先周十五王

鴻蒙初開之際，塵世間本無姓氏，世初之人不需要稱謂，他們在高天后土之下與天地生靈自然為伍，一代代地生存繁衍。若干年后，他們的后代為追尋先祖的功績，就為其先祖追加了名字，尊先祖為龍、火、風、有熊氏、堯、棄等。后來，為了使先祖的名字能昭示出更多的意義，他們又以出生的時辰、五行的位置、征戰(zhàn)的次數(shù)、屋舍旁的水和樹等封名以姓。

比如，他們把棄稱做姬棄。姬棄為歷史上周的始祖，姓姬，名棄，擅農(nóng)事，后被帝堯舉為農(nóng)師，封其于邰，號曰后稷。棄父為帝嚳，帝嚳為上古五帝之一，姬姓，姬最初就是地名之義。棄之母為姜嫄，姜姓，姜嫄乃周的始祖母。姬姓與姜姓有著很深厚的淵源。至于如何深厚，還要從先周的發(fā)源地開始追溯。

關(guān)于先周的發(fā)源地，在歷史之中一直爭論不休。有人認為先周活動中心的大致范圍基本在現(xiàn)在的陜西涇水和渭水流域，先周最早的都城是邰，即武功城，在現(xiàn)在的陜西武功縣西南。棄的四世孫公劉即位后，將都城由邰遷至豳，古公亶父時又遷至岐，現(xiàn)在渭北的岐山既是周族的發(fā)源地。但也有人認為先周的發(fā)源地如果嚴格追究起來，并不是在陜西，而是在山西黃河之東。山西為夏族的發(fā)源地，周族為夏族分支，周人和夏人一樣最初應該繁衍生息在這一帶。

由于棄是周的始祖，棄為姬姓，所以山西的姬姓之國滿目皆是。其中，虞國、虢國、焦國、滑國、霍國、揚國、韓國、魏國、荀國、賈國都姓姬，甚至連一些戎狄族也姓姬，如驪戎族即姓姬。據(jù)說這些山西姬姓多來自棄的后裔、古公亶父遷岐時所遺。當年古公亶父將都城由豳遷于岐時，有部分周人未能隨行，便留在原處繼續(xù)繁衍生息，使得姬姓在山西仍然處于隆盛的局面。

與姬姓關(guān)聯(lián)最為密切的是姜姓，《國語·鄭語》中說，姜姓乃“伯益之后也”。姜姓大多也來源于山西，后遷至陜西扶風一帶。羌人屬于姜姓，羌人也被稱為西羌，當年過著游牧生活。先周時期，羌人的勢力很強大，當時，羌與姜為一字。齊國、許國、申國、呂國姓姜。此四國均為西岳之后，《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》說：“伯益父生西岳，西岳生先龍，先龍是始生氐羌?！币源丝梢钥闯?，姜姓出自羌族，而伯益即為姜姓始祖。但據(jù)《國語·晉語四》的記載，姜姓似乎與炎帝有著不可分割的關(guān)系，書中記載：“炎帝以姜水城”、“炎帝為姜”。岐水東流，經(jīng)過姜氏之城，南為姜水，姜水向東又注入雍水，雍水為渭水支流，姜水為雍水支流。炎帝即為姜姓始祖。姜姓始祖到底為何人，后世比較傾向于炎帝。

那么，為什么說姬姓與姜姓關(guān)系十分密切呢？這是因為姜姓之族與姬姓之族最初很可能居住在一處，即使不在一處，部族之間也是相鄰而居，相隔并不太遠，因此兩族有著盤根錯節(jié)的姻親關(guān)系。周的始祖母姜嫄嫁給了帝嚳，姬、姜二姓聯(lián)姻生下了周的始祖棄。后來，棄的元妃有邰氏也為姜姓，這樣復雜交錯的姻親關(guān)系使得兩姓親上加親，這種親密關(guān)系被累世傳承下去，使得姬、姜兩姓在漫長的歷史中緊緊地聯(lián)系在一起。

先周自始祖棄始，至周文王共歷十五世，《周語下》道：“棄勤周十有五世而興”，又道：“自棄之始基靖民，十五世而文始平之?！碑斈?，棄即位后勤于民政，為世所贊。棄死后，其位傳給其子不窋。不窋之后，鞠即位。鞠之后為公劉，公劉之后為慶節(jié)，慶節(jié)之后為皇仆，皇仆之后為差弗，差弗之后為毀隃，毀隃之后為公非，公非之后為高圉，高圉之后為亞圉，亞圉之后為公叔祖類，公叔祖類之后為古公亶父（太王），古公亶父之后為太伯，太伯之后為虞仲，虞仲之后為季利，季利之后即是文王昌。文王子武王姬發(fā)舉兵滅商，始建周王朝。

先周自始祖棄始，十五世中出了很多被后世稱頌的賢王。周始祖棄的四世孫公劉是先周歷史中赫赫有名的一代明君。公劉之后，高圉、亞圉、古公亶父繼承先祖遺缽，同樣為世人所稱道。此三人受到周人長年不衰的祭祀，周人祭祀的先祖都是“有功烈于民”、“前哲令德之人”。

古公亶父有三子，長子為太伯，次子為虞仲，少子為季歷。季歷即位時，周族國勢昌隆日盛，國土不斷拓展。季歷為君謹慎寬柔，品德芳馨，文治武道舉世皆贊。現(xiàn)在的山西一帶，當時居住著許多戎狄族，季歷多次討伐，除了伐燕京之戎失敗外，其余皆勝。在商王武乙時代，有一次季歷去朝見商王，武乙惜其勇武，特賜予他三十里地，十對玉，八匹馬。后來，周人的勢力隨著征戰(zhàn)的勝利而日顯強盛，其時的商王為大丁，大丁害怕周人勢力危及殷商，便對季歷深懷戒心，最后尋了個機會將季歷殺死。

季歷有子名昌，即后來的周文王，年紀很小時便顯示出了不世才華，使得古公亶父的長子太伯和次子虞仲十分厚愛敬重他。他們不受古公亶父的王位，而決定將王位傳授給昌，讓昌發(fā)揮他的睿智之才使周人更加安康富足?！墩撜Z·泰伯》中記載太伯“三以天下讓”，太伯、虞仲禪讓王位，如此令人歌泣的義舉，使得先周的歷史充滿了溫潤仁義的氣息。

文王果然不負眾望，他為周王朝日后的強盛立下了汗馬功勞。其子武王最終能夠滅商，與他留下的文功武跡是分不開的。文王治國，百姓無饑餒，國中無竊賊，鰥寡孤獨皆有所養(yǎng)，國中上下一派祥和。文王在治理國家時，尤其注重祖上遺留的農(nóng)耕傳統(tǒng)。為此，他節(jié)儉勤勞，不著華裝麗服，和百姓一樣在田間梗畔勞作。后世之人感其德，為其留下了許多千古詩篇。文王死后，其子武王秉承了他的遺愿，完成了討伐殷商的大業(yè)，建立了長達八百余年的古香悠遠的周王朝。