和陳牧料想的差不多，對于王福和胡穎的駭人之舉，朝廷選擇輕輕放下。

王福從河間郡大尹之位上被撤了下來，貶為庶人永不述用；胡穎則在被押往常安的路途當中服毒身亡，身死罪消；圍繞在二人身邊的惡仆們，倒是殺頭的殺頭、腰斬的腰斬、妻女填為官妓、十五歲以上的子嗣全部斬殺。

這讓陳牧想到后世有一個笑話：豹子開了個澡堂子，承包給狐貍，狐貍又轉包給了松鼠，松鼠雇了幾只螞蟻搓澡接客。有一天，獅子去洗澡，掉臉盆里淹死了?；⒋笸跽鹋?，派狼去調查情況，罵了狐貍，打了松鼠，最后，斃了八只螞蟻......因為他們，竟然沒搓澡證！

陳牧猜想，陛下對此并不知情。一個因為次子擊殺奴婢就逼迫其自裁償命的人，對侄子大約也不會法外開恩，雖然他迫子自裁的時間正處在他在新野蟄伏期間。此時高位得坐，豈不是更應該收買天下的民心嗎？

最大的可能，便是大司徒馬宮、大司空廉丹等人并沒有將詳情向陛下進行說明。因為他們也吃不準，在儒王墳的保護上，這些人做得對不對圣意，那還是少一事的好。萬一猜錯了，陛下雖處于公議不言，但少不得在心里給自己記上一筆。

陳牧將寫好的奏章看了又看，最后撕成了碎片，仰天罵了句粗話。此事，他也得就此作罷?；蛟S，這就是政治，妥協的是自己，得意的是別人。

陳牧和鐘無鹽、郭大用、公孫傲、黃鼠、一干少年人及李亨一家也回到了宜陽自己的莊園。他們受到了莊民山呼海嘯般的歡迎，那是他們迎接他們的王，這個給他們帶來希望，讓他們像個人一樣活下來的王。

歡迎的人群里，站在最前面的自然是陳府的大婦——鐘辛夷。因為已嫁做人婦，她此刻不再是少女的裝扮，而是一名貴婦。這多少讓陳牧看著有點不自在，但是這就是身份的轉變，就像自己現在一樣，也不能隨意走動，否則護衛們就跪地不起。這些護衛現在也吃準了陳牧這一套，只要跪地不起，陳牧必然屈服。

柳姬抱著一個粉雕玉琢的小女嬰呆呆癡癡地看著陳牧，眼里寫滿了柔情蜜意。她看著這個男人偉岸的身軀向自己這邊走來，腿腳突然麻了，想挪動腳步卻一步都走不了。

鐘辛夷掛著兩行清淚，似笑若哭的迎上前去，撣了撣陳牧衣領上并不存在的灰塵。陳牧牽過她的手，全然不顧旁人的目光，在辛夷的額頭親了一下。

眾人沒想到陳牧居然會有這種舉動，皆不知如何自處，不約而同的都把目光轉向了別處。直把鐘辛夷羞得面紅耳赤，四肢僵硬。倒是柳姬，抱著孩兒站在原地，羨慕的差點流口水。

其實陳牧原本要親的是辛夷單薄軟柔的紅唇，但顧及到眾人在側，便才收斂的親了額頭。他見眾人這幅表情，哈哈哈大笑道：“我親的是自家細君，卻把你們害羞成這個樣子，真是豈有此理？”

眾人一聽，覺得家主雖是攪纏之語，倒也有那么一點道理，便都哄堂大笑起來。辛夷畢竟才是個不到十九歲的女子，羞臊的恨不得找個地縫鉆進去。

鐘無鹽笑看著這一對璧人一樣的晚輩在眾人面前肆無忌憚的昭情示愛，雖覺得陳牧的舉動荒唐了些，但也是對自己女兒的一片赤誠之情。遙想到天國的亡妻，也是心中大慰。

陳牧丟開了辛夷，快步走到了柳姬跟前。在伸手接過女兒的瞬間，他在柳姬的耳邊低聲道：“夜里我再親你...”

