前言

中國(guó)夢(mèng)講復(fù)興，不是簡(jiǎn)單地重新尋回昔日的榮光，而是要讓曾經(jīng)作為半殖民地半封建社會(huì)飽受帝國(guó)主義列強(qiáng)欺侮、目前尚是發(fā)展中國(guó)家的中國(guó)，能夠達(dá)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治昌明、文化繁榮、社會(huì)和諧、生態(tài)文明，到21世紀(jì)中葉成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。十九大對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)進(jìn)行了戰(zhàn)略部署，對(duì)“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”進(jìn)行了具體設(shè)計(jì)。本書在前一部著作《中國(guó)夢(mèng) 世界夢(mèng)》的基礎(chǔ)上，將視野由國(guó)際轉(zhuǎn)向國(guó)內(nèi)，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指南，以初醒中國(guó)夢(mèng)、運(yùn)籌中國(guó)夢(mèng)、共筑中國(guó)夢(mèng)為基本架構(gòu)，從歷史到現(xiàn)實(shí)，從理論到實(shí)踐，剖析了中國(guó)夢(mèng)的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。

近代以來(lái)半殖民地半封建社會(huì)的境況催醒了中國(guó)夢(mèng)。中華民族曾經(jīng)以其獨(dú)有的特色和輝煌走在了世界文明發(fā)展的前列，對(duì)人類文明發(fā)展做出了不可磨滅的重大貢獻(xiàn)。但從近代開始，當(dāng)人類歷史從分散走向整體，世界格局大變動(dòng)的時(shí)代到來(lái)的時(shí)候，中國(guó)在對(duì)外關(guān)系上卻采取了逆時(shí)代大潮的封閉國(guó)策，遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫離了世界進(jìn)步發(fā)展的步伐而不自知。極端的閉關(guān)鎖國(guó)，大大拉開了中國(guó)與西方之間的距離，致使中國(guó)社會(huì)在100多年的盛世之后驟然下跌。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕，成為中國(guó)人民必須完成的歷史任務(wù)。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立之前，先后有洋務(wù)派自強(qiáng)求富夢(mèng)、農(nóng)民階級(jí)的天國(guó)夢(mèng)、維新派的改良?jí)簟⒏锩傻墓埠蛪?mèng)，但這些夢(mèng)一個(gè)接一個(gè)地破碎。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后帶領(lǐng)人民進(jìn)行不懈奮斗，建立了新中國(guó)，為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)找到了可靠的保障。改革開放以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義思想為民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的中國(guó)夢(mèng)奠定了道路、理論、制度基礎(chǔ)。中國(guó)夢(mèng)的演變深刻道出了中國(guó)近代以來(lái)歷史發(fā)展的主題主線，深情描繪了近代以來(lái)中華民族生生不息、不斷求索、不懈奮斗的歷史，形象表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)的理想追求。

中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家富強(qiáng)夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興。富強(qiáng)是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)目標(biāo)的題中應(yīng)有之義，是中華民族夢(mèng)寐以求的美好愿望，是國(guó)家繁榮昌盛、人民幸福安康的必要物質(zhì)基礎(chǔ)。國(guó)家要長(zhǎng)久發(fā)展，離不開富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)和強(qiáng)勁的國(guó)家實(shí)力做后盾，富裕和強(qiáng)盛互為支撐，缺一不可。富裕是國(guó)家強(qiáng)盛的重要基礎(chǔ)，卻不是決定國(guó)家是否強(qiáng)盛的唯一因素。歷史上，富裕卻不強(qiáng)盛的國(guó)家，不僅難以長(zhǎng)久保持富裕，而且國(guó)家民族的安全也不保。因此，只有富裕，沒(méi)有強(qiáng)盛，國(guó)家的前途命運(yùn)存在不確定性；只有強(qiáng)盛，沒(méi)有富裕，國(guó)家的強(qiáng)盛缺乏堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，也難以持久，只有在富裕基礎(chǔ)上的強(qiáng)盛才能確保中國(guó)夢(mèng)順利持久地實(shí)現(xiàn)。近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)各階層為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)進(jìn)行過(guò)無(wú)數(shù)次艱難嘗試，終也走不出積貧積弱的困境。