弟子

一

魯國(guó)卞之地的一個(gè)名仲由、字子路的游俠之徒，最近有一個(gè)新的想法，想要去羞辱一下近來(lái)被盛傳為賢者的學(xué)問(wèn)家，陬人孔丘。他想知道這個(gè)冒牌的賢者到底有多厲害，于是就蓬頭垢面，頭戴小冠，身穿短后衣，左手提著公雞，右手拎著母豬，氣勢(shì)洶洶地沖著孔丘的家門而去。他一路搖著雞晃著豬，企圖借用動(dòng)物嘴里發(fā)出的嗷嗷叫聲，來(lái)擾亂儒家弦歌誦讀的聲音。

于是，這個(gè)在動(dòng)物的嘶吼聲中瞪著雙眼一躍而入的青年，和頭戴圓冠、腳納方履，身佩玉玨憑幾而坐的和顏悅色的孔子之間，開(kāi)始了如下的問(wèn)答。

孔子先問(wèn)道：“汝，何好？”

“吾，好長(zhǎng)劍。”青年意氣風(fēng)發(fā)，斬釘截鐵地回答道。

孔子不由得莞爾一笑。他從青年的聲音和態(tài)度中，看到了他甚是稚氣的自負(fù)。在這個(gè)面色紅潤(rùn)、濃眉大眼，精悍之氣溢于言表的青年的臉上，卻又不知從何處浮現(xiàn)出一種惹人喜愛(ài)的率真模樣。

孔子復(fù)又問(wèn)道：“學(xué)又如何？”

子路此來(lái)本就是為了說(shuō)出這句話，因此他奮力大聲回答道：“學(xué)豈有益哉？”

被人挑釁到“學(xué)”的權(quán)威性，單是微笑自然是不行的。孔子開(kāi)始不厭其煩地說(shuō)起了“學(xué)”的必要性。“夫人君而無(wú)諫臣則失正，士而無(wú)教友則失聽(tīng)。”木頭難道不是因?yàn)橛昧四K才變直的嗎。就如同馬需要鞭、弓需要檠一樣，人怎能不需要矯正其狂傲性情的教學(xué)呢。經(jīng)歷過(guò)了匡正，治理，打磨，這才能夠真正地成為可造之材呀。

從那些流傳至后世的語(yǔ)錄的字面上看，孔子擁有著極具說(shuō)服力的雄辯喉舌。無(wú)論是語(yǔ)言的內(nèi)容，平穩(wěn)的語(yǔ)調(diào)，抑揚(yáng)頓挫的發(fā)音，還是講述時(shí)極度自信的態(tài)度，都有一種無(wú)論如何都要說(shuō)服對(duì)方的力量。從青年的態(tài)度上也可以看到，他的抗拒之色逐漸淡去，終于變成了一副謹(jǐn)聽(tīng)教誨的模樣。

“可是，”——即便如此，子路也并未失去反攻的氣力，“我聽(tīng)說(shuō)南山有竹，不揉自直，斬而用之，達(dá)于犀革。要是這樣的話，對(duì)于天資聰慧者來(lái)說(shuō)，難道還有學(xué)的必要嗎？”

對(duì)孔子而言，沒(méi)有比擊破這種幼稚的比喻更簡(jiǎn)單的事情了。“給你所說(shuō)的那個(gè)南山之竹插上羽毛，裝上箭頭，然后進(jìn)行打磨的話，可就不僅僅只是穿透犀革了。”被孔子這么一說(shuō)，這個(gè)可愛(ài)單純的年輕人已是無(wú)言以對(duì)。他紅著臉，在孔子的面前站了半天，好像在想什么事情。突然，他甩掉了手中的雞和豬，低下頭來(lái)認(rèn)輸?shù)溃骸爸?jǐn)受教誨。”子路認(rèn)輸不僅僅是因?yàn)樵~窮。實(shí)際上，在他走進(jìn)房中，見(jiàn)到孔子，聽(tīng)到孔子說(shuō)第一句話的那一刻起，就感覺(jué)到了這里不是家畜該來(lái)的地方，那時(shí)他就已經(jīng)被對(duì)手的強(qiáng)大給壓倒了。

從那天起，子路就對(duì)孔子施了師徒之禮，拜入了孔子的門下。