2.4　空間正義的價值追求

隨著空間生產的概念內涵及其作用逐漸明晰，價值判斷逐漸成為空間生產理論的重點，由此帶來的“空間正義”成為評判空間生產實踐的重要理論武器。^[1]一般認為，由1968年布萊迪·戴維斯（Bleddyn Davies）所提出的“領地正義”是“空間正義”概念演化的重要理論起點。艾麗絲·M.揚（Iris M. Young）從非正義出發，將非正義壓迫分為五種不同但相互作用的形式，在“差異的承認”基礎上論述了“差異政治”正義論。她認為，邊緣化是一種非正義模式，包括削弱充分參與社會生活、社會資源的可及性，尊重人口的特定階層，系統地降低他們的生活質量。^[2]邊緣化充分體現了非正義行為被空間化的結果。揚對尊重差異和多元化的強調為空間正義展開了新的向度。哈維將“社會正義”這一概念引入空間研究領域，他提出要使社會資源以正義的結果與過程實現公正的地理分配，并提出“地域再分配正義”的概念。^[3]

基于對空間及空間生產概念的深入認知與理解，國內學者對于空間正義的研究逐漸展開。任平認為，所謂空間正義就是空間生產和空間資源配置中的社會正義^[4]，此概念成為我國對于空間正義的較早界定。曹現強、張福磊結合我國城市發展實踐，認為城市化和城市發展實質上是城市空間生產的過程，我國城市發展中已經出現城市空間正義缺失，空間剝奪就是其中表象之一。^[5]張京祥、胡毅通過分析我國城市更新過程中存在的諸多非正義現象，提出社會空間正義應當是我國城市更新和空間生產過程中所遵循的核心價值觀。^[6]王素萍從理論本土化的角度出發，認為空間正義正是實現空間生產的中國本土化的路徑選擇。^[7]王佃利、邢玉立將空間正義視為結果和過程的有機統一，認為空間正義所關注的是城市弱勢群體應得的空間權益并賦予其為應得的空間權益進行抗爭的權利。^[8]

空間正義的價值觀強調，所有事物（包括正義）同時且內在具有空間性，就像任何空間事物，至少在人類世界中同時且內在具有社會性一樣。^[9]因此，正義天然地具有空間性，從空間性視角去探討正義的內涵和實現路徑是一種更為自覺的理論發展和實踐嘗試。由資本、權力和階級主導的城市空間生產實踐偏愛那些產生巨大利益的房地產項目、大型商業設施和娛樂設施，改變了普通居民的生活空間，迫使勞動者和下層階級離開其熟悉的家園，富有感情的鄰里關系遭到破壞，越來越多的弱勢群體被迫聚集在邊緣和郊區空間，而城市富有的中上階層則維持著這種堅固的社會分層與空間隔離。這些居住區隔離、社會分層、弱勢群體邊緣化等不公正現象，驅使人們為了爭取正義而斗爭。

因此，空間視角賦予了理解和解決正義問題的新思路，空間正義不是正義的某一種類型，也不是正義在某一領域發展起來的次級概念，而是在將空間置于本體論的高度的前提下，在空間、社會、歷史三位一體的視角下探討正義問題。空間正義在理論上超越了原有的僅僅從分配角度探討正義的傳統路徑，而是將更多的注意力放到社會結構的不平等和不公正上，從討論結果轉向追尋根源，在承認平等、主張權利、尊重差異、推崇多元、呼吁行動中尋求正義的空間生產過程和結果。

回溯“空間——空間生產——空間正義”的空間研究脈絡，可以發現，“空間”內涵范圍的擴展實際上是對生產“空間”可能性與合理性的承認，并進一步推動了空間生產理論的產生，進而提供了一種可以重新審視我國的空間生產實踐活動的空間批判的理論視角。由資本、權力和階級主導的城市空間生產實踐導致了非正義的空間生產結果，并驅使著人們為了爭取正義而斗爭。同時，在空間的視角下，人們對正義及如何實現正義有了新的理解。未來城市空間的生產將是尋求正義取向的，空間生產正義觀需要從空間的正義性和正義的空間化兩方面進行解讀。

[1] 王慶歌：《空間正義視角下的歷史街區更新研究》，山東大學2017年碩士論文，第19—20頁。

[2] 〔美〕愛德華·W.蘇賈：《尋求空間正義》，高春花等譯，社會科學文獻出版社2016年版，第75頁。

[3] 曹現強、張福磊：《空間正義：形成、內涵及意義》，載《城市發展研究》2011年第4期。

[4] 任平：《空間正義——當代中國可持續城市化的基本走向》，載《城市發展研究》2006 年第5期。

[5] 曹現強、張福磊：《我國城市空間正義缺失的邏輯及其矯治》，載《城市發展研究》2012年第3期。

[6] 張京祥、胡毅：《基于社會空間正義的轉型期中國城市更新批判》，載《規劃師》2012年第12期。

[7] 王素萍：《對“空間生產”的中國本土化思考》，載《哈爾濱工業大學學報（社會科學版）》2013年第2期。

[8] 王佃利、邢玉立：《空間正義與鄰避沖突的化解》，載《理論探討》2016年第5期。

[9] 〔美〕愛德華·W.蘇賈：《尋求空間正義》，高春花等譯，社會科學文獻出版社2016年版，第5頁。