第二節(jié)　石球與原始紡織技術(shù)的起源

紗、線、繩、索的制作工藝基本相同，所不同的是細(xì)度不同。由短纖維沿軸向排列并經(jīng)加捻而成，或用長(zhǎng)絲（加捻或不加捻）組成的具有一定細(xì)度和力學(xué)性質(zhì)的產(chǎn)品，統(tǒng)稱為紗。由兩股或兩股以上的單紗并合加捻而成的產(chǎn)品，統(tǒng)稱為線。具有更多復(fù)合股和較粗的線，習(xí)慣稱為“繩”或“索”[6]。在現(xiàn)實(shí)生活中，“索”比“繩”要粗些。然而，原始人類使用的紗、線、繩并沒(méi)有太大的區(qū)別，因?yàn)樵技徏喖夹g(shù)比較粗糙，基本上原始制繩就能滿足紗用和縫紉用，所以在史前時(shí)代紡紗技術(shù)和制繩技術(shù)是合流的。作為紡紗和制繩的原材料必須是柔性材料，試想現(xiàn)代人類處于原始森林中可以獲得的柔性材料屈指可數(shù)，譬如動(dòng)物腸子、獸筋、獸皮、植物纖維等。不需要加工或稍微加工就可以使用的柔性材料只有動(dòng)物腸子。除動(dòng)物腸子外，可以使用且加工難度由小到大的柔性材料分別是獸筋、皮帶、原始皮繩（紗）、植物纖維。因此，原始制繩和原始紡紗的原材料都經(jīng)歷了動(dòng)物腸子→獸筋、皮帶、原始皮繩（紗）→植物纖維繩索（紗線）的過(guò)程。

一、石球功用新考

表1-1　舊石器時(shí)代石球的出土情況

表1-2　舊石器時(shí)代出土石球的遺址情況

石球，又稱球狀器，通體呈球形，器身布滿小石片疤，兩個(gè)小石片疤之間的夾角超過(guò)90°，其上基本見(jiàn)不到大片的臺(tái)面。這些鱗片狀的石片疤有些是加工成的，但不能排除經(jīng)常使用而形成石片疤的可能性[7]。從舊石器時(shí)代早期到舊石器時(shí)代晚期，在國(guó)內(nèi)外都有發(fā)現(xiàn)石球這種石器類型。中國(guó)有31處舊石器時(shí)代的遺址，共發(fā)現(xiàn)石球1，280件（表1-1、表1-2），分布在中國(guó)的11個(gè)省市[8]。從表1-1中可以發(fā)現(xiàn)舊石器時(shí)代石球的利用數(shù)量與時(shí)間呈倒“V”的關(guān)系，即石球的利用在舊石器時(shí)代中期達(dá)到頂峰，隨后其利用式微。如果要解釋這個(gè)問(wèn)題就需要探討舊石器時(shí)代石球的功用。有的學(xué)者認(rèn)為，舊石器時(shí)代早中期的大荔人的石球可能是原始人的古天球，用于天文觀測(cè)[9]；有的學(xué)者認(rèn)為，舊石器時(shí)代的石球是原始人的體育運(yùn)動(dòng)、游戲工具[10-13]。那可否根據(jù)以上假說(shuō)，認(rèn)為石球作為古天球或體育、游戲工具之用呢？這種假設(shè)有待商榷，如果舊石器時(shí)代的石球是天文觀測(cè)工具，那么石球?yàn)楹螘?huì)在山西省陽(yáng)高縣許家窯文化遺址出土1，090個(gè)呢？直到現(xiàn)代，掌握天文學(xué)的人也只是極少一部分，在中國(guó)封建社會(huì)天文學(xué)更是皇家禁臠，不允許一般人“染指”，而處于巫覡社會(huì)（原始社會(huì)、奴隸社會(huì)大多數(shù)時(shí)間屬于巫覡社會(huì)）的“天文學(xué)家”，即巫覡多數(shù)只能由介于人神之間的“半人半神”的“帝王”本人擔(dān)任，帝王是群巫之首[14]。中國(guó)上古時(shí)代九黎部落首領(lǐng)蚩尤便是巫覡，能作云霧，能請(qǐng)風(fēng)伯雨師，縱大風(fēng)雨，且其“非人”的形象，獸身人語(yǔ)，銅頭鐵額，有兩翅，或八肱八趾，或龜足蛇首[15]。禹更有化熊阻擋洪水的神力，所謂“禹步”成為后世巫師特有的步態(tài)[16]。商湯更是有桑林求雨的偉力。凡此種種，不一而足。可見(jiàn)，原始社會(huì)的“天文學(xué)家”是非常稀少的。山西省陽(yáng)高縣許家窯文化遺址中如此眾多的石球用于天文學(xué)一說(shuō)是經(jīng)不起推敲的。如果石球作為一種體育工具，為什么許家窯遺址會(huì)有那么多石球呢？雖然體育、游戲源于勞動(dòng)，但體育、游戲的目的是更好地勞動(dòng)[17]。將舊石器時(shí)代石球的功能從勞動(dòng)中完全分離出來(lái)，歸于體育、游戲，這是不妥當(dāng)?shù)摹．?dāng)時(shí)真正意義上的體育并不存在，即使是將石球作為打獵的訓(xùn)練工具也應(yīng)該歸入勞動(dòng)準(zhǔn)備，而非體育。此外，難道許家窯人都是運(yùn)動(dòng)健將嗎？竟需要用1，090個(gè)石球進(jìn)行訓(xùn)練嗎？這是讓人生疑的。可見(jiàn)，以上兩種石球在許家窯遺址的功用假說(shuō)是不成立的。

