第四節 社會文化環境

社會文化環境不同，人們對服裝的表現形式和選擇也就不同。一般來說，影響服裝的社會文化環境因素包括：宗教文化、政治流行文化、社會階層和生活方式、民族特性幾個方面。

一、服裝與宗教

這里講的宗教包括原始宗教和理性宗教。原始宗教是原始社會發展到一定階段產生的以反映人和自然矛盾為主要內容的初期狀態的宗教；理性宗教是針對原始宗教而言的，指具有完備的經典和禮儀制度并且流轉至今的宗教，主要指基督教、佛教和伊斯蘭教。

（一）原始宗教的服裝觀念

在原始宗教中，服裝作為一種可以與神相通的工具，被賦予了神秘的含義。人們在敬拜神的活動中，按照自己的想象，將裝扮者扮成神所具有的威嚴和能力。一方面，讓敬拜者產生威嚴崇拜之心；另一方面，他們也深信通過這種對神的模仿，能夠在心理上與神產生溝通。所以服裝就有了象征的意味，主要表現為用羽毛、貝殼、獸皮、圖騰、符號等來裝飾服裝。

（二）基督教的服裝觀念

基督教在《圣經·創世紀》中記載了有關服裝的起源：人類的始祖亞當和夏娃在伊甸園赤身露體，并不感到羞恥，在受到了蛇的引誘而墮落后，他們的眼睛開始變得明亮起來，才發現自己赤身裸體是羞恥的，便用無花果樹的葉子編做裙子遮蓋身體。因此，在基督教中，衣服始終是作為遮身蔽體的一種方式，它的功能性始終大于裝飾性。隨著基督教成為中世紀社會占統治地位的宗教，其思想在西方的服裝觀念中產生了很大的影響。中世紀時期基督教統治的國家，要求服裝必須樸素，未滿15歲的女孩不得穿絲絨，禁止花邊、無用的紐扣、手套和褶飾，男子不得蓄長發，女子不得把一縷縷頭發卷起來用梳子定型；身體被看成欲念和產生罪惡的載體，服裝作為遮蓋身體和遮掩罪行的外在形式而存在。

（三）佛教的服裝觀念

佛教于公元前5世紀左右由古印度迦毗羅衛國的王子喬達摩·悉達多創立，在公元前3世紀被阿育王立為國教。佛教宣揚世間一切皆隨緣生滅，緣起緣滅，不可執著。因此，佛經中服裝的觀念也是以遮身蔽體、保護身體的功能性為主，為避免世俗世界的誘惑，著裝樸素簡潔。但佛教中法衣的穿戴同《舊約》中對祭祀服飾和中世紀教士服飾的規定相似，各種講究和規定不勝繁復，有別于世俗服裝。在服裝上，我國唐代的寶相花、蓮花、卷草紋等紋樣以及日本的一些染織物圖案都明顯受到佛教藝術的影響。

（四）伊斯蘭教的服裝觀念

伊斯蘭教由穆罕默德于6世紀創立，強調接受和服從安拉和穆罕默德的教義，并認為穆罕默德是上帝安拉的最后一個先知。他們認為，安拉為人類創造了衣服，希望人類可以用來遮蔽身體、美化自己。

伊斯蘭教占統治地位的國家對女性的著裝尤為重視，通常要求女性服裝要遮蓋除臉面和雙手以外的整個身體，不管天氣酷熱或寒冷；服裝面料不得用薄紗或透明材質的面料，以免讓人看到身體；不能穿著顯示社會地位或有吸引力的服裝，以單色、文雅為尚。盡管現代時裝的國際化趨勢日益明顯，但傳統的著裝方式仍然保持著，現在仍可以在街上看到一些阿拉伯國家的女性身著黑色或白色長袍，且用面紗將面孔遮住。

二、服裝與政治

服裝是社會的一面鏡子，國家的政治環境通常會給服裝帶來一定影響。如我國歷代封建王朝遵循嚴格的服飾制度，辛亥革命改變了清王朝的長袍馬褂，新民主主義革命使“中山服”成為革命性和人民性的象征，“文化大革命”時期使我們的服裝發展步伐一度變得緩慢。近幾十年改革開放的政策使得思想上獲得解放，服裝也隨之發生了巨大變化，開始跟隨潮流的發展，時裝業隨之開始活躍起來。

三、服裝與社會階層

社會階層是指全體社會成員按照一定等級標準劃分彼此地位以相互區別的社會集團。同一社會集團成員之間態度、行為模式和價值觀等方面具有相似性，不同集團的成員則存在差異性。

不同時期的社會對階級或階層的劃分各不相同?，F代社會對社會階層的劃分，通常是依照生活水平、經濟能力、受教育程度等方面來劃分。同一社會階層的人群具有類同的行為特征。社會階層是職業、經濟收入、受教育水平等綜合的結果，有高低之分。不同社會階層對服裝的選擇也體現著差異性。表2-4所示是中國葫蘆型社會的財富結構和品牌消費特點。

表2-4所示的葫蘆型社會財富結構，形象地說明了中產和小康階層是社會的主流消費群體，他們的生活方式、消費狀態對時裝的發展產生了很大影響。他們大多更樂意成為時裝的追隨者而不是領導者，正因為這樣，他們對時裝的品牌認知度和價格非常關注。

四、時裝與流行文化

（一）流行文化與一般文化

文化，從廣義上說，是人類創造出來的所有物質和精神財富的總和，其中包括具有意識形態的部分，如世界觀、人生觀、價值觀等；也包括非意識形態的部分，如自然科學和技術、語言和文字等。文化是人類社會特有的現象，是人類社會實踐的產物。狹義上的文化，是指意識形態所創造出的精神財富，包括宗教、信仰、風俗習慣、道德情操、學術思想、文學藝術、科學技術、各種制度等。

