前人積累智慧，教誨我們行事要“以不變應萬變”，我們還知道，這世上唯一不變的就是“變化”本身，所以才會有，“以不變應萬變”=“以萬變應萬變”的說法，句式有點像“以毒攻毒”。

道家哲學告訴我們“萬變不離其宗”，這句話里最不好理解的是“宗”，“宗”指的是萬事萬物運行運作的本質或目的，“本質”“目的”這兩個詞是我們解開“萬變不離其宗”含義的關鍵。以人為例，人的本質是什么？答案不唯一可以是馬克思總結的“人的本質是人性的積淀和統攝”，也可以是佛教闡述的“人是物質與精神現象的綜合體”、可以是進化論當中“猿猴進化到一定程度的顯現”，也可以運用化學知識說“人是由六十多種元素偶然組合成的某個有機整體”。

我們會發現不同領域不同宗教的人對于一個事物的看法是不盡相同的，但是在其間有一點是相同的甚至恒久不變的，那就是兩種思維時間思維和空間思維：從古至今到未來是時間層面的思維，我們的上下左右、東南西北、巴黎悉尼BJ，這是空間層面的思維。我們會發現那些所謂的成功人士都是能夠熟練運用這兩大思維的人，他們的思想可以在過去現在未來的時間軸上任意穿梭，或以史為鑒、或革物鼎新、或見微知著；他們可以充分利用身邊資源化無為有、化腐朽為神奇、觸類旁通、善假于物。

一個人時間思維強空間思維弱，容易變成思想的巨人，行動的矮子；一個人空間思維強時間思維弱，容易忘記初心、有始無終、不計后果。

綜上所述，以不變應萬變=以萬變應萬變，萬變不離其宗，宗是指其本質或目的，要想探究本質或目的離不開兩種思維，一種是時間思維一種是空間思維，縱觀古今無論是名留青史還是遺臭萬年，不論是紅極一時還是急轉直下，歸根結底都可以從其不會運用時間思維和空間思維中找到答案。（舉2個例子：仝卓和他的父親很善于運用空間思維，能夠利用自己身邊的人脈和資源，但是在時間層面如果他們當初站在時間軸上想一想未來會不會因此身敗名裂，也不會落到如今地步。戰國時趙國名將趙奢之子趙括，年輕時學兵法，談起兵事來父親也難不倒他。后來趙王不聽勸告，執意讓他接替廉頗為趙將，在長平之戰中，只知道根據兵書辦，不知道變通，結果被秦軍大敗，趙國從此一蹶不振。趙括雖熟讀前人兵法也對未來有一腔熱血和希冀，但在空間層面用人不善、不會變通，所以注定失敗。）