那么，舊石器時(shí)代石球的功用到底是什么呢？舊石器時(shí)代石球的用途大致有三種：①用于捶砸、加工食物。20世紀(jì)30年代，S.Woodward率先提出石球?yàn)槭殖忠栽覔魣?jiān)果所用[18]，這一推測(cè)也為P.R.Willoughby所支持[19]。20世紀(jì)90年代，K.D.Schick和N.Toth的“石錘說(shuō)”[20]以及M.Sahnouni等人的“石核”說(shuō)[21]甚囂塵上。從表1-2中可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)舊石器時(shí)代早期遺址出土的石球并不多，這似乎可以證明在舊石器時(shí)代早期，石球并不是完全用于狩獵，而可能是在捶砸堅(jiān)果過(guò)程中形成的球狀。因?yàn)榕f石器時(shí)代早期人類以采集經(jīng)濟(jì)為主，且堅(jiān)果類食物采集量極其有限，同時(shí)這一時(shí)期的漁獵經(jīng)濟(jì)相對(duì)比較落后，這樣石球的使用必然較少。②石球可直接用于投擲而打擊獵物和敵人。它的打擊距離和力度都是十分有限的，因而它是一種效率較低的狩獵工具和戰(zhàn)斗武器。③石球作為復(fù)合工具所用，即投石索、彈弓[22]。這一工具較前兩種工具稍晚些時(shí)間出現(xiàn)，大約到舊石器時(shí)代中期，石球可能有一部分被用于投石索（用動(dòng)物腸子或皮帶或原始皮繩、皮兜、石球制成的，并不是用植物纖維的繩索、網(wǎng)兜和石球制成的）和彈弓。證據(jù)一，這一時(shí)期石球出土很多；證據(jù)二，從許家窯遺址中出土的300多匹野馬的化石，即可證明石球是人類獵獲野馬的有力證據(jù)。然而，石球的利用在舊石器時(shí)代晚期式微，主要因?yàn)樾矢叩男率结鳙C工具——弓箭的出現(xiàn)，這一此消彼長(zhǎng)的替代假設(shè)十分合理。舊石器時(shí)代中期，石球之所以具有投石索和彈弓的功用，主要在于：舊石器時(shí)代中期的石球規(guī)格不一，最重的達(dá)1，500g以上，最輕的則小于100g，它們不一定都是作為投石索之用的。重的石球可能用作投石索，主要用于獵殺體型較大的獵物；而輕的石球則可能作為彈弓的彈子，圖1-2中（b）即為彈弓雛形，用獸皮做一兜，兜的兩頭拴兩根動(dòng)物的腸子或皮帶或皮繩，兜里放石球，使用時(shí)同時(shí)甩起兩根繩子，使石球掄起來(lái)，而后松開(kāi)一根繩索，使兜中的石球飛出，有效射程可達(dá)50～60m之遠(yuǎn)，這主要用于獵殺體型稍小且較靈活的獵物。為什么重量輕的石球不能用以圖1-2（a）的方式使用呢？主要在于石球是圓的，繩不易系緊，甩起繩子時(shí)石球容易滑落。另外，人類在長(zhǎng)期狩獵過(guò)程中發(fā)現(xiàn)石球作為投石索的“彈藥”較其他形制石頭的威力大得多，因?yàn)槭虻拇驌羰屈c(diǎn)而其他形制石頭的打擊是多點(diǎn)或線或面，顯然石球打擊獵物時(shí)獵物承受的壓強(qiáng)最大，故威力最大。

