面上半推半就，好像有點(diǎn)兒為難的喚靈，就這樣被耿老太低帶到了字帖的跟前。

比起剛才的遠(yuǎn)觀，這時(shí)候的近看，真的讓喚靈震驚了，饒是已經(jīng)有了心理準(zhǔn)備，但是靠近之后才發(fā)現(xiàn)，近觀給他的震懾。

進(jìn)門的時(shí)候，在門口看過(guò)來(lái)，只是粗略一掃，喚靈就被吸引了心神，隨后在兔毛筆的一陣吵鬧之中收回了心神。

這才將注意力轉(zhuǎn)到那位，經(jīng)歷在死亡邊緣徘徊，又神奇活過(guò)來(lái)的耿老太爺。

喚靈的瞳孔驟然一縮，好像見(jiàn)到了什么驚奇的事，想要找個(gè)理由支開(kāi)耿微微小夫妻，耿老太爺特別體貼的就把倆人攆出去了。

也不知道位耿老太爺想要做什么，喚靈也不著急點(diǎn)破，假裝有些為難的跟在身后，靠近那幅字帖。

之前還有些穩(wěn)重的喚靈，走近看到字帖的時(shí)候，整個(gè)人都不能再好了，之前還以為是網(wǎng)上流傳，還有專家鑒定的那種，后人臨摹的。

而臨摹本，其中以神龍本為最佳。

此帖用筆以中鋒為主，間有側(cè)鋒，筆畫(huà)之間的縈帶，纖細(xì)輕盈，或筆斷而意連，提按頓挫一任自然，整體布局天機(jī)錯(cuò)落，具有瀟灑流麗、優(yōu)美動(dòng)人的無(wú)窮魅力。

就這也足夠轟動(dòng)后世人了，因?yàn)樯颀埍镜淖罱咏瓌?chuàng)，讓后世人能看到王羲之的神韻，雖然沒(méi)有像足了十成十，也有八九分，所以剛才喚靈才會(huì)看走了眼。

而且這哪里是什么臨摹本，根本就是王羲之本人的《蘭亭序》啊。

全文二十八行，共三百二十四字。字帖通篇遒媚飄逸，字字精妙，點(diǎn)畫(huà)猶如舞蹈，有如神人相助而成。但凡是學(xué)習(xí)書(shū)法的人，都會(huì)一見(jiàn)而傾心，不可自撥。

王羲之的書(shū)法技藝出神入化，行文如同行云與流水，洋洋灑灑如同跳舞一般的筆法，為后世留下了書(shū)界的極品。

當(dāng)之無(wú)愧的“中國(guó)行書(shū)第一帖”啊。

所以這耿老太爺是怎么得到，這一張下落成迷的字帖的。

喚靈雖然記不起自己身處什么時(shí)代了，但是那位青銅老鼎的年代，比起王羲之等人，應(yīng)當(dāng)是更為久遠(yuǎn)的。

但是這不妨礙了解過(guò)往歷史，也為了更好融入二十一世紀(jì)的喚靈，對(duì)后世人的崇拜，還有喜愛(ài)啊。雖然這后世人，對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)講，也是古人。

可是和喚靈沒(méi)有關(guān)系啊，就是喜歡呀，不然怎么會(huì)留下兔毛筆呢，除了合眼緣，還有她會(huì)寫字啊，就好像自己曾經(jīng)看誰(shuí)，也曾筆墨風(fēng)流過(guò)似的。

對(duì)于蘭亭序，喚靈幾乎是一眼就喜歡上了，只是一直無(wú)緣得見(jiàn)真跡，只是在網(wǎng)上、書(shū)上還有博物館里，見(jiàn)過(guò)一些臨摹本，心里始終有遺憾的。

只不過(guò)誰(shuí)能告訴他，為什么真跡就這樣，突兀又自然的呈現(xiàn)在眼前。

宛如仙人跳舞的真跡，三迷五道的喚靈，連自己過(guò)來(lái)做什么的，都被這巨大的沖擊，打得一團(tuán)散亂，幾乎找不到東南西北。

喚靈的內(nèi)心是崩潰的，差點(diǎn)兒就產(chǎn)生一個(gè)犯罪的想法：現(xiàn)在沖上去，取走這字帖，拔腿就跑，還來(lái)得及嗎？

啊，天啊，夭壽啊。

為什么讓我遇見(jiàn)如此難以抉擇的事啊？