注釋

(1) 關于此時的任職，黃易《鄭季宣碑》碑側題字自稱“衛河通判”。孔繼涑本年八月十三日《致黃易》亦云：“并悉升任衛河通守，仍留節署輔理一切。”《小蓬萊閣同人尺牘》第二冊。知其時黃易雖升衛河通判，仍在河道總督幕中。然據潘庭筠《山東兗州府運河同知錢唐黃君墓志銘》（魏謙升抄本），黃易上年升東平州州判后，由衛糧通判調張秋捕河通判，又權開封府下南河同知。《墓志銘》裝裱于黃易《山水卷》拖尾，浙江省博物館藏，《中國古代書畫圖目》第十一冊，頁603。

(2) 《山東兗州府運河同知錢唐黃君墓志銘》，頁603。

(3) 參見汪孔田《濟寧是京杭大運河的河都——從元明清三代派駐濟寧司運機構看濟寧的歷史地位》，《濟寧師范專科學校學報》2003年第4期，頁5—10。運河道署衙門為總河屬下的治運分理機構，乾隆元年（1736）加兵備道銜，故又稱山東通省運河兵備道。運河同知衙門為運河道副署，又稱運河廳，以同知、通判司其職。山東運河道所轄同知衙門，除運河廳外，還有泇河廳、捕河廳、上河廳、下河廳、泉河廳等。運河廳、泉河廳均開府濟寧州。

(4) 黃易《敦煌長史武斑碑跋》，《小蓬萊閣金石文字》第三冊，國家圖書館藏黃易手書版，頁5b——6a。這是一個完全不同于嘉慶五年（1800）刻本的版本，詳見后文。跋文亦收入王昶《湖海文傳》卷七十二，頁1a。

(5) 故宮博物院藏，收入秦明等編《故宮藏黃易尺牘研究·手跡》，頁78—83。

(6) 見《清高宗實錄》，臺灣“中央研究院”數字資源。

(7) 黃易六七月間曾在畢沅中州節署見到故友徐堅，并與孫星衍、洪亮吉等人相識。黃易舊藏《朱龜碑》拓本徐堅題識云：“小松黃九，予之石交也，自上谷分手，忽忽十年，中間僅一通問，而無由見面，每悵念之。茲來大梁，始獲把晤。”《成陽靈臺碑》徐堅題識云：“丙午（1786）夏六月，識于大梁節署。”黃易舊藏《石經殘字》拓本洪亮吉題識云：“乾隆丙午（1786）七月朔，陽湖洪亮吉為小松主人題漢石經一百二十七字拓本后，時在河南使院嵩陽吟館。”

(8) 黃易《敦煌太守武斑碑跋》，頁1a。

(9) 趙明誠《金石錄》卷十九《漢武氏石室畫像》，《石刻史料新編》第1輯第12冊，頁8914。需要說明的是，在文獻中，畫像與畫象、拓碑與搨碑，用法兩見，本書全部統一為畫像與拓碑。

(10) 洪適《隸釋》卷十六《武梁祠堂畫像 趙作武氏石室畫像》，《石刻史料新編》第1輯第9冊，頁6918—6919；《隸續》卷六“碑圖下”，《石刻史料新編》第1輯第10冊，頁7125—7132。

(11) 黃易《小蓬萊閣金石文字》“武梁祠畫像”條，《石刻史料新編》第3輯第1冊，頁629。《唐拓武梁祠畫像刻石》原為江春所藏，時轉贈汪楍。1791年正月，汪楍去世四年之后，其弟汪大宗遵其遺囑將這套拓本贈予黃易。

(12) 黃易《修武氏祠堂記略》，收入王昶《金石萃編》卷二十，《石刻史料新編》第1輯第1冊，頁363—364。

(13) 黃易《致何元錫》，上海圖書館藏。

(14) 黃易《修武氏祠堂記略》，頁363—364。

(15) 周亮工《賴古堂集》卷三十《致倪師留》，頁786—787。《曹全碑》全稱《漢郃陽令曹全碑》，刻于東漢中平二年（185）十月二十一日。

(16) 這套圖冊著錄于端方《壬寅消夏錄》，《續修四庫全書》第1089冊，頁212—214。

(17) 諸人題詩見《壬寅消夏錄》。趙懷玉接受委托之后，將此畫置之行笈竟至年余，至1794年三月因王昶水程南歸，始猛然省憶。趙懷玉《致黃易》，《黃小松友朋書札》第十二冊。詩亦收入《亦有生齋集》詩卷十三，《清代詩文集匯編》第419冊，頁223。

(18) 參見曾藍瑩《媒介與信息：武氏祠的再發現與清代的文化生產》，收入秦明主編《黃易與金石學論集》，頁259。

(19) 黃易《修武氏祠堂記略》，頁363—364。不過，在錢泳1792年六月的題刻中，提到“董是役者，洪洞南正炎，興工成事者濟寧李鍾沛、李東琪也”，李鍾沛為黃易親家，黃易長女黃潤嫁其子李大峻。錢氏題刻，濟寧市博物館藏。

(20) 孫星衍《孫淵如先生全集》濟上停云集所收《正月十一日同黃小松司馬易至嘉祥山中訪武梁石室畫像，小松作圖紀游》其二小注云：“前年司馬重葺武氏祠，立碑，題碑陰。”《續修四庫全書》第1477冊，頁609。詩作于1796年正月，其后附錄黃易和章《次韻贈淵如觀察》。