二、石球利用技術(shù)的紡織技術(shù)起源考證

對(duì)于舊石器時(shí)代中期投石索和原始彈弓的繩索（紗）、網(wǎng)兜材料的選取，應(yīng)不可能出現(xiàn)植物纖維的繩索（紗）和編織物。舊石器時(shí)代早、中期作原始繩索（紗）之用的材料先后是動(dòng)物的腸子、皮帶、原始皮繩（紗）；而網(wǎng)兜材料只能是獸皮兜。原因如下：

（1）中國(guó)考古最早的植物纖維繩索（紗）、紡織品的證據(jù)都是在新石器時(shí)代發(fā)現(xiàn)的，而舊石器時(shí)代沒(méi)有留下任何直接的證據(jù)。中國(guó)最早的草繩發(fā)現(xiàn)在距今約7，000年到6，500年的浙江河姆渡文化遺址[23]。中國(guó)最早所知紡織品實(shí)物是距今約6，200年的江蘇吳縣草鞋山文化遺址第十層發(fā)現(xiàn)的葛織物[24]。對(duì)此有的人可能會(huì)說(shuō)，無(wú)論是植物纖維還是動(dòng)物纖維都極易腐朽，不容易保存，有可能早在舊石器時(shí)代甚至之前就存在紡紗和織造技術(shù)，只是現(xiàn)在考古都不可能發(fā)現(xiàn)而已。此種說(shuō)法看似有道理，事實(shí)上還是有反詰的地方。任何時(shí)代物件都會(huì)在大自然神秘“工藝制作”下保存下來(lái)，譬如幾億年前琥珀中的蚊子還栩栩如生，再如生活在1.36億年前白堊紀(jì)時(shí)代的中華龍鳥(niǎo)其羽毛纖維在化石中都能清楚地看見(jiàn)[25-26]，難道幾萬(wàn)甚至不到1萬(wàn)年前的紡織纖維和織物就不能保存下來(lái)，顯然這是說(shuō)不通的。

（2）中國(guó)大規(guī)模出現(xiàn)植物纖維繩索（紗）的間接證據(jù)——骨針，是在舊石器時(shí)代晚期的文化遺址中發(fā)現(xiàn)的，網(wǎng)狀物的間接證據(jù)是在新石器時(shí)代文化遺址中發(fā)現(xiàn)的。中國(guó)舊石器時(shí)代晚期的遼寧海城小孤山文化遺址（2萬(wàn)～3萬(wàn)年前）出土了中國(guó)最早的三枚骨針[27]，此后同一時(shí)期的北京周口店山頂洞古人類文化遺址出土了一枚骨針，其最粗部分直徑為3.1～3.3mm。而此時(shí)，山頂洞人的磨制技術(shù)僅限于骨器而沒(méi)有在石器上使用，石器的制作方式還是打制[28]。由于骨器的硬度不夠，一般不用于切割之用，這樣作為切割之用的石器刃厚不可能把獸皮切割成如此細(xì)的皮帶（3.1～3.3mm寬的皮帶），更不用說(shuō)制作成如此細(xì)的皮繩了，而自然界中天然植物纖維的直徑遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于3.1～3.3mm，它們基本上是微米級(jí)[29]。另外，中國(guó)在新石器時(shí)代早期后段（6000年前～5000年前）出現(xiàn)了泥條筑成法燒制陶器，所使用的工具就有繞麻繩的陶拍和圓棍[30]，這是中國(guó)出現(xiàn)植物纖維的繩索（紗）的直接證據(jù)，這一時(shí)期與北京山頂洞古人類文化遺址所處的時(shí)代相差不遠(yuǎn)。故根據(jù)中國(guó)出現(xiàn)植物纖維的繩索（紗）的間接證據(jù)和直接證據(jù)的時(shí)間界定，早至舊石器時(shí)代晚期人類一定學(xué)會(huì)了利用植物纖維紡單紗和股線。此外，關(guān)于網(wǎng)狀物的間接證據(jù)，從許多新石器時(shí)代陶器上的網(wǎng)狀圖案（圖1-3、圖1-4）中可見(jiàn)一斑，足以證明植物纖維的繩索（紗）和網(wǎng)兜不可能出現(xiàn)在舊石器時(shí)代中期。植物纖維繩索（紗）應(yīng)該出現(xiàn)在舊石器時(shí)代晚期，而植物纖維織物則只能出現(xiàn)在新石器時(shí)代[31]。

