每天的太陽同樣溫熱著大地，每天的月亮同樣皎潔、清明、澄瑩的撫順大地。

日月星辰，每天的故事都在發(fā)生，四季更替多少次，沒有人祥記。

王家慧的病愈發(fā)嚴重，開始不進飲食，重度抑郁。

陰京蕊又增加了一位保姆照顧她。

他查了大量的國內(nèi)外資料，剖其原因，也許是經(jīng)歷的太多，王家慧想擁有一個真實的家，并且想有一個自己的孩子。

可兩次懷孕，兩次流產(chǎn)讓她備受打擊，對前路無望，突然得了抑郁癥。

陰京蕊用盡了各種方法，就是不見效。

他心里很納悶，為什么別人的抑郁癥能治好，而王家慧的卻不行呢？

人至中年，天數(shù)自然虛衰，妄想憂思失志，致心血大耗。癡酸不治，逛漸精氣耗盡而死。重炙關元，王家慧的面色雖有改善，但情志上卻日漸恍惚。

陰京蕊平時很忙，總沒有忘記回來陪她，與她靜坐。握握她的手，王家慧由早先的抬頭看他，到后來沒有任何反應。

早晨了，陰京蕊醒來，坐起，驚訝發(fā)現(xiàn)王家慧的手指勾住了自己內(nèi)衣。

他俯下身，雙手握住那只手，他看到眼淚從王家慧的外眥流出，濕透了耳根的發(fā)梢。

“家慧，”他低聲呼喚。

王家慧很安詳，臉逐漸的泛白。

這是不好的征兆，陰京蕊趕忙去觸摸脈搏，探呼吸，不好，他的心一陣顫栗，抱起王家慧就往車庫跑。

經(jīng)過眾多醫(yī)生的全力搶救，王家慧終是太過虛弱，沒有醒來。

看著躺在搶救室里的王家慧，陰京蕊面無表情，一陣陣傷痛襲遍全身。

張月與鄭哲聽說后立馬跑了過來。

張月拍了拍陰京蕊的肩：“京蕊哥，挺住，你已經(jīng)盡力了。”

鄭哲站在王家慧的旁邊，看著昔日的戀人，用手為她合上了雙眼，整了整她的衣襟，蓋上了白色的床單。

把王家慧安葬后，陰京蕊去了峨眉山諸圣寺。

與往日不同，道童法師在禪房面見了他。

陰京蕊雙膝跪地行佛制大禮，道童笑呵呵地望著他：“人生自古誰無死，有生就有死，面對死亡是每人遲早要面對的事，不必耿耿于懷。”

“師傅，你知道王家慧已經(jīng)離世？”陰京蕊抬起頭看著他。

“生死是每一個人都無法逃避的事實，去了，未必不是一件好事，在緣分和合中再獲重生。”

“師傅。”

“生命不以生為始，以死為終，而是無窮無盡的一系列生命之中的一個環(huán)節(jié)。每一段生命都是由前世造作的行為'業(yè)'所決定。動物，人和神的存在都是這個連鎖中的環(huán)節(jié)。一個人的善良品行，可以使他升天。邪惡，則能令他來世墮為畜類。一切生命即使在天上，都必有終期，不能在天上或人間求得快樂。人的愿望是獲得解脫，在那種不變的狀態(tài)之中獲得安息。”

“師傅。”

“逝者已登仙界，生者節(jié)哀順變。記住她對你的好，她的微笑會讓你很好的活著，會讓你很好的對待你的家人。她在天堂里會欣慰地看到你親切和藹的眼神。”

“師傅，我現(xiàn)在，我感覺現(xiàn)在快樂不起來。”

“你這次來不同于往常，會在這住上一段時間，這幾天將是決定你人生該往何處去的關鍵節(jié)點。所有不懂的心結都可去問首座師兄，他可以為你解決一切心中癥結。“

陰京蕊拜別師傅走出了禪房，在藏經(jīng)閣找到了上昌下蒲師兄。

兩人相對盤腿而坐，釋昌蒲泰然自若，目如銅鐘，堅定剛毅。

昌蒲首座似是一個秘密，讓人仰視與猜測。

隨后的幾天，他向陰京蕊灌輸了很多佛教知識：

“人為什么不快樂，心中無明煩惱，晦味空境，無所明了，無明迷惑妄心。本來無我，妄執(zhí)有我，本來無法可得，妄執(zhí)有法。因為我法二執(zhí)，就起惑造業(yè)。六根領受六塵，對于所接之境，妄生思量分別，稱意的就喜歡，生貪愛之心。不稱意的就生煩惱厭惡之心。貪愛與厭惡之心，它是眾生六道輪回的生死根源。愛有喜怒哀樂憂思恐七種情念，愛是生死的根本，煩惱的首惡。古人說：踏斷腳下紅絲線，跳出紅蓮大火坑，紅絲線是什么？就是一個愛字。

一個人去了，是一種解脫。凡有生，一定會由小而長，由長而壯，有壯而老，步步慢進，走向死亡的道路是任何人都不可抗拒的客觀規(guī)律。每個人都要經(jīng)歷生老病死苦。古人有云，過去兩支因，現(xiàn)在五支果，現(xiàn)在三只因，未來兩只果。

