二零零一年暑期，我們在李權廣教授的帶領下，前往麗江縣（一）新隴納西族村進行為期半個月的田野調查，此次調研活動的隊伍由民族學和人類學的學生組成，有大學生也有研究生，一共十三人。其中我們大二民族學班的有三人，除了我還有同寢室的好哥們和忠以及一個不太愛說話的女同學姚夢嬪。和忠是麗江人，精通納西語，是此次調查活動的翻譯。

麗江地處我國西南邊陲，位于YN省西北部地區。新隴村位于麗江縣西部，轄隴廣、烏蘆、榮上、鳴安四個村民小組。

我們此次的目的是對當地的民族文化進行深入系統的調查研究，全面調查了解當地的村寨概況、歷史沿革、族源沿襲、親屬制度、民居建筑、婚姻家庭、教育發展等文化因素。

一路上大家沒怎么說話，只有那三個民族學的研究生嘰嘰喳喳聊個不停，大巴車開在懸崖邊的公路上，狂風從半開的車窗卷入，發出嗚嗚的響聲，即便如此，依然蓋不住那三個家伙的聲音，他們聊的不是什么學術上的問題，而是大學時的風流史。

和忠被他們的聲音攪得心煩，找我說話：“小王，給我講講你們壯家的風俗，讓我樂呵樂呵。”

我綽號叫“小王”，其實我不姓王，我叫玉白，是廣西馬山縣壯人。玉姓在廣西分布很普遍，多以村或屯為單位聚集居住，我老家整個屯都姓玉，隔壁幾個屯也都是這個姓。“白”這個字是我未出生就過世的爺爺幫我起的。

對于這個名字我一直怨念頗大，太娘！

明明都是“白”，姓李和姓“玉”差別怎么就這么大呢？我一直埋怨沒有唐代大詩人李白這么好的命。上學之后，同學老是“小玉”、“小白”的笑話我。直到后來聽說屯里有個和清代文學家馮敏昌同名的家伙，叫玉敏昌，人送綽號“玉米腸”，我這才好受了一點。后來漸漸長大，大家也都懂了人情世故，就叫我“小王”。

扯遠了。我回和忠：“我干嘛要給你樂呵，再說現在要去的是麗江，應該是你給我講講納西人的風俗。”

和忠說：“來之前看的資料夠多的了，況且我家那邊大多都是白族，我們村就是個白族村，要不是說的納西語，戶口本上寫的‘納西族’，我真以為自己是白族的。”

大巴忽然猛地一個顛簸，車身向懸崖那邊擺了一下，全車人頓時面色煞白，心臟幾乎跳到嗓子眼里，好在車子很快擺了回去，定定的停在山路上。所有人驚出一身冷汗，胸腔砰砰作響。

我大口吸著氣，心里大罵司機怎么開的車，一路上不怕死的在懸崖上狂飆也就算了，突然來這么一茬，是嫌咱們命長，想活活嚇死謀財害命不成！

其他人已經破口大罵，大二人類學班的郭智袤罵道：“怎么開的切！突然剎切干些么！”

這人說話帶著明顯的地方口音，一路上，開車念“開切”，什么念“些么”，吃飯叫切飯，上廁所叫“上切所”……

“報……抱歉，剛才看到前邊有人。”司機顯然也嚇到了，說話上氣不接下氣。

我們往窗外看了看，空空蕩蕩，哪有什么人。大家都說司機是看花眼了，囑咐他接下來無論如何開慢點。

大巴重新發動，繼續前進，速度當真慢了許多。

我心有余悸的看向窗外的懸崖，高聳豎直，連個石塊樹木都沒有，這要是摔下去，這輩子算是到此為止了。

我忽然注意到另一邊的山上站著幾個人，有男有女，歡呼雀躍的又笑又鬧，還沖著我們這邊招手。我抬手伸出窗外，正要回應，就見他們兩兩成對抱在一起，從山上滾了下來，撞到凸起的石塊皮開肉綻，鮮血順著滾落的身子染在巖石上。

“啊！”我驚叫一聲，正要招呼大家看過去，那些人卻忽然都不見了，連同血跡也消失的無影無蹤，我納悶的睜大眼睛仔細看了一遍，什么都沒有，背光的山面除了山石和樹木，只有一兩只飛鳥。

“干嘛呢。”和忠問我。

“沒什么，看花眼了。”我說，郁悶的看著那座山。

到達所在鄉后，我們先是前往鄉政，請求查檔案、戶口和有關統計資料，鄉干部很熱情的協助并介紹了一些情況，之后我們前往新隴村，村主任——也就是村長和正榕為我們安排了住處。都是住的村民的家里，以便我們深入到當地人民的生活中去，同吃、同住、同勞作。我、李權廣教授以及和忠住在村長和正榕家，其他人都分散到周圍其他村民的家里。