文化的發展總是與一定的社會及群體思想狀況緊密相連，流行文化尤其能夠反映一個群體的普遍思想狀況，甚至是塑造個人品質、生活態度和人生理想的重要社會化機制。可以說，伴隨著社會的變化，流行文化在當代生活中無所不在。特別是20世紀90年代以來，信息通信技術的迅猛發展、電子網絡和經濟全球化使得流行文化的傳播更加廣泛、深遠。

一般來說，流行文化是與高雅文化相對而言的。高雅文化一般包括古典音樂、詩、舞蹈、高雅藝術等，為少數受到專門教育的人們所欣賞。流行文化則是被普遍喜歡和熱烈追隨的文化，其主要功能是娛樂。廣義上的流行文化是指被一個社團廣泛分享的信仰、行為和將他們組織在一起的事物。其中包括以地方傳統為基礎的民俗信仰、行為和事物以及在政治和商業中心形成的大眾信仰、行為和事物，也包括普及化的精英文化樣式和提升到博物館傳統中的流行文化樣式。

（二）時裝與流行文化的關系

流行文化與時裝之間存在著密切關聯，它們相互影響，又相互建構。我們既可以通過研究現實中時裝的存在方式與發展趨勢來分析流行文化，也可以通過研究流行文化本身來預知對時裝文化可能產生的影響，還可以同時研究二者的互動關系。時裝文化的流行在諸多流行現象中尤為突出，其在流行文化中的地位也尤為關鍵，承載著服飾文化意義的現代時裝在流行文化中的領導者地位也不容置疑。

羅蘭·巴特（Roland Barthes）曾經說過：“時裝一方面是時裝，另一方面是世界?！狈椢幕牧餍畜w現著一個社會的時代基本精神，濃縮反映著一個世界，有什么樣的世界就應該有什么樣的流行。流行的變化性和多樣性，在一定程度上表現了整個社會的生命力和創造力。人類通過時裝的變化，與整個文化世界的各個方面不斷進行潛移默化的消解和重構，形成新的流行服飾文化?？梢哉f，時裝不僅是人的心靈、思想、精神狀態和氣質的“窗戶”，也是社會文化存在和發展的基本標志。

前些年，“哈日”、“哈韓”一度成為流行文化的主流，就是一個例子?！绊n流”這種說法最初來自于中國媒體，源于20世紀90年代末韓國電視劇在中國的熱播以及韓國音樂、街舞的流行。隨后，韓國媒體也開始使用“韓流”這個詞來指稱韓國流行文化在其他國家的影響。在中國，它是指韓國電視劇和韓式服飾與美容在中國引起的流行風潮。韓劇作為韓國流行文化的傳播載體，對“韓流”的形成起了推動作用。隨著韓劇進入中國家庭，設計新穎、注重細節、搭配恰到好處的韓國時尚也成為人們競相追逐的對象。

五、時裝與生活方式

生活方式一般指人們的衣、食、住、行等物質生活和精神生活的各個方面?？梢岳斫鉃樵谝欢v史和社會條件下各個民族、階級和社會群體的生活模式。在相同的社會條件下，不同的主體會形成全然不同的生活方式，如雅皮士、樂活族和宅男宅女族。

（一）雅皮士

雅皮士（Yuppies）指年輕的都市專業工作者。他們一般受過高等教育，從事律師、醫生、建筑師、計算機程序員、工商管理人員等年薪很高的職業，具有較高的知識水平和技能。他們有優越的社會背景，他們的著裝、消費行為及生活方式都帶有明顯的群體特征，即對高級生活品位的追求。

（二）樂活族

“樂活”是英文LOHAS的意譯（LOHAS，即Lifestyles of Health and Sustainability），是指一種重視環境和健康、崇尚可持續發展的生活方式。這一概念由美國社會學家保羅·雷（Paul Ray）在1998年提出。樂活以重視健康和保護地球環境為前提，強調現代與傳統的有機結合，將創造與反思融入生活，體現了對高度發達的經濟社會所帶來的各種生活方式的一種反思。它不同于便利店、快餐文化追求新鮮短暫的流行方式，而是將一種環保健康、可持續發展的觀念引入人類的時裝、美食、住宅、交通等生活的各個方面，成為正面迎擊全球化能源危機、環境惡化、疾病橫生等威脅的一種生活方式。樂活族的生活態度和原則見表2-5。樂活族在時裝上強調環境保護和社會責任，如圖2-13所示。

（三）宅男和宅女

宅男、宅女指每天待在屋子里而很少出去社交的人，他們熱衷于網絡活動，如自由辦公、電腦游戲、網聊、BBS、動漫等，這一群體的大部分時間都是通過網絡與外界溝通的，通常是年輕一族。他們喜歡寬松舒適、容易穿脫、方便洗滌、價錢合適、有型有款的時裝。

小結

1.自然環境對服裝的影響主要表現為氣候因素的制約和地域的差異。氣候環境塑造了服裝的基本特點，地域的不同也呈現出不同的著裝風格。

2.經濟發展的程度決定了時裝的變化和需求。

3.提升時裝產業競爭力的策略與途徑：產業轉移、產業結構的優化、自主創新、創建品牌、政府引導。

4.影響服裝的社會文化環境因素有：宗教文化、政治社會階層和生活方式等。

5.社會階層是指全體社會成員按照一定等級標準劃分彼此地位以相互區別的社會集團。社會階層不同，時裝的選擇標準也不同。

思考題

1.舉例說明自然環境與服裝的關系。

2.試述中國時裝業在當前國際環境下的出路與對策。

3.高新技術在時裝上的應用有哪些？

4.雅皮士、樂活族和宅男宅女等群體，你屬于哪個群體？談談你對該種生活方式的認識。