新中國(guó)成立之后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)進(jìn)行了不懈努力，特別是改革開放以來(lái)，中國(guó)不僅經(jīng)濟(jì)實(shí)力大幅度增強(qiáng)，綜合國(guó)力也與日俱增，在實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)的道路上走得越來(lái)越堅(jiān)定、越來(lái)越自信。富強(qiáng)在新時(shí)代具有新內(nèi)涵：國(guó)富與民富相統(tǒng)一，國(guó)富是手段，民富是目的，國(guó)富是民富的保障，也是民富的重要支撐；國(guó)強(qiáng)離不開國(guó)富，國(guó)富是國(guó)強(qiáng)的基礎(chǔ)；只有在共同富裕基礎(chǔ)上的富強(qiáng)才是持久的富強(qiáng)。歷史證明，沒(méi)有國(guó)家富強(qiáng)，就沒(méi)有國(guó)家的長(zhǎng)治久安，對(duì)于發(fā)展過(guò)程中積累了巨大社會(huì)財(cái)富的發(fā)展中國(guó)家而言更是如此。實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心、使命與責(zé)任，只有實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，才能有足夠的實(shí)力保衛(wèi)我們改革開放以來(lái)所取得的巨大成就，保衛(wèi)來(lái)之不易的和平的國(guó)內(nèi)外環(huán)境。

中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的夢(mèng)、民族的夢(mèng)，也是每一個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。沒(méi)有人民富裕，發(fā)展就不算成功；沒(méi)有人民幸福，復(fù)興就不算完成。我們談復(fù)興，不是為強(qiáng)大而強(qiáng)大、為發(fā)展而發(fā)展，而是要讓人民有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，孩子們能成長(zhǎng)得更好、工作得更好、生活得更好。更進(jìn)一步說(shuō)，就是要讓中國(guó)人民自己當(dāng)家作主，過(guò)上更加富裕、更有尊嚴(yán)的生活，讓13億多中國(guó)人實(shí)現(xiàn)自由全面發(fā)展，讓每一個(gè)中國(guó)人都能共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)，所以中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)。實(shí)現(xiàn)人民夢(mèng)，是我們黨的根本宗旨和奮斗目標(biāo)，一部中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史就是為了中國(guó)的民族富強(qiáng)、為了人民的利益而不懈奮斗的歷史。十八大以來(lái)，我們黨堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，踐行共享發(fā)展理念，在改善民生、推動(dòng)人民夢(mèng)實(shí)現(xiàn)方面取得了實(shí)實(shí)在在的巨大成就。但我們也要充分認(rèn)識(shí)到發(fā)展的不平衡、不充分，城鄉(xiāng)差距、區(qū)域差距、不同人群之間的差距依然存在，甚至在一定程度上還有增加，特別是還存在一些薄弱環(huán)節(jié)，比如幼兒教育、弱勢(shì)人群扶持服務(wù)等，需要繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好地滿足人們對(duì)美好生活的需要。因此，實(shí)現(xiàn)人民夢(mèng)，一方面必須正確認(rèn)識(shí)新時(shí)代我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，任何發(fā)展舉措都應(yīng)從這一現(xiàn)實(shí)出發(fā)，針對(duì)性地平衡不同社會(huì)群體之間的差距，實(shí)現(xiàn)更均衡的發(fā)展。另一方面，實(shí)現(xiàn)人民夢(mèng)必須推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式。黨的十九大報(bào)告提出，我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要?jiǎng)?chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。這就意味著我們必須深入踐行綠色發(fā)展理念，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，堅(jiān)持人與自然和諧共生，踐行綠色發(fā)展理念和生活理念，不斷優(yōu)化和改善產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，還自然以寧?kù)o、和諧、美麗，真正實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。

本書在前三章“初醒中國(guó)夢(mèng)”研究的基礎(chǔ)上，第四章至第六章重點(diǎn)研究了“運(yùn)籌中國(guó)夢(mèng)”。當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展已經(jīng)走過(guò)了摸著石頭過(guò)河的歷史時(shí)期，一方面40年改革開放使我們積累起足夠的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，另一方面當(dāng)代中國(guó)發(fā)展面臨問(wèn)題的復(fù)雜性使得我們必須做好頂層設(shè)計(jì)，任何一個(gè)不經(jīng)考量的發(fā)展戰(zhàn)略，都可能帶來(lái)難以估量的損失。站上新起點(diǎn)，劃定起跑線，在新時(shí)代中把握當(dāng)代中國(guó)這艘巨輪新在哪里，駛向何處，是本書研究的創(chuàng)新之處。