人人都有智慧，如果被遮住了，就像烏云遮住了太陽，人生路一片黑暗了，看不到人生路。讓人快樂必須要看到自己的心，讓自己的心照亮未來的路，才可以逐漸祛除煩惱。

人生是一個過程，就像一棵樹的成長。

鷹的蛻變，把自己的毛拔掉，把自己的爪磨掉，然后再長出來，顧，鷹有決心，人生才會有所改變。

一個人如果有強大的精神做支撐，力量是巨大的，要真正讓自己的心強大，發(fā)生改變是很痛苦的事。要改變從小養(yǎng)成的習慣，就像血淋淋抓去皮一樣，很痛苦，但痛苦之后是重生。”

他把右手按在了陰京蕊的頭上。

“有大成就的人敢于面對蛻變的痛苦。下雨過后用手攪動小小水池時，水就會變得渾濁，沉淀一段時間就會通徹。生活中我們受到擾亂的心，就像那渾濁的水，怎樣才能讓自己的心沉淀下來呢？答案：內(nèi)心平靜，思考就會透徹。

感覺身邊最親的人離我們遠去了，怎樣活下去呢？把自己內(nèi)心的貪執(zhí)全部觀想一遍，看看有什么是自己不能面對的。

智慧的人生要學會減法，用實際的方法去面對我們的生活，人生放不下的東西太多，放不下面子，放不下美貌，放不下金錢，放不下親情，通通擔負著，就像肩膀扛著重物。

你要懂得禪定，禪在人間是活的，能夠給生活帶來意想不到的變化，能夠使人生充滿喜樂和幸福。

你以什么樣的態(tài)度和角度去詮釋這個世界，它展現(xiàn)給你的就是怎樣的。記住，心在哪里，哪里就有風景。愛在哪里，哪里就有感動。當你用心去守護你的世界時，你的世界就會豐富多彩，就會有陽光，喜樂，自在，祥和。”

陰京蕊聽了這些具有智慧的語言，漸漸閉上了雙眼。

隨后幾天，他在禪房面對釋迦摩尼佛像靜坐，無一人干擾他。

走的前一日，首座上昌下蒲把他帶到后山，登高望遠，山川，河谷，寺廟盡現(xiàn)眼底。

“要把自己的心沉淀下來，時刻知道自己的位置。在開車，就要認識到自己是一個車夫，要把車開好，不管后面坐多少人，坐的是什么人。也不管自己接下來要去做什么事情，在當下，就要當好車夫！

禪修，就是靜下來，不斷改變我們的思維方式，改變我們解讀事物的角度和方法。在生活中隨時隨地都讓自己處于覺醒的狀態(tài)，時刻要知道我是誰？我在哪里？我往哪里去？能夠這樣反思，我們就會知道自己的角色，自己的位置，自己的狀態(tài)，自己的未來，也就能有一個清楚的自我評價，自我認識，從而不會讓自己迷失。我們動不動就會迷失，動不動就不知道我是誰？這就是我們?nèi)祟愖畲蟮膯栴}。

人的信念是很強大的，人需要為自己找到信念的力量，但是不要以財色作為自己的信念，那絕對不是強大與持久的。真正的力量來自一種信仰，來自為人類奉獻的動力。

對于企業(yè)，立志于為客戶提供最優(yōu)質(zhì)的服務，改善人類的生活質(zhì)量，只有這樣，企業(yè)才能走向更光明的未來。

讓自己打破原有的慣性思維，只有打破才會誕生新的理念，我們要不斷地從自我的狹小空間里面超脫出來，只有解開原有的框架束縛，才能大徹大悟。

慈悲源于我們都有一顆柔軟，悲憫，謙恭的心，將別人的贊美作為一種鞭策，反之，將人的苛責作為一種美言，從此來激勵自己精進，不要懈怠。

當我們拉下所有的窗簾后，房內(nèi)就會漆黑一片，我們看不見別人，也看不見自己，這個世界對于我們來說就是一片渾濁與蒙昧。就算我們點燃燭光，也像是被鐐銬綁縛著手腳的囚徒。身前空無一物，不能夠返身相顧，身后的事物也只能夠投影呈現(xiàn)在我們的眼前。此時，我們所看到的就是這個世界的影子。相反我們在充滿陽光的世界里自由的活動，就看到了事物本身，看到了人，也能夠判斷出人性。這是求知的過程，也是生命的過程，過程之中最重要的就是光明，不要以為光明唾手可得，不要以為一切你所得到的都是理所當然的。

當心放開的時候，處處皆風景，處處是花園。能夠以一顆曠達的心來看待世界時，天就是蓋子，地就是席子，每一朵花都在向你致意，每一個人都能成為你的朋友。

想要了解運動的事物，心就不要跟著這些外在的形相去飛馳，而要徹底的靜下來，去觀照一切，一動不如一靜，禪修就是在靜中觀照自己，在鏡中獲得澄明。

一個真正悟道的人，生活非常簡單，已經(jīng)讀透了事物存在發(fā)展的根本規(guī)律。因此，面對問題，看待世界的方式都和常人不同。他的思維不受到任何局限，就如同巜莊子》中所說'逍遙游'的境界一樣。

從一件很小的事情中悟出事物運行的基本原理，就是思維高度所決定的視野廣度不同而導致的差異。

'莊周夢蝶，'到底是莊周變成了蝴蝶，還是蝴蝶變成了莊周呢？”

首座停止了教導，陰京蕊開始思索：到底是誰變成了誰呢？