián)不是衡量成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)。財(cái)商高的人雖然看重金錢(qián)，但是更看重做人的成就感。一位著名的富豪曾經(jīng)這樣說(shuō)：“工人的工資是按工作能力或工作效果支付的，然而，人們的成就絕不是以銀行存款來(lái)衡量的。”多少偉大的成功者，他們并不是富豪，相反窮得可憐。印度偉大的政治家甘地，死后留下的遺產(chǎn)只是兩只飯碗、兩雙拖鞋、一副眼鏡和一塊老式懷表而已。海倫·凱勒，這位成功者的典范，她克服了先天的障礙，以實(shí)際行動(dòng)證明了盲聾之人并非毫無(wú)前途，從而給了千千萬(wàn)萬(wàn)如她一般的人以生活的勇氣，使他們得到啟發(fā)，不再消沉，但她卻并不富有。圣弗蘭西斯曾影響過(guò)多少王族統(tǒng)治者、高僧圣者、藝術(shù)家，以至凡夫俗子，就連今天，他死后700年，其影響力仍然深植人心，他可算是最有成就的窮人了。

那么，怎樣成為一個(gè)成功的富人呢？學(xué)者威廉·詹姆斯總結(jié)出3條經(jīng)常被人引用的箴言——

第一條箴言：在形成一種新習(xí)慣或擯棄一種舊習(xí)慣的過(guò)程中，我們都必須使自己在開(kāi)始時(shí)具有盡可能強(qiáng)烈的和堅(jiān)定的積極主動(dòng)精神。利用所有那些能強(qiáng)化新的行為方式的因素，創(chuàng)設(shè)與舊的行為方式不相容的約束辦法；如果情況允許，公開(kāi)作出保證。簡(jiǎn)而言之，要利用你所知道的一切手段，維護(hù)你的決定。

第二條箴言：永遠(yuǎn)不容許一次倒退發(fā)生，直到新的習(xí)慣牢牢地扎根在你的生活中。每一次失誤就像讓一團(tuán)仔細(xì)纏繞起來(lái)的線脫落一樣，而一次脫落往往需要再次纏繞很多圈才能恢復(fù)原樣。

在一開(kāi)始就確保成功是絕對(duì)必要的。一開(kāi)始的失敗往往會(huì)消極地影響到今后所做的一切努力。反之，過(guò)去的成功經(jīng)歷能激發(fā)今后的努力。

第三個(gè)箴言可以加在前面兩個(gè)上面：要抓住每一個(gè)可能的機(jī)會(huì)去實(shí)踐你的每一個(gè)決心，并使自己獲得鼓舞（這種鼓舞是你在獲得你所渴望獲得的習(xí)慣的過(guò)程中可以感受到的）。只有在決心和渴望產(chǎn)生動(dòng)力效果的時(shí)候——而不是在它們形成的時(shí)候——它們才會(huì)向大腦傳遞一種新的“定向”。

無(wú)論一個(gè)人掌握的箴言怎樣豐富，也不管他的見(jiàn)解有多么好，如果不利用每一個(gè)具體的時(shí)機(jī)去行動(dòng)的話，他的性格恐怕永遠(yuǎn)也不會(huì)向更好的方面轉(zhuǎn)變。僅有好的愿望是不能改變舊習(xí)慣的。

這一大段話已把道理說(shuō)得十分透徹，我們可從中找到足夠的依據(jù)來(lái)支持自己的決定。

一個(gè)人成功的標(biāo)準(zhǔn)不在于他得到多少，而在于他付出多少。而根據(jù)財(cái)商高的人的觀點(diǎn)，要使自己的事業(yè)成功，必須具備以下幾個(gè)要素：

（1）發(fā)掘自己獨(dú)到的才智。人的才智各不相同，正如我們生來(lái)就有不同的指紋，每個(gè)人從事的職業(yè)可以相同，然而，他的才能卻是他一個(gè)人獨(dú)具的。