從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的戰(zhàn)略引領(lǐng)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在治國(guó)理政、領(lǐng)導(dǎo)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，科學(xué)把握當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)發(fā)展大勢(shì)，從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義全局出發(fā)，回答實(shí)踐新要求，順應(yīng)人民新期待，集中全黨智慧，大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，推動(dòng)黨和國(guó)家發(fā)生歷史性變革，引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。新時(shí)代意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，是歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐邏輯、國(guó)內(nèi)與國(guó)外多重因素相互作用的必然結(jié)果，構(gòu)成了當(dāng)前黨和國(guó)家一切事業(yè)必須要牢牢堅(jiān)持的立足點(diǎn)。在新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，形成了一系列治國(guó)理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略，構(gòu)成新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論精髓。其中，具有重大創(chuàng)新性的內(nèi)容包括：第一，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局思想，即全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨。第二，“五大發(fā)展理念”思想，即創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念。第三，“兩個(gè)一百年”偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)思想，即第一個(gè)“一百年”，是到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)；第二個(gè)“一百年”，是到新中國(guó)成立100年時(shí)建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。第四，“四個(gè)自信”思想，即道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，以及“四個(gè)偉大”思想，即進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想。第五，總體國(guó)家安全觀。第六，經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革和創(chuàng)新型國(guó)家思想。第七，國(guó)家治理現(xiàn)代化思想，即國(guó)家治理能力和治理體系現(xiàn)代化思想。第八，“一帶一路”與人類命運(yùn)共同體思想。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的又一次飛躍，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央緊密結(jié)合時(shí)代新變化和實(shí)踐新發(fā)展，在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的偉大實(shí)踐和攻堅(jiān)克難的征程中，積極探索，以革命的理論勇氣和實(shí)踐智慧，依據(jù)和運(yùn)用馬克思主義基本原理，從根本上正確把握當(dāng)前中國(guó)的時(shí)代問(wèn)題，形成的對(duì)當(dāng)前中國(guó)的科學(xué)認(rèn)知、科學(xué)判斷、科學(xué)決策、科學(xué)思考。黨的十九大通過(guò)的黨章修正案將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，這是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，是中華民族從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的戰(zhàn)略引領(lǐng)，是黨的指導(dǎo)思想在新時(shí)代的一次與時(shí)俱進(jìn)的重大歷史飛躍。

