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第39章 念環境

  • 睡眠至上
  • UTOPYA
  • 1062字
  • 2021-04-03 10:09:47

制定好了念的規則,把握好念的主次關系,合理調控念的與念之間的平衡。這就達到了‘鑄念’的基本要求。

而在這些要求達成之后,‘鑄念’就需要‘他念’或是‘眾念’對‘己念’的‘鑄念’過程進行引導,為‘己念’制定一個明確的終點,又或是影響‘己念’對終點的定義。

這體現在先賢圣者所提倡的終點,往往會被后來者繼承為一生奮斗的目標,他們的‘己念’繼承了先賢圣者的‘念’,這種念大多數引導者后人向上,如先賢圣人的修身治國齊家平天下,如先賢圣者的引人向善,行善積德,來世得善果善報。這些都是一種念,‘念的終點’已經被先賢圣者制定好,后人只需要遵循著先賢圣者的‘念’朝著‘念的終點’前行就可以了。

可這種‘念的終點’并不會被完全接受,總有一些不同的‘己念’誕生,他們大多數會根據先賢圣者的‘念’指定的‘念的終點’為模板制定出新的終點,對先賢圣者的‘念’會做出一些適應自身及其周圍所需的改造················

然而,作為在先賢圣者的‘念’的基礎之上開創‘新念’的后來者,終究還是會受限于先賢圣者的‘念’之中。先賢圣者的‘念’本就是眾念所歸,而在這基礎之上開創‘新念’就等于為先賢圣者的‘念’進一步壯大添了一把火。

‘念’只能用‘念’來消磨,又或是以時間為代價,將‘念’的基礎物質打磨殆盡,使‘念’失去了寄托的物質基礎,從而破滅。而念的物質基礎卻又可以是個體的‘己念’,這也就是說,薪火相傳,‘念’永恒不滅。而作為在先賢圣者的‘念’的物質基礎環境里,開創出‘新念’大有可能實在先賢圣者的‘念’的引導之下,由個體自身做出的改變,所以,個體在不接受其他環境的‘念’的影響之下,是很難超越先賢圣者的局限從而打破先賢圣者的念。

當然,若是在接觸到自身所處的念環境之外的念,并接納了這外部念環境的念,且自身不會排斥。那么,個體就會受到自身所處的年環境的排斥。除非,個體能保證自身不暴露出‘異念’,又或是,個體擁有與‘念環境’所擁有的物質基礎相抗衡的物質基礎。

‘念環境’的物質基礎是有一定范圍的,而當‘念環境’外部的‘念環境’想要對該‘念環境’發動侵略,就必須要與該‘念環境’爭奪其物質基礎,然后在這物質基礎上完全切斷與該‘念環境’的聯系,去除一切原本的‘念’。在這片干凈的土地上肆無忌憚地讓自身的‘念’浸透每一寸土地。然而這個過程幾乎是在短時間內完成的,只要要把原本的所有‘念’給清理干凈,原有的物質基礎將會成為‘念’浸染土地的最佳引物??梢岳斫鉃槭窃凇睢囊饬x上的‘次生演替’。

(···············未完待續················)

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