愛(ài)默生曾說(shuō)過(guò)：“每個(gè)人都有他自己的使命，他的才能就是上天給他的召喚……做某些事情嫻熟自如，也容易把某些事情做好，說(shuō)不定這事是別人做不好的……一個(gè)人的抱負(fù)也會(huì)與自己的能力相當(dāng)，而巔峰的高度，正和基礎(chǔ)的深度成正比。”

發(fā)掘出你獨(dú)具的才能，這是必具的第一步，如果一味地人云亦云，鸚鵡學(xué)舌，沒(méi)有主見(jiàn)和自我判斷能力，那么即使表面上的成功也掩飾不了那極大的失敗。

（2）誠(chéng)實(shí)。每個(gè)人的思想中，都具有不撒謊、不行騙、不偷盜的道德觀。莎士比亞說(shuō)：“你若對(duì)自己誠(chéng)實(shí)，日積月累，就無(wú)法對(duì)人不忠了。”斯科特說(shuō)：“我一開(kāi)始撒謊，就陷入了紊亂的網(wǎng)羅里！”

（3）熱忱，以飽滿的熱情去迎接新的一天。

（4）不要讓你所擁有的東西占據(jù)了你的思想情感。

（5）不要過(guò)于憂慮。

（6）不要留戀過(guò)去。

（7）尊重別人，而不要輕視任何人。

（8）承擔(dān)起對(duì)世界的責(zé)任。

掌握了這8點(diǎn)要素，就掌握了成功的藝術(shù)，你的創(chuàng)業(yè)將會(huì)興旺發(fā)達(dá)。

打造個(gè)人財(cái)務(wù)方舟

時(shí)代不同了，許多老的規(guī)則都要改變。窮人成天考慮的是如何維持生存，至于社會(huì)的變革、信息的變化，他們很少留心。當(dāng)聽(tīng)到“時(shí)代不同了，你要改變你的規(guī)則”時(shí)，窮人會(huì)抬起頭來(lái)表示同意，當(dāng)他們?cè)俾耦^工作時(shí)，仍然走老路子。我們的社會(huì)進(jìn)入信息時(shí)代，與農(nóng)業(yè)時(shí)代和工業(yè)時(shí)代不同，財(cái)富的代表已不再是土地、工廠，而是集中了智慧力量的各種信息，如知識(shí)、創(chuàng)意網(wǎng)絡(luò)等。成功的財(cái)商高的人的歷程也有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，創(chuàng)造財(cái)富不一定需要“千層商臺(tái)，起于壘土”式的積累，創(chuàng)造財(cái)富的實(shí)力并不全看年齡、智商、教育背景和政治、財(cái)力基礎(chǔ)，更重要的是要有更新的觀念。

資產(chǎn)與負(fù)債的區(qū)別

如果你想致富，資產(chǎn)和負(fù)債的區(qū)別這一點(diǎn)你就必須明白，這是第一步規(guī)則，了解它可以為我們打下了牢固的財(cái)務(wù)基礎(chǔ)知識(shí)。這是條規(guī)則，聽(tīng)起來(lái)似乎太簡(jiǎn)單了，但人們大多不知道這條規(guī)則有多么深?yuàn)W，大多數(shù)人就是因?yàn)椴磺宄Y產(chǎn)與負(fù)債之間的區(qū)別而苦苦掙扎在財(cái)務(wù)問(wèn)題里。

財(cái)商高的人獲得真正的資產(chǎn)，而窮人和中產(chǎn)階級(jí)獲得債務(wù)，但他們以為那些就是資產(chǎn)。

大多數(shù)情況下，這個(gè)簡(jiǎn)單的思想沒(méi)有被大多數(shù)的成年人掌握，因?yàn)樗麄冇兄煌慕逃尘埃麄儽黄渌苓^(guò)高等教育的專(zhuān)家，比如銀行家、會(huì)計(jì)師、地產(chǎn)商、財(cái)務(wù)策劃人員等等所教導(dǎo)。難點(diǎn)就在于很難要求這些成年人放棄已有的觀念，變得像孩子一樣簡(jiǎn)單。高學(xué)識(shí)的成年人往往覺(jué)得研究這么一個(gè)簡(jiǎn)單的概念太沒(méi)面子了。

