專題一：《呼蘭河傳》的敘事角度

《呼蘭河傳》是一部自傳體小說，通篇以“我”的視角來敘述。通讀全篇，思考一下作者采用這種敘事角度的益處。

《呼蘭河傳》中的兒童視角

兒童視角是一種比較獨特的敘事視角，它是以兒童的思維、眼光、感情和經驗看待周圍的事物?！逗籼m河傳》通篇以“我”的眼光和口氣進行敘述，而“我”在文中是一個小女孩，這就使整個故事具有十分明顯的兒童思維特征。采用兒童視角，可以使文章產生陌生化的效果，因為兒童的眼光比較單純，成人需要掩蓋的細節和污穢往往不被兒童重視，所以會呈現在讀者面前，也就是說用兒童視角可以真實地展現這個世界的黑暗和腐朽。比如說，小團圓媳婦，在成年人都認為她有病的時候，只有“我”相信“她沒有病，她好好的”。

專題二：《呼蘭河傳》中的人物

《呼蘭河傳》描寫了很多人物，有些人物個性非常鮮明，也有一些類型化的人物。請對自己印象最深的人物進行分析。

《呼蘭河傳》中的“看客”

“看客”是指圍觀的人，俗話說就是打醬油的人。魯迅曾說：“群眾，——尤其是中國的，——永遠是戲劇的看客?！彼凇丁磪群啊底孕颉罚骸胺彩怯奕醯膰?，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的?！币簿褪钦f在魯迅的心中，看客是令人十分厭惡的。

《呼蘭河傳》中出現了很多這樣的看客。例如，有跳河或投井的尸首被打撈上來，絕不先下葬而要展覽兩天，人們即使覺得恐怖，仍然會興沖沖去觀看。還有那些“穿長袍短褂，非常清潔的”的紳士，圍觀車夫和他的馬不斷下陷卻不上前施以援手。這種行為是這些看客重要的精神休閑方式。他們對別人的苦難無動于衷、視而不見。產生這種現象的原因不僅是生活的艱難，更是精神的麻木。因為他們認為，人的價值是微不足道的，人死了還比不上一只雞，他們把希望都寄托到了來世，所以他們毫不珍惜活著的時光。

專題三：《呼蘭河傳》中的悲劇

《呼蘭河傳》中除了少許亮色之外，大部分人物的命運都是悲劇，尤其是其中的女性。請仔細閱讀，探索一下這些人物悲劇命運的原因。

誰殺死了小團圓媳婦

《呼蘭河傳》這部小說中，最讓人同情的就是小團圓媳婦。她在文中剛開始出現時是“黑忽忽的，笑呵呵的”，卻在不到半年時間里死于非命。那么誰是殺死她的兇手呢？

首先，老胡家的眾多女性是兇手。

仔細閱讀小說就會發現，在小團圓媳婦被折磨致死的過程中，老胡家的男人似乎沒有出場。只有在小團圓媳婦死后，老胡家的大兒子出現過一次。也就是說，兇手就是老胡家的這些女人。最主要的兇手就是小團圓媳婦的婆婆，她曾經對周三奶奶說“你聽著吧，我回去我還得打她呢”，而且也說過用烙鐵烙小團圓媳婦的腳心的話，而且只要不舒心，她就隨時隨地打小團圓媳婦，因為那是她“光榮的日子”。就是在她“死馬當活馬治”的默許下，小團圓媳婦服下了瘟豬肉加黃連的偏方；也是在她的指使下，小團圓媳婦活生生被熱水燙昏了三次。當然，在小團圓媳婦死亡的過程中，還有其他幫兇，如大孫子媳婦就偷著把為小團圓媳婦“治病”的瘟豬肉上最紅的一塊獻給了奶奶婆婆。兩個兒媳婦則一直不和睦，二兒媳婦因為小團圓媳婦“太小不能干活，只能白吃飯”，不愿意讓她來。大兒媳婦受了氣就發泄到小團圓媳婦身上。小團圓媳婦死于跳大神，而跳大神則是老胡家的傳統，這個傳統來自于奶奶婆婆。所以老胡家的傳統正是造成小團圓媳婦死亡的主要或間接兇手。

深究其根源，會發現悲劇的深層原因是男性的規則。

老胡家的男人們沒有直接出場，并不表示他們沒有責任。在小說描述的那個時代，男女地位并不平等，蕭紅在第二章就描述了女性地位的低下。如，同樣是指腹為婚，若女家窮了，男家可以隨意退婚；若男家窮了，女家就不能退婚。否則，那姑娘就會被叫作“望門妨”。被逼之下姑娘只能嫁過去，面對夫家的欺侮，要么認命，要么投井。而且蕭紅還說“那么節婦坊上為什么沒寫著贊美女子跳井跳得勇敢的贊詞？那是修節婦坊的人故意給刪去的。因為修節婦坊的，多半是男人”。也就是說修節婦坊的都是男人，他們掌握了話語權，他們制定了女性的規范性準則。不符合這個規則的，不是死亡就是最終屈服。而小團圓媳婦被人們認為“不像個團圓媳婦”，因為以下三個表現：見人不怕羞，第一天到婆家就吃了三碗飯，長得太高，大模大樣。這些表現是不符合男人制定的規則的，按照男人的規定團圓媳婦要溫順。所以小團圓媳婦被虐待致死的深層原因是男性對于女性的欺壓。而那些女人充當男人的幫兇的原因則是她們已經成了符合男人標準的人，不能容忍不符合這個標準的人出現。