以義為利 身勞心安

訓曰：程子云：“所謂利者，不獨財利之利，凡有利心便不可。如作一事，但尋自己穩便處，皆利心也。圣人以義為利，義安處便是利。凡人惟棄利己之心，以求義之所安，則為忠臣者亦此道，為孝子者亦此道。”人人皆當以此語為至教^①而奉行之也。

訓曰：荀子云：“身勞而心安者為之，利少而義多者為之。”此二語簡而要。人之一世，能依此二語行之，過差^②何由而生？

【注釋】

①至教：最好的教導。

②過差：過失和差錯。

【譯文】

訓言說：程子說：“所謂利，不單是財利的利，凡是有貪利之心就不可以。比如做一件事，只找對自己穩定妥當、方便易行的去做，這都是利心所至。圣人把義當作利，義存在的地方就是利。一般人唯有拋棄有利于己的私心，而去尋求道義的所在，那么作為忠臣是這一途徑，作為孝子也是這條途徑。”每個人都應當把這段話作為最好的教導而奉行它。

訓言說：荀子說：“雖然使身體勞累，但內心卻能夠安寧的事要去做它，利益雖少但道義多的事也要去做它。”這兩句話雖然簡單卻很重要。人的一生如果能按照這兩句話去做，那么過失和差錯又怎么會產生呢？

【解讀】

自古以來，人們多為利與義所困。孔子云：“君子喻于義，小人喻于利。”對于義和利的不同取舍，是劃分君子與小人的標準。那些見利忘義的人，往往為人們所不齒。利分為財利和利心，這兩種利都是和道義相違背的。因此，要想追求義，必須拋棄利。無論是為國家盡忠，還是為父母盡孝，都應當拋棄私心。在當今社會，人們仍然離不開“利義”二字。利字當頭、棄義不顧的現象仍然很嚴重。一些人為了自身的利益，不惜挖國家墻腳，貪污、受賄，倒賣國家重要資源，以求中飽私囊，結果落得個身敗名裂的下場；還有一些人，處處考慮自己的得失，與人交往總是斤斤計較，甚至于連自己的父母也不顧。凡此種種，皆導致了道德的淪喪與道義的墮落。所以，我們需要進一步倡導“義”，在不失義的情況下追求應得的利益。