(21) 王昶《金石萃編》卷二十一《武氏左石室畫像題字》則稱李東琪發現了這些畫像，頁372。

(22) 參見《武氏祠畫像題字 黃易監拓批校本》，收入《上海圖書館善本碑帖綜錄》卷一，頁55—79。

(23) 《修武氏祠堂記略》，頁363—364。

(24) 翁方綱《兩漢金石記》卷十五《武梁祠畫像》，《石刻史料新編》第1輯第10冊，頁7420。

(25) 《金石萃編》卷二十一《孔子見老子畫像題字》，頁385。王念孫《漢隸拾遺》所收《武梁石室畫像三石》，《石刻史料新編》第3輯第2冊，頁604—605。黃易贈王念孫《武梁石室畫像》三石拓本，亦見閔爾昌《王石臞先生年譜》，頁26。

(26) 如洪適《隸釋》指出此碑以“祝誦”為“祝融”，而介于伏羲、神農之間，所采三皇之說，來自《白虎通》，頁6919。

(27) 錢大昕《潛研堂金石文跋尾》續卷一《武梁石室畫像》，《續修四庫全書》第891冊，頁510。

(28) 《金石萃編》卷二十《武梁祠堂畫像題字》，頁370。此外，丁敬之子丁傳也有校正異同、刊補洪氏未備的計劃，見1792年八月二十四日《致黃易》，《小蓬萊閣同人尺牘》第四冊。

(29) 《隸續》，頁7132。

(30) 潘有為見到《郭巨石室像》，曾聯想到明末清初陳洪綬的人物畫，并說“近始悟從漢畫脫稿”。但關于這一問題，潘氏沒有進一步的探討。潘有為《致黃易》，收入《黃小松友朋書札》第七冊。

(31) 《漢武梁祠堂石刻畫像考》序。序文亦收入瞿中溶《奕載堂文集》卷一，《清代詩文集匯編》第492冊，頁702—703。

(32) 比較有代表性的是巫鴻，他認為墓葬祠堂是個人和家族的紀念碑，武梁祠上的裝飾，其功能與根深蒂固的靈魂信仰有關。參見《武梁祠：中國古代畫像藝術的思想性》，頁239—240。

(33) 潘有為《致黃易》，《黃小松友朋書札》第十三冊。

(34) 翁方綱《致黃易》，故宮博物院藏。

(35) 錢大昕《潛研堂文集》卷二十五《郭允伯〈金石史〉序》，《清代詩文集匯編》第364冊，頁230。類似的看法，還見于王昶《金石萃編》序：“非獨字畫之工，使人臨摹把玩而不厭也；跡其囊括包舉，靡所不備，凡經史、小學暨于山經地志，叢書別集，皆當參稽會萃，核其異同，而審其詳略，自非輇材末學能與于此；且其文亦多瓌偉怪麗，人世所罕見，前代選家所未備，是以博學君子咸貴重之。”頁3。

(36) 魏長寶《顧炎武與乾嘉學派》，見《江漢論壇》2000年第3期，頁52—54。《日知錄》一書“庶幾采山之銅”的說法，見顧炎武《亭林文集》卷四《致人書》，《清代詩文集匯編》第42冊，頁670。

(37) 參見曾藍瑩《媒介與信息：武氏祠的再發現與清代的文化生產》，頁257—274。

(38) 鄭制錦為乾隆二十五年（1760）恩貢舉人，就職鹽大使，分兩淮，歷新興、伍佑二場，總鹽以卓異薦，遷直隸南宮知縣，轉清苑，后升真定知府，擢甘肅按察使，未行，就補直隸布政使，未幾，署倉場總督，卒。參見《（同治）續纂江寧府志》卷十四之三《人物》，頁22—23。

(39) 報捐意為納捐若干，報請取得某種官職。黃易報捐，王宗敬《我暇編》為黃易所作傳記稱“由川運例捐從九品”，《續修四庫全書》第1179冊，頁389。

(40) 何道生《雙藤書屋詩集》卷十《至泲寧喜晤黃小松司馬易》，《清代詩文集匯編》第481冊，頁54。

(41) 黃易《得碑十二圖》，天津博物館藏。

(42) 《金石萃編》序作于1805年，但此書應該有更早的版本，參見黃易《致趙魏》，收入《袁氏藏明清名人尺牘》，書法可議，內容可信。《金石萃編》收羅金石自三代至元，欲“使讀者一展卷而宛見古物焉，至題跋見于金石諸書及文集所載，刪其繁復，悉著于編。前賢所未及，始援據故籍，益以鄙見，各為按語”。頁3—4。未收入此書的元以后金石，又有《金石萃編未刻稿》三卷。

(43) 見關西競買2017年春拍。

(44) 北京藝術博物館藏。

(45) 王宗敬《我暇編》所收《黃小松》云：“集宋以上碑帖過五千種。”頁389。翁方綱《復初齋文集》卷十三《黃秋盦傳》則稱其“所蓄金石甲于一時”，《續修四庫全書》第1455冊，頁472。

(46) 黃易《嵩洛訪碑圖》“開母石闕”對題，故宮博物院藏。明清士人雅稱州同知為司馬、通判為別駕，故于黃易的稱呼中，屢見小松司馬與小松別駕。

(47) 白謙慎《黃易及其友人的知識遺產：對〈重塑中國往昔〉有關問題的反思》，《中國美術》2018年第2期，頁80。

(48) 錢泳《致黃易》，《黃小松友朋書札》第七冊。