開辟世界科學(xué)社會(huì)主義的新境界。習(xí)主席指出，中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義的理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。中國(guó)特色社會(huì)主義，在實(shí)踐中不斷完善和發(fā)展自我，勇于批判舊的不合時(shí)宜的社會(huì)主義建設(shè)模式，勇于改革創(chuàng)新，勇于自我批判，從而保持了自身的生機(jī)與活力，并形成了兼具民族性、時(shí)代性的中國(guó)特色社會(huì)主義理論，豐富和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義的理論認(rèn)識(shí)。中國(guó)特色社會(huì)主義在對(duì)自身內(nèi)涵的界定過(guò)程中，經(jīng)歷了不斷豐富、持續(xù)創(chuàng)新的過(guò)程。具體而言，就是從“道路、理論、制度”三者統(tǒng)一，深化為道路、理論、制度、文化的“四個(gè)自信”。“四個(gè)自信”表明，中國(guó)特色社會(huì)主義不僅是人們的思想共識(shí)，也是人們的情感體驗(yàn)和文化自覺(jué)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想緊緊圍繞新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，深刻論述了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的理論淵源、本質(zhì)特征、獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和強(qiáng)大生命力，深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問(wèn)題，極大提升了全黨全國(guó)人民對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信心信念，引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義在新時(shí)代不斷實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展。中國(guó)的發(fā)展成就也為完善世界科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐提供了很好的借鑒。世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，經(jīng)過(guò)了兩個(gè)多世紀(jì)的艱苦努力，眾多無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、思想家嘔心瀝血，終于在21世紀(jì)的中國(guó)，開出了鮮艷的花朵，結(jié)出累累碩果。有別于蘇聯(lián)模式，中國(guó)走出了一條極富民族特色的社會(huì)主義建設(shè)道路；沒(méi)有讓資本主義成為歷史的終結(jié)，中國(guó)特色社會(huì)主義為世界提供了可資借鑒的中國(guó)智慧和中國(guó)方案，中國(guó)的發(fā)展模式和發(fā)展實(shí)踐創(chuàng)造了世界科學(xué)社會(huì)主義的新高度。

統(tǒng)籌推進(jìn)偉大夢(mèng)想、偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)。黨的十九大報(bào)告指出，實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，必須建設(shè)偉大工程，必須推進(jìn)偉大事業(yè)。中國(guó)從“站起來(lái)”到“富起來(lái)”再到進(jìn)入“強(qiáng)起來(lái)”的新時(shí)代，在世界舞臺(tái)上，完成了從“相對(duì)靠后的世界排位”向“日益走近世界舞臺(tái)中央”的轉(zhuǎn)換。“四個(gè)偉大”形成了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的首要特征，他們相互聯(lián)系共同作用，推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)。推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興必須以實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想為目標(biāo)指向，以進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)為根本路徑，以建設(shè)偉大工程為政治保證，以推進(jìn)偉大事業(yè)為必由之路。在“四個(gè)偉大”中，偉大工程是核心，它主要回答為奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新的偉大勝利提供什么樣的政治保障問(wèn)題。“四個(gè)偉大”是以習(xí)近平同志為核心的黨中央思考“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”這個(gè)重大課題的頂層設(shè)計(jì)，不僅是黨的十八大以來(lái)黨中央治國(guó)理政創(chuàng)新實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)提煉，而且是當(dāng)前和今后一段時(shí)期黨和國(guó)家全部工作的思想指南，是引領(lǐng)中華民族在正確、健康、順利的軌道上繼續(xù)砥礪奮進(jìn)的行動(dòng)綱領(lǐng)。

