三、《大雅》之終始

《大雅》始于《文王》，終于《瞻卬》、《召旻》。《瞻卬》是言幽王之亂，《召旻》是言疆土日蹙而思召公開(kāi)辟南服之盛，這兩篇的時(shí)代是顯然的。這一類的詩(shī)是不能追記的。至于《文王》、《大明》、《綿》、《思齊》、《皇矣》、《下武》、《文王有聲》、《生民》、《公劉》若干篇，有些顯然是追記的。有些雖不顯然是追記，然和《周頌》中不用韻的一部之文辭比較一下，便知《大雅》中這些篇章必甚后于《周頌》中那些篇章。如《大武》、《清廟》諸篇能上及成康，則《大雅》這些詩(shī)至早也要到西周中季。《大雅》中已稱商為大商，且云：“殷之未喪師，克配上帝。”全不是《周頌》中“遵養(yǎng)時(shí)晦”（即“兼弱取昧”義）的話，乃和平的與諸夏共生趣了。又周母來(lái)自殷商，殷士裸祭于周，俱引以為榮，則與殷之?dāng)骋庖讶灰?jiàn)。至《蕩》之一篇，實(shí)在說(shuō)來(lái)鑒戒自己的，末一句已自說(shuō)明了。

《大雅》不始于西周初年，卻終于西周初亡之世，多數(shù)是西周下一半的篇章。《孟子》說(shuō)：“王者之跡熄而《詩(shī)》亡，《詩(shī)》亡然后《春秋》作。”這話如把《國(guó)風(fēng)》算進(jìn)去是不合的；然若但就《大雅》、《小雅》論，此正所謂王者之跡者，卻實(shí)在不錯(cuò)。《大雅》結(jié)束在平王時(shí)，其中有平王的詩(shī)，而《春秋》始于魯隱公元年，正平王之四十九年也。