是什么造成了觀念的混淆呢？或者說(shuō)為什么如此簡(jiǎn)單的道理，卻難以掌握呢？為什么有人會(huì)買(mǎi)一些其實(shí)是負(fù)債的資產(chǎn)呢？答案就在于他所受的是什么樣的基礎(chǔ)教育。

我們通常非常重視“知識(shí)”這個(gè)詞而非“財(cái)務(wù)知識(shí)”。而一般性的知識(shí)是不能定義什么是資產(chǎn)、什么是負(fù)債的。實(shí)際上，如果你真的想被弄昏，就盡管去查查字典中關(guān)于“資產(chǎn)”和“負(fù)債”的解釋吧。其實(shí)資產(chǎn)就是能把錢(qián)放進(jìn)你口袋里的東西；負(fù)債是把錢(qián)從你口袋里取走的東西。

曾有這樣一對(duì)年輕的夫婦，隨著收入的增加，他們決定去買(mǎi)一套自己的房子。一旦有了房子，他們就得繳稅——財(cái)產(chǎn)稅，然后他們買(mǎi)了新車(chē)、新家具等，去和新房子配套。最后，他們突然發(fā)覺(jué)已身陷抵押貸款和信用卡貸款的債務(wù)之中。

他們落入了“老鼠賽跑”的陷阱。不久孩子出生了，他們必須更加努力地工作。這個(gè)過(guò)程繼續(xù)循環(huán)下去，錢(qián)掙得越多，稅繳得也越多，他們不得不最大限度地使用信用卡。這時(shí)一家貸款公司打電話來(lái)，說(shuō)他們最大的“資產(chǎn)”——房子已經(jīng)被評(píng)估過(guò)了，因?yàn)樗麄兊男庞糜涗浭侨绱酥茫怨究商峁百~單合并”貸款，即用房屋作抵押而獲得的長(zhǎng)期貸款，這筆貸款能幫助他們償付其他信用卡上的高息消費(fèi)貸款，更妙的是，這種住房抵押貸款的利息將是免稅的。他們覺(jué)得真是太幸運(yùn)了，馬上同意了貸款公司的建議，并用貸款付清了信用卡。他們感覺(jué)松了口氣，因?yàn)閺谋砻嫔峡矗麄兊呢?fù)債額降低了，但實(shí)際上不過(guò)是把消費(fèi)貸款轉(zhuǎn)到了住房抵押貸款上。他們把負(fù)債分散在30年中去支付了。這真是件聰明事。

過(guò)了幾天，鄰居打電話來(lái)約他們?nèi)ベ?gòu)物，說(shuō)今天是陣亡將士紀(jì)念日，商店正在打折，他們對(duì)自己說(shuō)：“我們什么也不買(mǎi)，只是去看看。”但一旦發(fā)現(xiàn)了想要的東西，他們還是忍不住又用那剛剛付清了的信用卡付了款。

很多這種年輕夫婦，雖然他們名字不同，但窘境卻是如此的相同。他們的支出習(xí)慣讓他們總想尋求更多的錢(qián)。

他們甚至不知道他們真正的問(wèn)題在于他們選擇的支出方式，這是他們苦苦掙扎的真正原因。而這種無(wú)知就在于沒(méi)有財(cái)務(wù)知識(shí)以及不理解資產(chǎn)和負(fù)債間的區(qū)別。