本書自第七章以后的內(nèi)容聚焦“共筑中國(guó)夢(mèng)”，重點(diǎn)研究如何在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、國(guó)防建設(shè)以及人類命運(yùn)共同體建設(shè)中，讓實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)牢牢扎根于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代開始于十八大以來(lái)的實(shí)踐，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論化形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，在這種交互式的辯證統(tǒng)一中開辟了當(dāng)代中國(guó)前進(jìn)的方向。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)持面向新的實(shí)踐開辟發(fā)展新境界。著眼未來(lái)，隨著習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的實(shí)施，當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。

建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系是跨越關(guān)口的迫切要求和我國(guó)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，正處在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長(zhǎng)動(dòng)力的攻關(guān)期，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系是跨越關(guān)口的迫切要求和我國(guó)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。”建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系是跨越“大而不強(qiáng)”“大而不優(yōu)”的“關(guān)口”的必由之路，為決勝全面小康、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)提供了重要物質(zhì)基礎(chǔ)，是經(jīng)濟(jì)由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段的必然要求，也是適應(yīng)中國(guó)社會(huì)主要矛盾變化、開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的客觀要求。現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系指的是整個(gè)國(guó)家相互聯(lián)系、相互影響的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，在發(fā)展總量和速度、發(fā)展水平和質(zhì)量、體制機(jī)制運(yùn)行、開放發(fā)展程度等諸多方面均達(dá)到現(xiàn)代化水平和狀態(tài)。它意味著更高效益的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，更高質(zhì)量的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，更平衡的區(qū)域和城鄉(xiāng)發(fā)展格局，更完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，更高水平的開放型經(jīng)濟(jì)，更完善的現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系、空間布局結(jié)構(gòu)和協(xié)調(diào)程度。建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系必須深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革；加快建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)，建設(shè)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系，堅(jiān)持“三去一降一補(bǔ)”；加快形成供求總量、結(jié)構(gòu)的動(dòng)態(tài)平衡，夯實(shí)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)的宏觀基礎(chǔ)；激發(fā)和保護(hù)企業(yè)家精神，鼓勵(lì)更多社會(huì)主體投身創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，建設(shè)知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者大軍；加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，突出科技創(chuàng)新對(duì)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革和培育發(fā)展新動(dòng)能的支撐引領(lǐng)作用；實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，解放和發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力，健全自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系；實(shí)施區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略；加快完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，充分發(fā)揮市場(chǎng)的主導(dǎo)作用，創(chuàng)新和完善宏觀調(diào)控，轉(zhuǎn)變政府職能，激活市場(chǎng)主體，調(diào)動(dòng)其自主決策、自主經(jīng)營(yíng)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性；推動(dòng)形成全面開放新格局。