柳姬聞言人都要癱倒在地了，這個該死的冤家，非要把人家撩撥到當眾出糗嗎！

陳牧細細看著懷里的小瓊琚，小小的她居然不害怕生人。一雙細長的丹鳳眼像極了她的母親，這是典型的東方女子的標志。她盯著父親，怯生生的叫了一聲：“爹爹...”

陳牧如同觸電了一般，渾身都打了個激靈。這是女兒在叫自己嗎？他又驚又喜，顫抖著聲音問道：“寶貝，你剛才叫了個什么？”

“爹爹！”小瓊琚這次脆生生的喊出了這兩個字。

哈哈哈哈哈！陳牧仰天一陣大笑，我女兒會叫爹爹了，還有比這更讓人愉悅的事情嗎！

他將小瓊琚朝天空輕輕一拋，然后又接來回來。柳姬差點嚇得心臟從胸口跳了出來，但見女兒歡喜的咯咯直笑，便只好用雙手緊壓住自己豐滿的胸脯。

到家之后，陳牧向眾人介紹了李亨一家，李安早已是這個大家庭中的一員了，見他此刻與父母團聚，也是由衷的替他高興。在到宜陽之前，陳牧與李亨夫婦商談過，他們對元城這塊傷心地已無留戀之意，愿隨陳牧一起到宜陽居住。

家里事務日漸繁多，崔旗畢竟年少，人雖機靈但還缺乏歷練。陳牧安排李亨做了管家，崔旗給他輔助；景蓮填入辛夷房中，暫且做個嬤嬤。

這兩年的時間，陳牧與眾人一道櫛風沐雨，吃塵蒙灰，并未對自己有過什么特殊照顧。當然這也是工期能按時保質完成的原因之一。

現在回到了家里，他要好好的享受一下生活。

白天他前往西苑的學堂，聽聽孩子們的學業，聽著聽著他就來了興趣。這個自薦上門的叫鮑桐的老先生的確是學富五車，但是他所教的東西盡和當世學問格格不入。

自前朝武帝聽從大儒董仲舒提出的“罷黜百家、獨尊儒術”建議之后，儒學便成了登堂入室成了經世致用之學問，但實際上在秦始皇嬴政統一六國之后，他來了個“焚書坑儒”，將法家暴烈之學應用于國家治理的方方面面。故而傳世至今，基本形成的是儒表法里的學術構成。

但這位老先生，對這兩家學問都是貶斥有加，他給孩子們教的頗為龐雜，首推成書于西周早年的《三易》和墨翟所著《墨子》、其次為老聃所著《道德經》，余者《莊子》、《公孫龍子》、《楊子》等，甚至還有陰陽家和縱橫家的學說，唯獨沒有儒家和法家的學說。

陳牧與之相詢，這個老先生只問了陳牧一句話：“家主不覺得儒法已荼毒我炎黃子孫已久矣？”

陳牧從本科到博士學的都是歷史專業，工作后也是專攻中國近代史，哪能不清楚儒法兩派學問兩千年來對東亞大陸這塊半封閉地貌上的農耕文明的固化作用，但是他沒有想到這么一個干枯的來路不明的瘦老頭子居然也有這種認識。這讓他如獲至寶，驚喜不已。

陳牧讀博士的時候他的導師是一位具有較大影響的老教授，他對中國古代思想史研究較多。這位老教授認為，東西方在思想方面的發展走了兩條截然不同的道路，所以導致了工商業文明最終只能從歐洲誕生，最后席卷全球。

按照古人類學家的說法，當現代智人大約在十萬年前從非洲大陸向全球遷徙時，人類幾乎都具有相同的智商。但是求存方式決定了思維方式，思維方式決定了文明走向。西方工商業文明起源于古希臘，最終經過黑暗的中世紀，又在十五世紀在亞平寧半島重新煥發光彩，終于從神學發展到哲學，再從哲學到科學，最終由科學給技術插上了翅膀，造就了現代科技文明。而在東亞大陸，經過百家爭鳴之后，秦始皇選擇了用儒表法里的方式固化了中央集權，至此中國的思想就停止了向外的思考，轉而向內精益求精，所以從公元前221年我們就失去了哲學生長的土壤，所以古代的華夏就只有技術，沒有科學。

