災(zāi)難隨著時(shí)間一點(diǎn)一滴過去了，朱飛眼睜睜的看著世間災(zāi)難不斷，只可惜，不知道有多少能真正活下來的。
同時(shí)也出現(xiàn)了不少異類生物，伴隨而來還有大量的人類，世界上最多的并不是怪獸，而是人類，哪怕災(zāi)難吞噬了再多的生命也一樣。
經(jīng)過比對(duì)這回出現(xiàn)的世界有二十一個(gè)，也不知道是不是感覺尸兄還不夠慘，居然融合了很多高能世界。
某個(gè)國(guó)家是被毀滅了，但他留下的影響卻還深深，印記到如今都不肯散，當(dāng)然了，在這其中，朱飛居然發(fā)現(xiàn)了小說世界。
這讓朱飛摸了摸額頭的冷汗，只因?yàn)樾≌f世界的恐怖他可是了解的，自己的混沌之體還真不怎么夠用的。
先別說其它，融合的世界有《魔戒》、《魁拔》、《畫江湖系列》、《假面騎士系列》、《火影忍者》、《鎧甲勇士系列》、《一拳超人》、《妖精的尾巴》、《超神學(xué)院》、《十萬個(gè)冷笑話》、《超獸武裝》、《變形金剛系列》、《蜘蛛俠系列》、《水滸傳》、《冥界夜靈》、《無限恐怖》、《大災(zāi)變》、《成龍歷險(xiǎn)記》、《滅世孤天》、《神魔養(yǎng)殖場(chǎng)》、《巨鱷風(fēng)暴》和《斗破蒼穹》共計(jì)21個(gè)世界。
“嘖嘖嘖。。。”朱飛看到融合的世界不由得咋舌，再看著又變大的世界朱飛無語了，他爺爺?shù)哪X袋的十分之一，這還是天道和他說的，九次恢復(fù)頭，總共九九八十一次恢復(fù)全身，一旦恢復(fù)，便是混沌魔神。
混沌魔神在混沌中皆如意，揮手間以世界對(duì)世界，那種級(jí)別的戰(zhàn)斗無法想象。
三天的時(shí)間過去了，災(zāi)難帶走了無數(shù)的生命，哪怕一些強(qiáng)者也沒有例外的隕落了。
不知道為什么突然感覺人生沒了方向，感覺不對(duì)的朱飛隨即修煉起道德經(jīng)。
“道可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始。有名，萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者同出而異名。同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無之相生，難易之相成，長(zhǎng)短之相形，高下之相傾，音聲之相和，前後之相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教。萬物作而不為始，生而不有，為而不恃，功成不處。夫惟不處，是以不去。
不尚賢，使民不爭(zhēng)。不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治也，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，彊其骨，常使民無知無欲。使夫知者不敢為，為無為，則無不為矣。
道盅，而用之又不滿。淵兮似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。
天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間其猶橐籥乎。虛而不詘，動(dòng)而俞出。多言數(shù)窮，不如守中。
谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地之根。綿綿若存，用之不勤。
天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。不以其無私邪，故能成其私。
上善若水。水善利萬物而不爭(zhēng)，居眾人之所惡，故幾於道矣。居，善地。心，善淵。與，善人。言，善信。政，善治。事，善能。動(dòng)，善時(shí)。夫惟不爭(zhēng)，故無尤矣。
持而盈之，不如其已。音揣量也而梲士活切解也之，不可長(zhǎng)保。金玉滿室，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。成名功遂身退，天之道。
載營(yíng)魄袌一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？愛民治國(guó)，能無以知乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達(dá)，能無以為乎？生之畜之，生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰，是謂玄德。
三十輻共一轂，當(dāng)其無有，車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無有，器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無有，室之用。故有之以為利，無之以為用。
五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。
寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚，寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身，吾所以有大患者，為吾有身，茍吾無身，吾有何患乎。故貴以身為天下者，則可以託天下矣。愛以身為天下者，則可以寄天下矣第十四章一百言。視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。一者，其上之不皦，其下之不昧，繩繩兮不可名，復(fù)歸於無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂芴芒。迎之不見其首，隨之不見其後。執(zhí)古之道，可以御今之有，能知古始，是謂道紀(jì)。
古之善為道者，微妙玄通，深不可識(shí)。夫惟不可識(shí)，故彊為之容曰：豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰，儼若客，渙若冰將釋，敦兮其若樸，曠兮其若谷，混兮其若濁。孰能濁以澄，靖之而徐清，孰能安以久，動(dòng)之而徐生。保此道者不欲盈。夫惟不盈，是以能敝而不成。
致虛極，守靖篤。萬物並作，吾以觀其復(fù)。凡物，各歸其根。歸根曰靖，靖曰復(fù)命，復(fù)命曰常，知常曰明。不知常，妄作，兇。知常，容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。
太上，不知有之。其次，親之。其次，譽(yù)之。其次，畏之。其次，侮之。故信不足，焉有不信。猶兮其貴言哉。功成事遂，百姓皆曰：我自然。
大道廢焉，有仁義。智慧出焉，有大偽。六親不和，有孝慈。國(guó)家昏亂，有貞臣。
絕聖棄知，民利百倍。絕仁棄義，民復(fù)孝慈。絕巧棄利，盜賊無有。此三者，以為文而未足也。。。”