再多的錢(qián)也不能解決他們的問(wèn)題，除了改變他們的財(cái)務(wù)觀念和支出方式以外，再?zèng)]有什么可以救他們的辦法了。

正確的做法是不斷把工資收入轉(zhuǎn)化成投資。這樣流入資產(chǎn)項(xiàng)的錢(qián)越多，資產(chǎn)就增加得越快；資產(chǎn)增加得越快，現(xiàn)金流入得就越多。只要把支出控制在資產(chǎn)所能夠產(chǎn)生的現(xiàn)金流之下，我們就會(huì)變富，就會(huì)有越來(lái)越多除自身勞動(dòng)力收入之外的其他收入來(lái)源。隨著這種再投資過(guò)程的不斷延續(xù)，我們最終走上了致富之路。

請(qǐng)記住下面這些話：

財(cái)商高的人買(mǎi)入資產(chǎn)；窮人只有支出；中產(chǎn)階級(jí)買(mǎi)他們以為是資產(chǎn)的負(fù)債。

獲得個(gè)人的財(cái)務(wù)自由

人類(lèi)渴望擁有的是自由，“不自由，毋寧死”。但自由要有錢(qián)作為保障，有錢(qián)就有更多的自由和保障。如果你有足夠的錢(qián)，那么你不想去工作或者不能去工作時(shí)，你就可以不去工作；如果你沒(méi)錢(qián)，不去工作的想法顯得太奢侈。所以你要追求財(cái)務(wù)自由而非職業(yè)保障。

怎樣實(shí)現(xiàn)個(gè)人的財(cái)務(wù)自由呢？擁有多種收入來(lái)源和多次持續(xù)性收入，是一個(gè)人擁有個(gè)人財(cái)務(wù)自由和時(shí)間自由的基礎(chǔ)。

過(guò)去，一個(gè)家庭的收入來(lái)源很單一。現(xiàn)在，很多家庭都有兩個(gè)或兩個(gè)以上收入來(lái)源，如固定工資加房屋出租的租金收入或其他兼職收入。如果沒(méi)有兩個(gè)以上的收入來(lái)源，很少有家庭能生活得非常安逸。而未來(lái)，即使有兩個(gè)收入來(lái)源很可能也不足以維生。所以，你應(yīng)該想辦法讓自己擁有多種收入來(lái)源。如其中一種出了問(wèn)題，會(huì)有其他收入來(lái)源支持著。

在未來(lái)，人們需要為自己規(guī)劃一套包含各種不同收入來(lái)源的收入組合，即使失去了其中一種收入來(lái)源，你也不會(huì)感覺(jué)到太大的影響，生活總會(huì)有保障。

你擁有幾種收入來(lái)源呢？

假如你想多擁有一種收入來(lái)源，你可能會(huì)找一份兼職工作。但這并不是真正意義上的多種收入來(lái)源。因?yàn)槟氵@是在幫別人“賣(mài)命”。你應(yīng)該有屬于自己的收入來(lái)源。

這個(gè)收入來(lái)源就是“多次持續(xù)性收入”。這是一種循環(huán)性的收入，不管你在不在場(chǎng)，有沒(méi)有進(jìn)行工作，都會(huì)持續(xù)不斷地為你帶來(lái)收入。

一般性收入來(lái)源可以分為兩種：?jiǎn)未问杖牒投啻纬掷m(xù)性收入。

有研究表明，并非所有收入來(lái)源都是相同的，有些收入來(lái)源屬于單次收入，有些則屬于持續(xù)性收入。你只要問(wèn)一下自己下面這個(gè)問(wèn)題，就可以知道自己的收入來(lái)源是屬于單次收入，還是多次持續(xù)性收入。

“你每個(gè)小時(shí)的工作能得到幾次金錢(qián)給付？”如果你的答案是“只有一次”，那么你的收入來(lái)源就屬于單次收入。

最典型的就是工薪族，工作一天就有一天的收入，不工作就沒(méi)有。自由職業(yè)者也是一樣，比如出租車(chē)司機(jī)，出車(chē)就有收入，不出車(chē)就沒(méi)有；演員演出才有收入，不演出就沒(méi)有；包括很多企業(yè)的老板，他們必須親自工作，否則企業(yè)就會(huì)跑單，甚至?xí)宓簦@些都叫單次收入。