讓陳牧吃驚的是，老先生一生的研究結論，竟然就這么輕飄飄的從兩千年前的一位其貌不揚的教書先生嘴里說了出來，簡練而深刻。

鮑桐先生對陳牧也是刮目相看，原因竟然是因為陳牧剛回家時當著眾人與妻子親熱的舉動。老先生對陳牧這一突如其來的舉動大加贊賞，直說陳牧應變之機卓越非凡。

其實陳牧知道老先生所指為何，蓋因陳牧歸家之時眾人以“諸侯王”之儀迎接陳牧，陳牧未當面掃大家的興，便不合禮儀的示愛于婦人，便將此儀軌變得荒唐無比，自然不會被別人抓住把柄進行攻訐。

陳牧長期在外，辛夷平日里沉迷于藥理，柳姬忙著育兒，鮑桐忙著教書，曹珪和陳九忙著掙錢，偌大的家里憑著崔旗一個半大小子支撐。雖說應支尚可，但難免會給有心之人留下可乘之機。

而這次，崔旗就差點給陳牧帶來殺身之禍。

宜陽城既為陪都，自然有各路神魔潛于其中。陳家單門獨戶與那些大鱷相比，便只是其中的小魚小蝦。但是架不住陳家的增長神速，幾家作坊造錢的能力讓那些躲在暗處的眼睛都嫉妒的發紅。

當得知家主歸來，崔旗便在有心人的幫助下，自作主張的操練起了迎接的儀軌。那人說：筑河如此大的功勞，封個侯爺都算輕了，如此勞苦功高，按諸侯王的儀禮迎接方顯得心誠意切。崔旗自是感激不盡，一切照做。

如若不是陳牧臨時起意，與細君親熱、與息女嬉戲，恐現在已釀成大禍。

聽完鮑桐的話，陳牧頓時驚出一身冷汗。其實他和自己的妻子親熱，完全是因為覺得多半年來忙于公事對其冷落的歉意；疼愛息女更是發乎于身為父親的天性。卻不料無意之間破壞了那人的計劃，使一個陰謀于不覺意間遭到了破壞。雖說陳牧對古代歷史也算熟知，但關于此時各級官吏的迎接禮儀陳牧還真的是一知半解，了解不多。然而對于各種專制禮儀的等級森嚴，他是清楚的，僭越便如同謀反，罪責難逃。

看來，這次讓李亨來府上當差，的確是非常及時且有必要的。一個縣丞出身的人，對做這些事情自然是信手拈來。

陳牧在家里舒舒服服的待了五六天，戀戀不舍的回了滎陽。他不敢不回去，陛下的詔書也就這幾天會到滎陽河防衙署，他這個御史大夫要是不在，那就純粹是廁所里點燈了。

果不其然，陳牧到滎陽的第二天，陛下的詔書就來了。

陛下對陳牧的豐功偉績贊美有加，也對此次治河的有功之人簡拔任用。唯獨對陳牧的賞賜有些讓人看不明白，僅僅封了陳牧一個伊水亭伯，采邑二百戶。這個伊水亭，便是陳牧莊園所在的區域，加上莊內的莊戶，不多不少恰恰二百戶。

另外陛下認為陳牧兩年來辛勞有加，虧對家眷，特賜伊水亭伯在家休養，河防御史一職由改遷他人。

至于陳牧為治河所墊的十幾億錢幣，陛下似因耳順之年，竟然忘了此事。

陳牧愉快的領旨謝恩，高高興興的向接替自己河防御史一職的徐瑯進行了職務交接。太子日前通過種種暗示，已向陳牧做了提醒?，F在等皮鞋落地，陳牧心里也算是落定了。相比于沈萬三，自己已經是好過千倍萬倍了，豈有不高興之理。

所以說，人的痛苦皆因欲望過多而起，陳牧深以為然。如果陳牧此刻認為自己勞苦功高，理應封侯，他自然就心有不甘、痛苦不已；但是與白丁相比，居然多了一個伊水亭伯爵位，也有白撿的快樂所在。

或許，陳牧之所以淡然，還有其他的原因。

不過，對陳牧而言，自從來到這個世界，他一刻不休息的奮斗了三年時間，他現在的確需要緩一緩了。