序
一
“多元文化”本是一個涵蓋許多社會的和哲學理論的大概念，這個本應屬于學者關注的文化命題，在加拿大，在移民生活中，不僅成了一個頻密出現的社交短語，似乎可以說，也為我們遠離故土的中華兒女釀成了一種心靈感悟中存在于內心深處的暖乎乎的熱土，一種氛圍，一種歸屬感，一種心靈依托，一種情感場域，一杯冬日捧在手中的熱茶……于是，在“多元文化”這面飄揚的旗幟下，母文化的種種精彩，就逐漸擺開了陣勢。誰能說舞獅不精彩，誰又能說腰鼓不該敲出來？但這畢竟是傳統節日中的民間、民俗活動，是娛樂型的街頭演出。在這種大氣候下，沈家莊教授赫然舉起了中華詩詞的大牌。
沈家莊早已是位有相當影響的教授，已出版的重要著作就有《宋詞的文化定位》《宋詞文化與文學新視野》《竹窗簃詞學論稿》《“宋詞三百首”新注今析》《“宋詞三百首”圖文本》《小學生必背古詩70篇》等數種。此外，還有一些影響深遠的著作。特別是他對文學史的論述已引起學界的重視，幾本重頭書被譽為是“偏重作家作品研究，注重義理、考據和辭章之學”的經典之作。作為文化形象存在的沈家莊，便自然而然地以一個耀眼的閃光點，出現在時代的期待和呼喚中。
他親自組建的“加拿大中華詩詞學會”，得到葉嘉瑩、洛夫、痖弦和著名西人漢學家王健的支持和肯定。
中華詩詞學會更是以一系列活動，展現其不同于一般的社會定位和文化姿態，一次又一次給華人社區生活傾注了底蘊深厚的中華文化光彩。
毋庸置疑，在弘揚中華文明的浪濤中，沈家莊憑借自身的學術影響和傳揚中華文化精華的赤子之心，當之無愧地站到了時代的潮頭。也可以說，是歷史把這個著述頗豐的學者推到了這個位置，以致近年來，沈家莊的聲譽在境外華語界，在中國大陸，在兩岸多地迅速漫延著，流傳著。
八十多年前魯迅說過一句話：“我已經確切地相信：將來的光明，必將證明我們不但是文藝上的遺產的保存者，而且也是開拓者和建設者。”沈家莊以自己的行動，在遠離故土的西方國家，實踐著魯迅的愿景。
基于以上諸項因素，沈家莊自然就成了在加拿大幾位大師級人物學術光輝映照下，華語詩詞界一位名副其實、當之無愧的領軍人物。