忠實于自己

池田大作

據說當代是“飽食時代”和“空閑時代”，又是“頹廢的時代”和“欺詐的時代”，同時又是“自私與不負責任的時代”?，F實的確如此，到處彌漫著放縱的時髦風氣。

每個人的生活態度自有所不同，我想這也未嘗不可。但是，一想到要無所作為地度過這漫長人生，就使人感到無比的空虛無聊。

《涅槃經》說：“人命之不息，過于山水。今日雖存而明日難知。”這就是說，人類生命流逝的速度，比滔滔而下的山溪更為迅速，轉眼之間就消逝了。今天雖然平安，可誰也無法保證明日的安定。

《摩耶經》中有一節談到，人生的旅程就是“步步近死地”，一天一天、一步一步接近死亡，這就是人生的真相。

《法華經》中也有一段名言：“三界無安，猶如火宅，充滿眾苦，甚可畏怖?！焙唵蔚卣f，所謂“三界”便是凡夫所居之現實世界，它就像失了火的房子，煩惱在里面熊熊燃燒，充滿了各種苦難。正如經文所說，人生的確離不開煩惱。子女、家庭、工作等等，仔細想來，可說一切都充滿了煩惱。

人生被這種無常而痛苦的煩惱所束縛、所玷污，如何使人轉向不變的“常樂我凈”的幸福狀態呢？也就是說，怎樣才能從人生的悲觀主義中解脫出來呢？怎樣才能確立正確的法則和人生觀，依靠堅忍的樂觀主義生活下去呢？

這個“棄暗投明”的轉變正是人生的頭等大事。我之所以立足于悠久的生命觀，走上信奉佛法的道路，理由也就是此。從無常的世界向永恒世界的轉換，正是有史以來人類所孜孜研究的課題。

小林秀雄先生在《莫扎特》一書中寫道：

“對強韌的精神而言，惡劣的環境也是實在的環境，既不缺什么，也不少什么?！薄吧χ杏幸环N能力，能將外在的偶然看作內在的必然。這種思想是宗教式的，但它并不是空想?！?/p>

這便是和環境搏斗，并戰而勝之的人類能力；是精神的力量，能將外在的偶然性看作內在的必然性。這種無限的力量就蘊藏在自己生命之中，本人能切實感受并加以發揮，而真正的人生之路就在其中。

這樣努力下去，不為任何環境所屈，總是忠實于自己，發展自己，于是便奏響了人生的凱歌。

佛法中有所謂“梅櫻桃李”的命題。

如此梅花，于春光初見之時，首先開出高雅的花朵；然后是櫻花盛開的季節，它也盡顯風姿；桃花、李花也都各領風騷。同樣，人也應當讓自己的生命開出美麗的花朵，不，生命內部本身就有催開絢麗鮮花的神力。

那么，帶來這種神力的東西是什么呢？這便是對自身“使命”與“責任”的深刻覺悟。某些人以根本的“法則”為基準，始終堅持一定的生活道路，即將使命和責任視為非我莫屬的，這樣的人就會不斷開拓自己的生命，就和梅、櫻一樣，遲早會開出燦爛的鮮花，散發出陣陣清香。他就可以最大限度地發揮生命的作用，并為此感到驕傲、滿足和充實。

不管是哪種人，都是帶著某種使命而生于世上的極其寶貴的人。這種使命并不體現于外部相對獨立的世界中，而體現在與自己搏斗、戰勝自己、貫徹自己信念之時。人生的一切，都是自己生命現象的表象，是自己生命的反映，決不為外界而活著。我的恩師戶田先生經常教導我們說：“要為自己的生命而活下去?！边@句話具有深刻的內涵和千鈞的分量，指出人生終極目的之所在。

人文思考與理解探究

1　作者在文中說到“棄暗投明”的轉變正是人生的頭等大事。“棄暗投明”用在此處，有什么樣的深層含意？

2　作者認為“不為任何環境所屈，總是忠實于自己，發展自己，于是便奏響了人生的凱歌”，對于這句話你是如何理解的？

3　“忠實于自己”，這是句多么樸實的話，但又如此撼動人心。作者在文章中對這句話是如何詮釋的？你又是如何解讀的？試談一談。

4　關于生命的力量，除了作者在文章中所舉的“梅櫻桃李”的例子之外，你還能再舉一些我們現實生活中的例子嗎？