用制度體系保證人民當(dāng)家作主。“堅(jiān)持人民當(dāng)家作主”作為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略之一，彰顯了我國(guó)社會(huì)主義民主是維護(hù)人民根本利益的最廣泛、最真實(shí)、最管用的民主，增強(qiáng)了我們的道路自信、制度自信。黨的十九大報(bào)告深刻指出，“發(fā)展社會(huì)主義民主政治就是要體現(xiàn)人民意志、保障人民權(quán)益、激發(fā)人民創(chuàng)造活力，用制度體系保證人民當(dāng)家作主”，這為新時(shí)代健全人民當(dāng)家作主制度體系、發(fā)展社會(huì)主義民主政治指明了目標(biāo)方向，提供了根本遵循。人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心，強(qiáng)調(diào)人民是國(guó)家的主人，堅(jiān)持人民主體地位，是我國(guó)國(guó)體和政體的本質(zhì)要求，也是全面依法治國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的根本途徑。中國(guó)特色社會(huì)主義民主是中國(guó)人民的自主選擇和偉大創(chuàng)造，是從中國(guó)土壤中生長(zhǎng)出來(lái)的具有強(qiáng)大生命力的新型民主制度，能夠充分體現(xiàn)人民意志、真實(shí)反映人民意愿、有效保障人民權(quán)益、維護(hù)社會(huì)公平正義，對(duì)此，我們要有堅(jiān)定的政治自信。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中提出：“人民代表大會(huì)制度是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一的根本政治制度安排，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持、不斷完善。”確保人民當(dāng)家作主真正落實(shí)到國(guó)家政治生活和社會(huì)生活之中，是關(guān)系全局、長(zhǎng)遠(yuǎn)的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。要使社會(huì)主義民主政治的發(fā)展成果更多、更廣泛、更深入地惠及廣大人民，必須健全人民當(dāng)家作主制度體系，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，推動(dòng)人民代表大會(huì)制度與時(shí)俱進(jìn)，推進(jìn)協(xié)商民主、廣泛、多層、制度化發(fā)展，全面推進(jìn)依法治國(guó)。

筑就民族文化自信的“根”和“魂”。文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化傳統(tǒng)的信心，這種信心建立在理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，是對(duì)自身文化在過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)價(jià)值的充分肯定。習(xí)主席在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)指出：“沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。”這一重要論述，既彰顯了文化自信與中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信、道路自信、制度自信的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，也凸顯了文化自信的極端重要性。中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，是對(duì)博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，對(duì)鮮明獨(dú)特、奮發(fā)向上的革命文化的自信，對(duì)承前啟后、繼往開來(lái)的社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信。文化自信為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供持久動(dòng)力，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀筑牢基石，為抵制外來(lái)強(qiáng)勢(shì)文化的滲透提供有力武器，為實(shí)現(xiàn)提高文化軟實(shí)力凝聚力量。文化自信與道路自信、理論自信、制度自信相互依存、相互作用、相互影響、相得益彰，形成緊密聯(lián)系的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和邏輯關(guān)系，構(gòu)成有機(jī)統(tǒng)一的科學(xué)整體，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本內(nèi)涵，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體。文化自信是道路自信、理論自信、制度自信的內(nèi)在要求，為其他三個(gè)自信提供精神支撐。文化自信能夠夯實(shí)道路、理論和制度自信的根基，使中國(guó)道路更具規(guī)律性、中國(guó)理論更具理性、中國(guó)制度更具保障性。因此，文化自信是“更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。文化自信不是一蹴而就的，它內(nèi)在包含著傳承、開放與超越，即繼承傳統(tǒng)、吸納外來(lái)和走向未來(lái)。這就需要我們以科學(xué)理性的態(tài)度，堅(jiān)定文化信念和文化追求，正確看待自己的文化，辯證對(duì)待別人的文化，充分認(rèn)識(shí)文化的發(fā)展前景，堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)。