多次持續(xù)性收入則不然，它是在你經(jīng)過(guò)努力創(chuàng)業(yè)，等到事業(yè)發(fā)展到一定階段后，即使有一天你什么也不做，仍然可以憑借以前的付出繼續(xù)獲得穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)回報(bào)。要想獲得多次收入，通常有以下幾種：

第一種方式，以一個(gè)作家為例，他在寫(xiě)書(shū)期間一分錢(qián)都賺不到，而是要等書(shū)出版后才會(huì)有報(bào)酬。這前后需要兩年的時(shí)間，作家才能獲得這個(gè)收入來(lái)源。但是，這種等待是值得的，此后，作家每半年就會(huì)收到一張相當(dāng)優(yōu)厚的版稅支票。例如：金庸先生雖已退休隱居，但是每年的版稅收入還是高達(dá)2000萬(wàn)新臺(tái)幣。這就是持續(xù)性收入的威力——持續(xù)不斷地把錢(qián)送入你的口袋。

第二種方式就是銀行存款。存款達(dá)到一定數(shù)額，你不用上班靠利息也能生活。利息屬于典型的多次收入，但是銀行的利率太低。你想每個(gè)月拿到2000元，差不多要有150萬(wàn)元的存款，還要交20%的利息稅。

第三種方式是投資理財(cái)。就是通過(guò)購(gòu)買(mǎi)股票、基金、房地產(chǎn)等項(xiàng)目使你的財(cái)富升值。但這首先需要你有一筆很大的資金，而且還需要非常專(zhuān)業(yè)的機(jī)構(gòu)幫你運(yùn)作，才能確保你的投入產(chǎn)生穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)回報(bào)。這種方式在國(guó)內(nèi)還不夠成熟，風(fēng)險(xiǎn)比較大。

第四種就是特許經(jīng)營(yíng)。像麥當(dāng)勞、肯德基的老板即使什么都不做，每個(gè)月也能夠獲得全球所有加盟店?duì)I業(yè)額的4%作為權(quán)益金——因?yàn)槟慵用肆怂麄儯偷孟蛩麄兝U管理費(fèi)用。

其實(shí)，富人真正的財(cái)富，不在于他擁有多少金錢(qián)，而是他擁有時(shí)間和自由。因?yàn)樗氖杖雭?lái)源都是屬于持續(xù)性收入，所以他有時(shí)間瀟灑地花錢(qián)。

因此，財(cái)務(wù)自由不是在于擁有多少錢(qián)，而是擁有花不完的錢(qián)，至少擁有比自己的生活所需要更多的錢(qián)。在富人看來(lái)，金錢(qián)數(shù)量的多少并不是問(wèn)題的關(guān)鍵。問(wèn)題的關(guān)鍵在于，我們?cè)鯓涌创疱X(qián)，怎樣根據(jù)自己的收入制定合理的開(kāi)支計(jì)劃。在獲得財(cái)務(wù)自由的同時(shí)，我們還應(yīng)關(guān)注精神的升華，獲得心靈的寧?kù)o平和。

做金錢(qián)的“總司令”

一旦人們?yōu)橹Ц渡畹馁~單而整天疲于奔命，就和那些蹬著小鐵輪子不停轉(zhuǎn)圈的小老鼠一樣了。老鼠的小毛腿蹬得飛快，小鐵輪也轉(zhuǎn)得飛快，可到了第二天早上醒來(lái)，他們發(fā)現(xiàn)自己依然困在老鼠籠里。

