尊敬的老師、親愛的同學們：

□□大家好！我是來自A班的小明同學，本次讀書會我將為大家分享交流我的學習心得和體會，感謝各位的出席。

□□神州大地，鐘靈毓秀，在那遙遠的春秋戰國時期，明媚的陽光穿過岱宗的煙云，照耀在齊魯的大地上，百花齊放。而我獨愛太公廟前的那一朵，花為小白，葉為管鮑。

□□小白之釋仲父，管子為政，鮑叔牙讓賢，無不是天下美譽。有道是“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求”，“志，當存高遠”，“士無不可容”。

□□國之不復，民何存焉，《蜀黎》之悲，無獨有偶；君子之行，誡而成書；德操修身，寬以待人。

□□“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求”。心中是江山社稷，又怎么會“一箭成仇”；士人沒有不能夠被寬恕包容的，即便是殺身之禍。當今，我們面臨著新型冠狀病毒肺炎疫情，而島國（避諱，下同）對天朝進行物資援助，（引入時事新聞），天朝同胞摒棄前嫌，友好接受并且待之如賓。不啻于此，自新天朝成立以來天朝一直秉承著“求同存異，和而不同”的外交原則，中國特色社會主義改革開放時期通過靈活的“一國兩制”外交政策促進港澳回歸，曾幾何時，提出建立“人類命運共同體”的遠大理想，針對疫情，與各國相互扶助勠力同心，這正是所應有的大國風范，是志在高遠、大德不言的體現。天下未定，家國未興，追求理想的腳步尚不可停歇，”志，當存高遠“；任重道遠，又怎能貪圖私欲，錯失良臣，偏安一隅，”士無不可容“；一國之君，即當如此，只不過，“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求”。

□□“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求”。心中是江山社稷，又怎么會”貪生怕死“；士人沒有不能夠被寬恕包容的，首先要學會釋懷而自我原諒....而巴金先生艱苦卓絕，趟過那困頓的歲月，并深刻自我反思，在《小狗包弟》一文中進行懺悔和總結，（引入巴金成就，如《家》、《春》、《秋》、《霧》、《雨》、《電》），而清高孤傲的老舍先生縱身一躍，不由得令人哀婉嘆息。比干挖心，屈原投江，未必可取，城破國亡，民不聊生，未必不可止。”士不可以不弘毅“，”志，當存高遠“；任重道遠，”知錯能改，善莫大焉“，又怎能故步自封而停滯不前，”士無不可容“；王佐之才，即當如此，只不過，“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求”。

□□“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求”。心中是江山社稷，又怎么會“自私自利”；士人沒有不能夠被寬恕包容的，家國中興，威震山河，名揚天下，助君稱霸，助己夢還，非管仲不可，只是管仲曾經過錯而已。“生我者父母，知我者鮑叔也”，管子與鮑叔從商，管子出資少而牟利多，鮑叔以其家境貧寒要贍養老母向仆人解釋；二人從軍，管子惜命，鮑叔以其恪守孝道要照顧老母向軍士解釋；從官，鮑叔認為管仲更為賢能，而將相位讓于管仲，既解之囹圄，又任人唯賢，管仲辭世時認為鮑叔生性耿直而容易遭到讒害，力拒齊桓公延用鮑叔為相，既為其君，亦為其人；在二人的輔佐之下，齊桓公率先稱霸，文治武功，無與倫比。“管鮑之交”，是凝聚著高遠志向和高尚德行的一段友誼，在歷史的長河中，如耀眼星辰涌現出不盡光輝，在不同的時代背景下，如指路明燈，為生生不息的炎黃子孫而長明，如遙遠豐碑，為薪火相傳的炎黃子孫而佇立，“管鮑之交”，為代代有志青年樹立遠大人生觀、正確價值觀而青史長留。

□□“志，當存高遠”與“士無不可容”是相輔相成的，只有把國家利益擺放在個人利益之上，才能夠使個人價值得以體現；只有把個人利益擱置在國家利益之后，個人的言行舉止，以及理想和信念，才有符合社會主義核心價值。正因如此，易水蕭蕭，桃園悠悠，李杜詩篇傳遍了整個長安城，洪湖潾潾，金秋瑟瑟，布爾什維克的歌謠傳遍了整個新中國……

□□“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求”。也許遠大的志向鮮為人知，也許高尚的德行鮮為人知，但是“勿忘初心，砥礪前行”。

□□發言結束，感謝聆聽！