這里沒有什么“三坊一照壁”、“四合五天井”，都是土木搭建的瓦房，經濟水平不是很好。和大多數的少數民族地區一樣，已經沒幾個人穿民族服裝了，一路走進來，只有年邁的婦女間或一兩個中年婦女穿著傳統的服裝，有的還只是帶了個納西族特有的披肩，年輕人幾乎都不穿民族服裝。

來的時候天色已晚，吃過晚飯，我們聚在村長家安排了明天的計劃后，就各自回去睡了。

和正榕有個女兒，十八歲左右，叫和夕，是少有的還穿著民族服裝的年輕人，很熱心的幫我們鋪床，還說有什么需要就找她，搞的我們都很不好意思，連連道謝。

前三天就是了解村里的布局、跟著李權廣教授對村長、村支書進行訪談，和夕充當我們的向導。下午的時間聚在一起匯報調查的內容，然后晚上回屋后整理資料，寫田野日記。都說事不過三，第三天的時候就有些乏味了。

七月的天十分悶熱，晚上我和和忠兩個大老爺兒們擠在一張小床上，怎么都睡不著，就想著出去走走。

大門已經鎖上了，我們躡手躡腳的從圍墻邊翻了出去。

晚風吹來，我深吸了一口山間的空氣，感覺涼快了不少。村里人都養狗，夜里但凡一點聲響就叫個不停，我們不敢往村里走，就往和正榕家后邊的大山走去。

夜色明媚，走在山腳的黃泥路上，夏日的暑意消了大半，就是山里蚊子太多，盡管已經抹了驅蚊水，還是不時有一兩只不怕死的叮上來。

天黑山路上，正適合講黑段子，我對和忠說：“你不是老讓我給你講些民俗嗎？給你講一段我老家流傳的故事怎么樣？”

“你說。”和忠說。

我說：“那是我老家隔壁屯的一戶人家，房子后邊有一片芭蕉林，那芭蕉林有些年頭了，也不知道是什么時候種的，祖祖輩輩一直在那兒，不知道什么時候起，那戶人家晚上總聽見女人的談笑聲，出門看，什么人都沒有，一天夜里，同村的一個人從芭蕉林路過，遠遠就看見一個個年輕女人坐在芭蕉葉上，有說有笑，嚇得他掉頭就跑，這件事在村里傳開了，人們要把芭蕉林砍掉，但又沒人敢動刀，怕被妖魔鬼怪報復，于是就拿來一桶汽油，一把火把芭蕉林給燒了，在熊熊大火中，傳來一陣陣女人的嘶叫聲。”

和忠笑著說：“就你這幼兒園的水平還想嚇唬我。”

“我說的是真的，我媽跟我說的。”

“瞎幾把扯，你媽不是福建人嗎？”

我們邊走邊聊，一陣女人的歌聲傳來，夾帶著口弦的伴奏，相當動聽，我們第一個念頭就是有人在約會。如果只有我一個人，就識趣的掉頭走了，但是和和忠一塊，我們倆就想著去“挖掘”民風民俗，以便“充分了解”本地文化。于是順著歌聲的方向走去。

不遠的山坡上火光陣陣，還有一個個嬉笑打鬧的身影，我琢磨著火把節早過了，難道是在進行東巴儀式？但具和正榕說隴廣村自文革后就沒有東巴了。或者是在打跳？雖說打跳不受時間、場地限制，但也犯不著深更半夜跑到山坡上去。不管是什么，既然叫我們撞見了，就要瞧個明白，也不枉此次田野調查。

來到山坡上，就見搭了一個個布蓬，還用鮮花樹枝藤條裝飾，看起來很清涼消暑，一個個穿著盛裝的年輕男女談笑嬉鬧，草地上鋪著氈子，擺放著酒、粥、肉等各種吃的。看著就是一個野餐聚會。我心想跟他們訪談一下，保不準是這里的一個重要的風俗。

幾個男女熱情的拉我們到氈子邊坐下，給我們倒酒、乘粥，我們還沒來得及問什么，一杯酒就遞到了跟前，各個民族雖然風俗習慣不同，但有一點大多一致，那就是主人家給你敬酒盡量不要不喝。

我們接過酒，和忠說：“這可是正宗的納西窨酒，可遇不可求啊！”

說罷一飲而盡。

我也喝了，度數不高，很香甜。我突然感到一陣古怪，盛裝、美酒、青年男女……我意識到了什么，心頭砰砰直跳，趁著他們切肉的時間，湊近和忠低聲說：“你知道‘霧路游翠郭’嗎？”

和忠似乎沒意識到我在問他，開口就用納西語跟那些人翻譯了一遍。

只見那些年輕男女臉上的笑容忽然褪去，一張張面無表情的臉轉向我們，在昏黃的火光下，那些臉先是發黑，然后變白，最后逐漸腐爛！

（一）麗江地區于二零零二年十二月二十六日撤地改市，麗江縣在二零零三年分為YLNXZ自治縣和古城區。