以新型全球化推動(dòng)改革開放戰(zhàn)略發(fā)展。改革開放戰(zhàn)略發(fā)展蘊(yùn)涵了改革開放發(fā)展的中長(zhǎng)期態(tài)勢(shì)，體現(xiàn)改革開放的長(zhǎng)期性和謀略性特征。40年前，我們黨依據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)換，毅然把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，做出實(shí)行改革開放的歷史性決策。過(guò)去的40年我們?nèi)〉昧藰O不平凡的改革開放成就，經(jīng)濟(jì)發(fā)展持續(xù)積累雄厚物質(zhì)基礎(chǔ)，發(fā)展方式加速轉(zhuǎn)變向好，治國(guó)理政實(shí)現(xiàn)了自我超越，制度支撐力量持續(xù)積蓄，人民軍隊(duì)完成了整體重塑，打贏信息化戰(zhàn)爭(zhēng)能力全面提升，改革開放戰(zhàn)略在增強(qiáng)綜合國(guó)力中向提升大國(guó)地位發(fā)展；改革開放中堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義原則并形成中國(guó)特色，改革開放中開辟了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的正確方向，改革開放戰(zhàn)略在堅(jiān)定發(fā)展自信中開辟世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)新航向；為發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)代化提供普遍性元素，為世界治理貢獻(xiàn)了人類命運(yùn)共同體的發(fā)展新理念，為人類社會(huì)發(fā)展提供了不同文明共同繁榮的可選擇性，改革開放戰(zhàn)略在積累治理經(jīng)驗(yàn)中為世界貢獻(xiàn)中國(guó)方案。40年后，舊的矛盾解決，新的矛盾產(chǎn)生。黨的十九大再次提出我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。因此，解決新時(shí)代的主要矛盾，迫切呼喚新時(shí)代的改革開放戰(zhàn)略。但是，改革開放的國(guó)際環(huán)境卻悄然發(fā)生了變化，國(guó)際上由發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家主導(dǎo)的全球化浪潮逐漸退去，“逆全球化”思潮上揚(yáng)，改革開放面臨的國(guó)際安全風(fēng)險(xiǎn)明顯增加。“逆全球化”背景下我國(guó)改革開放戰(zhàn)略安全的選擇，必須對(duì)“逆全球化”背景下的改革開放戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)進(jìn)行戰(zhàn)略判斷，確定戰(zhàn)略目標(biāo)、選擇戰(zhàn)略手段，進(jìn)而通過(guò)戰(zhàn)略執(zhí)行，以期為改革開放戰(zhàn)略發(fā)展提供安全戰(zhàn)略支撐。改革開放戰(zhàn)略安全，是指排除改革開放戰(zhàn)略落實(shí)、實(shí)施中可能潛在的問(wèn)題、危險(xiǎn)、威脅的狀態(tài)及采取的措施和對(duì)策等。做到這一點(diǎn)，必須將改革開放戰(zhàn)略納入中國(guó)參與全球治理體系中思考，進(jìn)一步拓展改革開放戰(zhàn)略內(nèi)涵，將“新型全球化”作為改革開放戰(zhàn)略的應(yīng)有之義，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)為改革開放戰(zhàn)略目標(biāo)，恰當(dāng)?shù)剡x擇戰(zhàn)略手段。具體而言，就是秉承人類命運(yùn)共同體發(fā)展理念，提升改革開放安全認(rèn)知，聚合廣泛而強(qiáng)大的安全穩(wěn)定力量，鞏固改革開放安全基礎(chǔ)，堅(jiān)持合作發(fā)展互利共贏，拓展改革開放安全路徑。正如習(xí)主席所指出的，推進(jìn)改革開放要以國(guó)際視角和思維方式，著眼世界態(tài)勢(shì)和時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，從本國(guó)國(guó)情與世界大勢(shì)的互動(dòng)中，從世界大國(guó)不同道路和制度模式的競(jìng)爭(zhēng)中，研究新時(shí)代改革開放戰(zhàn)略發(fā)展。

構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系。目前，雖然世界依然面臨著諸多現(xiàn)實(shí)和潛在的威脅，安全形勢(shì)充滿變數(shù)，但和平發(fā)展主題、多極化趨勢(shì)、全球化進(jìn)程、國(guó)際體系變革和緩和穩(wěn)定的總體態(tài)勢(shì)并沒(méi)有改變，和平、發(fā)展、合作、共贏仍是時(shí)代潮流，這一判斷為建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系提供了理論前提。十八大以來(lái)，正是在客觀分析國(guó)際國(guó)內(nèi)大勢(shì)、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局的基礎(chǔ)上，以習(xí)近平同志為核心的黨中央審時(shí)度勢(shì)，對(duì)當(dāng)代中國(guó)國(guó)際秩序觀做出了重大創(chuàng)新與發(fā)展，提出了構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系。