柳永

永，字耆卿，初名三變，字景莊，崇安人。景祐元年進士，為屯田員外郎。以樂章擅名，有《樂章集》一卷，見《六十家詞》刊本；又三卷，續添曲子一卷，見《彊村叢書》刊本。

《藝苑雌黃》云：柳三變喜作小詞，薄于操行，當時有薦其才者，上曰：“得非填詞柳三變乎？”曰：“然”。上曰：“且去填詞。”由是不得志，日與儇子縱游倡館酒樓間，無復檢率。自稱云：“奉圣旨填詞柳三變。”（《苕溪漁隱叢話》引）

曾敏行云：柳耆卿風流俊邁，聞于一時。既死，葬于棗陽縣花山，遠近之人，每遇清明日，多載酒肴飲于耆卿墓側，謂之“吊柳會”。（《獨醒雜志》）

祝穆云：范蜀公嘗曰：“仁宗四十二年太平，鎮在翰苑十馀載，不能出一語詠歌，乃于耆卿詞見之。”仁宗嘗曰：“此人任從風前月下淺斟低唱，豈可令仕宦！”遂流落不偶，卒于襄陽。死之日，家無馀財，群妓合金葬之于南門外。每春日上冢，謂之“吊柳七”。（《方輿勝覽》）

葉夢得云：永初為上元辭，會“樂府兩籍神仙，梨園四部弦管”之句傳禁中，多稱之，后因秋晚張樂，有使作《醉蓬萊》詞以獻，語不稱旨。后改名三變，終屯田員外郎，死旅，殯潤州僧寺，王和甫為守時，求其后不得，乃為出錢葬之。（《避暑錄話》）

張宗云：《漁洋山人精華錄》：“殘月曉風仙掌路，何人為吊柳屯田。”今儀真西地名仙人掌，與《獨醒雜志》、《方輿勝覽》所載柳葬處不合，俟更考之。（《詞林紀事》）

吳曾云：仁宗留意儒雅，務本向道，深斥浮艷虛華之文。初，進士柳三變好為淫冶謳歌之曲，傳播四方，嘗有《鶴沖天》詞云：“忍把浮名，換了淺斟低唱。”及臨軒放榜，特落之，曰：“且去淺斟低唱，何要浮名！”景祐元年方及第。后改名永，方得磨勘轉官。（《能改齋漫錄》）

黃昇云：永為屯田員外郎，會太史奏老人星見，時秋霽，宴禁中，仁宗命左右詞臣為樂章，內侍屬柳應制，柳方冀進用，作此詞奏呈。上見首有“漸”字，色若不懌。讀至“宸游鳳輦何處”，乃與御制《真宗挽詞》暗合，上慘然。又讀至“太液波翻”，曰：“何不言太液波澄？”投之于地，自此不復擢用。又云：耆卿長于纖艷之詞，然多近俚俗。（《花庵詞選》）

歐陽凱云：錦為耆卿之腸，花為耆卿之骨，名章雋語，笙簧間發。王元澤追慕其才，亦有“賴有樂章傳樂府，落落驪珠照古今”之句。劉屏山有歌云：“屯田詞，考功詩，白水之白鐘此奇。鉤章棘句凌萬象，逸興高情俱一時。”屯田指三變，考功指翁挺也。（《崇安縣志》）

劉克莊云：耆卿有教坊丁大使意。（《后村詩話》）

陳振孫云：柳詞格固不高，而音律諧婉，詞意妥帖，承平氣象，形容盡致，尤工于羈旅行役。（《直齋書錄解題》）

徐度云：劉季高侍郎，宣和間嘗飯于相國寺，因談歌詞，力詆柳耆卿，旁若無人。有老宦者聞之，默然而起，徐取紙筆，跪于季高之前請曰：“子以柳詞為不佳，盍自為一篇示我乎？”劉默然無以應，而后知稠人廣眾中慎不可有所臧否也。（《卻掃篇》）

李之儀云：耆卿詞鋪敘展衍，備足無馀，較之《花間》所集，韻終不勝。（《姑溪詞跋》）

孫敦立云：耆卿詞雖極工，然多雜以鄙語。（《歷代詩馀》引）

葉夢得云：柳耆卿為舉子時，多游狹邪，善為歌辭，教坊樂工，每得新腔，必求永為辭，始行于世，于是聲傳一時。余仕丹徒，嘗見一西夏歸朝官云：“凡有井水處即能歌柳詞。”（《避暑錄話》）

張炎云：柳詞亦自批風抹月中來，風月二字，在我發揮，柳則為風月所使耳。（《詞源》）

羅大經云：海陵閱柳永《望海潮》詞，有“三秋桂子，十里荷花”句，遂起立馬吳山之志。（《鶴林玉露》）

項安世云：杜詩、柳詞，皆無表德，只是實說。（《平齋雜說》）

陳師道云：柳三變作新樂府，天下詠之。（《后山詩話》）

王士禛云：柳七葬真州仙人掌，仆嘗有詩云：“殘月曉風仙掌路，何人為吊柳屯田。”（《漁洋山人精華錄》）

彭孫遹云：柳七亦自有唐人妙境，今人但從淺俚處求之，遂使金荃蘭畹之音，流入掛枝黃鶯之調，此學柳之過也。（《金粟詞話》）

宋翔鳳云：柳詞曲折委婉，而中具渾淪之氣，雖多俚語，而高處足冠群流，倚聲家當尸而祝之。如竹垞所錄，皆精金粹玉，以屯田一生精力在是，不似東坡輩以馀力為之也。（《樂府馀論》）

《四庫全書提要》云：張端義《貴耳集》亦曰：“項平齋言：‘詩當學杜詩，詞當學柳詞；杜詩、柳詞，皆無表德，只是實說’云云。”蓋詞本管弦冶蕩之音，而永所作旖旎近情，使人易入，雖頗以俗為病，然好之者終不絕也。（《樂章集》提要）

周濟云：柳詞總以平敘見長，或發端，或結尾，或換頭，以一二語勾勒提掇，有千鈞之力。（《宋四家詞選》）又云：耆卿為世訾謷久矣，然其鋪敘委婉，言近意遠，森秀幽淡之趣在骨。又云：耆卿樂府多，故惡濫可笑者多，使能珍重下筆，則北宋高手也。（《介存齋論詞雜著》）

馮煦云：耆卿詞曲處能直，密處能疏，奡處能平，狀難狀之景，達難達之情，而出之以自然，自是北宋巨手。然好為俳體，詞多媟黷，有不僅如《提要》所云以俗為病者。（《六十一家詞選例言》）

況周頤云：柳屯田《樂章集》為詞家正體之一，又為金、元已還樂語所自出。（《蕙風詞話》）

劉熙載云：耆卿詞細密而妥溜，明白而家常，善于敘事，有過前人，惟綺羅香澤之態，所在多有，故覺風期未上耳。（《藝概》）

陳銳云：詞源于詩而流為曲，如柳三變純乎其為詞矣乎。又云：屯田詞在院本中如《琵琶記》，美成詞如《會真記》。屯田詞在小說中如《金梅瓶》，美成詞如《紅樓夢》。（《袌碧齋詞話》）

鄭文焯云：屯田北宋專家，其高渾處不減清真，長調尤能以沉雄之魄，清勁之氣，寫奇麗之情，作揮綽之聲。又云：冥探其一詞之命意所注，確有層折，如畫龍點睛，其神觀飛越，只在一二筆，便爾破壁飛去也。（《大鶴山人詞論》）