一般的人們，如中產(chǎn)階級(jí)和窮人，他們都在為錢(qián)而工作，他們害怕沒(méi)有錢(qián)，不愿面對(duì)沒(méi)錢(qián)的恐懼，對(duì)此他們做出了反應(yīng)，但不是用他們的頭腦。他們的感情代替了他們的思想，正是如此，他們不去分辨真相，不去思考，只是對(duì)感受做出反應(yīng)。他們感到恐懼，于是去工作，希望錢(qián)能消除恐懼，但錢(qián)不可能消除恐懼。于是，恐懼追逐著他們，他們只好又去工作，希望錢(qián)能消除恐懼，但還是無(wú)法擺脫恐懼。恐懼使他們落入工作的陷阱。掙錢(qián)——工作——掙錢(qián)，希望有一天能消除恐懼。但每天他們起床時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)恐懼又同他們一起醒來(lái)了。恐懼使成千上萬(wàn)的人徹夜難眠，憂心忡忡。

我們要冷靜地面對(duì)金錢(qián)，控制你的金錢(qián)，在你的人生各個(gè)階段制定好你的用錢(qián)計(jì)劃是非常必要的和重要的；另外就是進(jìn)行投資，用錢(qián)來(lái)賺錢(qián)，等你的財(cái)富資產(chǎn)積累到一定程度后，你的資產(chǎn)將會(huì)為你帶來(lái)源源不斷的財(cái)富，你便會(huì)最終實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)上的自由，此時(shí)，你可以得意地說(shuō)：“我是金錢(qián)的‘總司令’。”既然是金錢(qián)的主人，那就理所當(dāng)然地讓金錢(qián)為你工作，你也可以用金錢(qián)舉辦慈善事業(yè)、公益事業(yè)、教育事業(yè)等等一切有益于大眾、有益于社會(huì)的事。

財(cái)商高的人與窮人的教育觀念不一樣

為了讓改變?nèi)松慕逃嬲l(fā)揮作用，就必須影響到智力、情感、行為和精神4個(gè)方面。傳統(tǒng)教育主要關(guān)注智力教育，傳授閱讀、寫(xiě)作、算術(shù)等技巧，它們當(dāng)然都非常重要，但讓許多的人非常懷疑智力教育能否真正影響人們的情感、行為和精神等方面。

傳統(tǒng)教育的弊端，就是它放大了人們的畏懼情緒。具體說(shuō)來(lái)，就是對(duì)出錯(cuò)的畏懼，這直接導(dǎo)致了人們對(duì)失敗的畏懼。傳統(tǒng)學(xué)校的老師不是激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情，而是利用他們對(duì)失敗的畏懼，對(duì)他們說(shuō)出諸如此類(lèi)的話：“如果你在學(xué)校沒(méi)有取得好成績(jī)，將來(lái)就不會(huì)找到一份高薪的工作。”窮人也像傳統(tǒng)學(xué)校的老師那樣不斷地叮囑自己的孩子，要努力學(xué)習(xí)，考上大學(xué)拿個(gè)文憑，畢業(yè)才能找到好工作。

另外，人們當(dāng)年在校期間，常常由于出錯(cuò)而受到懲罰，因而從情感上變得害怕出錯(cuò)。問(wèn)題是，在現(xiàn)實(shí)世界中，出類(lèi)拔萃的人往往就是那些犯了很多錯(cuò)誤，并且從中吸取到很多教訓(xùn)的人。

窮人總是與學(xué)校里的老師站在同一立場(chǎng)上，認(rèn)為犯錯(cuò)是人生的敗筆。與之相反，財(cái)商高的人則認(rèn)為：“犯錯(cuò)是我們進(jìn)步的必由之路，正是因?yàn)槲覀兎捶磸?fù)復(fù)地摔倒，反反復(fù)復(fù)地爬起來(lái)，我們才學(xué)會(huì)了騎自行車(chē)。當(dāng)然，犯錯(cuò)而沒(méi)有從中吸取教訓(xùn)是一件非常糟糕的事情。”