新型國(guó)際關(guān)系“新”在何處？在十九大報(bào)告中，關(guān)于新型國(guó)際關(guān)系表述非常清晰：一是相互尊重。即尊重各國(guó)人民自主選擇發(fā)展道路的權(quán)利，國(guó)家不論大小、貧富、強(qiáng)弱以及先進(jìn)與落后，都要依據(jù)和平共處五項(xiàng)原則，相互尊重、平等協(xié)商，處理好相互關(guān)系，堅(jiān)決摒棄傳統(tǒng)的“弱肉強(qiáng)食”法則。二是公平正義。即堅(jiān)持國(guó)際關(guān)系民主化，反對(duì)霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治，反對(duì)富國(guó)剝削窮國(guó)，秉持共商、共建、共享的全球治理理念，改變不合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治制度，按公平公正原則解決全球性問(wèn)題。中國(guó)不但反對(duì)別國(guó)搞強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義，而且自己無(wú)論發(fā)展到什么程度，也永遠(yuǎn)不稱霸，永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張。三是合作共贏。即秉持正確義利觀深化各國(guó)合作，共同應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、分享機(jī)遇，發(fā)展全球伙伴關(guān)系，堅(jiān)持國(guó)家間關(guān)系“結(jié)伴而不結(jié)盟”，堅(jiān)持各國(guó)相互合作，共同應(yīng)對(duì)各種全球性問(wèn)題，在國(guó)際合作中實(shí)現(xiàn)發(fā)展和繁榮。構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系理念，為新時(shí)期中國(guó)外交指明了方向，中國(guó)特色外交實(shí)踐順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，繼承傳統(tǒng)外交布局，通盤運(yùn)籌，以安全與發(fā)展為基點(diǎn)，以經(jīng)濟(jì)為紐帶，以建立合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系為核心，將大國(guó)、周邊、發(fā)展中國(guó)家及多邊外交統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、拓展推進(jìn)，深化了以發(fā)展全面伙伴關(guān)系為目標(biāo)的全方位外交格局。中國(guó)特色的外交實(shí)踐推動(dòng)了中國(guó)同世界各國(guó)的合作發(fā)展，塑造了中國(guó)良好的國(guó)際形象，加強(qiáng)了國(guó)家間的合作交流。隨著世界局勢(shì)的不斷發(fā)展，世界各國(guó)越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體，在復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境中，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家可以獨(dú)善其身，獨(dú)自應(yīng)對(duì)來(lái)自世界的各種挑戰(zhàn)，合作是最好的選擇，是必然途徑，通過(guò)合作達(dá)到共贏，是各國(guó)共同的目標(biāo)。構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，需要發(fā)揮整個(gè)國(guó)際社會(huì)，尤其是大國(guó)之間的積極性與能動(dòng)性，加強(qiáng)相互間的信任、合作與協(xié)調(diào)。目前中俄新型大國(guó)關(guān)系發(fā)展順利，為維護(hù)世界和平發(fā)展和地區(qū)穩(wěn)定發(fā)揮了重要作用，中美關(guān)系盡管由于美國(guó)單邊主義和貿(mào)易霸凌主義做法，遇到了前所未有的障礙，但中國(guó)和美國(guó)之間共同利益遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)分歧，兩國(guó)應(yīng)珍惜已建立起來(lái)的互信和合作關(guān)系，在新起點(diǎn)上推進(jìn)中美新型大國(guó)關(guān)系，攜手合作促進(jìn)世界和平與發(fā)展。這就要求中美兩國(guó)做到，正確判斷彼此戰(zhàn)略意圖，秉持互利合作、發(fā)展共贏的理念，積極開展對(duì)話與協(xié)商，加強(qiáng)在多個(gè)領(lǐng)域的交流與合作；堅(jiān)定不移推進(jìn)合作共贏，照顧彼此利益和關(guān)切，尋求合作最大公約數(shù)；妥善有效管控分歧，雙方應(yīng)該相互尊重、求同存異，采取建設(shè)性方式增進(jìn)理解、擴(kuò)大共識(shí)，努力把中美矛盾點(diǎn)轉(zhuǎn)化為合作點(diǎn)。當(dāng)前，大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)加劇等因素給未來(lái)全球發(fā)展增加了不確定性，中國(guó)為國(guó)際關(guān)系發(fā)展貢獻(xiàn)的新理念必須以高水平的國(guó)內(nèi)治理作為基礎(chǔ)，以不斷增強(qiáng)的實(shí)力作為保障，同時(shí)，必須以循序漸進(jìn)而非“畢其功于一役”的心態(tài)穩(wěn)步推動(dòng)新型國(guó)際關(guān)系建設(shè)，讓更具包容性的中國(guó)理念落實(shí)到國(guó)際關(guān)系的具體實(shí)踐中去。