這么多人犯錯(cuò)后撒謊，就是因?yàn)樗麄儚那楦猩虾ε鲁姓J(rèn)自己犯錯(cuò)，結(jié)果他們白白浪費(fèi)了一個(gè)很好的使自己提高的機(jī)會(huì)。犯錯(cuò)之后，勇于承認(rèn)它，而不是推托到別人身上，不去證明自己有理或者尋找各種借口，這才是我們進(jìn)步的正確途徑。犯錯(cuò)之后，不愿意承認(rèn)或者推托到別人身上，實(shí)在是一種莫大的罪過(guò)。

在傳統(tǒng)商業(yè)領(lǐng)域，諱疾忌醫(yī)、不愿意承認(rèn)錯(cuò)誤的態(tài)度非常盛行。如果你犯錯(cuò)，常常就會(huì)被解雇，或者受到懲罰。剛剛開(kāi)始在公司學(xué)習(xí)銷(xiāo)售的時(shí)候，業(yè)績(jī)不佳的銷(xiāo)售員也常常會(huì)被公司解雇。也就是說(shuō)，我們生活在一個(gè)畏懼失敗的世界里，而不是一個(gè)積極學(xué)習(xí)、接受教訓(xùn)的世界中。因此，無(wú)數(shù)供職于各類(lèi)公司的職員依然是一只“蛹”，永遠(yuǎn)等不到化蛹成蝶的那一天。是的，一個(gè)人如果終日生活在被畏懼、失敗緊緊包裹的“繭”里面，怎么可能去翩然飛翔？

在直銷(xiāo)領(lǐng)域，領(lǐng)導(dǎo)者關(guān)注的是與那些業(yè)績(jī)欠佳的人一起合作，鼓勵(lì)他們進(jìn)步，而不是輕率地解雇他們。事實(shí)上，如果因?yàn)樗さ苟艿綉土P，你可能就永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)騎自行車(chē)。

財(cái)商高的人在財(cái)務(wù)上比很多人成功，并不是因?yàn)樗麄儽葎e人聰明，而是因?yàn)樗麄儽葎e人經(jīng)歷了更多的失敗。也就是說(shuō)，他們之所以能夠領(lǐng)先，是因?yàn)樵?jīng)犯過(guò)更多錯(cuò)誤。打消了自己對(duì)于犯錯(cuò)的畏難情緒，才有可能開(kāi)始飛翔。

直銷(xiāo)領(lǐng)域成功的領(lǐng)導(dǎo)者往往都具有激發(fā)他人斗志的能力，能夠觸動(dòng)跟隨者內(nèi)心中的偉大之處，激發(fā)他們奮勇向前，超越人性弱點(diǎn)，超越自身的懷疑和恐懼。這就是改變?nèi)松慕逃木薮罅α俊?/p>

“教育”一詞的本意是“教導(dǎo)、引導(dǎo)”，傳統(tǒng)教育存在的問(wèn)題之一，就是它們往往建立在畏懼的基礎(chǔ)上，畏懼失敗，而不是積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，從自身錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)。在我們看來(lái)，現(xiàn)行的傳統(tǒng)教育只能“引導(dǎo)”出我們內(nèi)心中產(chǎn)階層的一面，讓人們感到不大安全，需要找一份工作，擁有一份穩(wěn)定的薪水，整日生活在對(duì)犯錯(cuò)的恐懼之中，總是擔(dān)心如果自己與眾不同就會(huì)招來(lái)周?chē)说母鞣N揣測(cè)。

改變?nèi)松慕逃c傳統(tǒng)教育之間的不同價(jià)值，表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是前者強(qiáng)調(diào)從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，而不是單純懲罰犯錯(cuò)的人，二是前者強(qiáng)調(diào)人類(lèi)精神，而這種精神力量足以幫助人們克服智力、情感和行為能力的任何缺陷。