（3）神話傳說(shuō)也顯示新石器時(shí)代已有植物纖維制成的繩索（紗）、網(wǎng)狀物和原始紡織品。雖然神話是夸張的歷史，但也可作為補(bǔ)充證明，譬如特洛伊的考古發(fā)現(xiàn)就是以神話《荷馬史詩(shī)》為依據(jù)的。《文子·精誠(chéng)篇》：“伏羲氏之王天下也，枕石寢繩。”《易·系辭下》：“古者伏羲氏之王天下也”“作結(jié)繩而為網(wǎng)罟，以佃以漁”。“伏羲氏”是傳說(shuō)中的生活于中國(guó)新石器時(shí)代早期的人物，據(jù)說(shuō)中國(guó)最早的繩索，就是在他生活的那個(gè)時(shí)候由于漁獵生產(chǎn)的需要而出現(xiàn)的[32]。《淮南子·氾論訓(xùn)》：“伯余之初作衣也，麻索縷，手經(jīng)指掛，其成猶網(wǎng)羅。”據(jù)考證伯余是黃帝（？～前2599年）的大臣，他被認(rèn)為是織造的發(fā)明者，顯然他是新石器時(shí)代的人。

（陜西寶雞新石器時(shí)代仰韶文化遺址出土，現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家博物館）

（陜西西安半坡新石器時(shí)代文化遺址出土，現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家博物館）

（4）據(jù)世界考古所知：植物纖維的繩索（紗）和網(wǎng)是人類轉(zhuǎn)向定居的產(chǎn)物，屬于舊石器時(shí)代晚期和新石器時(shí)代之交時(shí)的工具。人類只有學(xué)會(huì)了編織籃筐后，才會(huì)掌握編織技術(shù)，進(jìn)而學(xué)會(huì)紡織[33]。從中國(guó)遠(yuǎn)古神話中的人物形象即可見(jiàn)紡織技術(shù)起源于定居生活中的編織技術(shù)（圖1-5、圖1-6、圖1-7），從圖1-5中可以發(fā)現(xiàn)伏羲氏（活動(dòng)于中國(guó)舊石器時(shí)代中晚期）身披皮服，而從圖1-6、圖1-7中則可見(jiàn)神農(nóng)氏身披樹(shù)葉服裝，即用骨針穿引獸筋，把樹(shù)葉連接起來(lái)，圍在肩、腰上。正如《禮記·禮運(yùn)》中所記載的：“昔者……，未有火化，食草木之實(shí)、鳥(niǎo)獸之肉，飲其血，茹其毛。未有麻絲，衣其羽皮。”[34]伏羲氏、神農(nóng)氏在神話中代表華夏民族先祖的偉大首領(lǐng)，他們都是華夏民族定居后的首領(lǐng)，但在歷史中是指一個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)，甚至可以認(rèn)為是一個(gè)歷史時(shí)代。很明顯伏羲氏所代表的時(shí)期早于神農(nóng)氏。很多人在讀到屈原《離騷》中“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”時(shí)，認(rèn)為屈原（約前340～前278年）以芰葉、荷葉、芙蓉比喻自己的清高[35]。其實(shí)，屈原所說(shuō)的是遠(yuǎn)古圣人的服裝，他仰慕圣人才如此裝扮而已。大自然是人類認(rèn)識(shí)的終極實(shí)體，人類技術(shù)發(fā)明都來(lái)源于自然，人類在大自然中無(wú)意發(fā)現(xiàn)了藤蔓有規(guī)律地糾結(jié)在一起可以成為粗糙的籃筐；隨后，經(jīng)過(guò)不斷地嘗試，人類懂得用柔韌的樹(shù)條、蘆葦編織很多生活用具；而后，草編的嘗試再次獲得成功；最后，植物韌皮纖維的編織也獲得成功，這樣就產(chǎn)生了原始紡織技術(shù)。當(dāng)然，這其中每一步不知經(jīng)歷了多少年、多少代人的努力，集合整個(gè)民族不知多少年的結(jié)晶，并非真是“圣人出，而后有之”的，只不過(guò)是“以圣人代之”。

從考古學(xué)、文化學(xué)上都否定了舊石器時(shí)代早、中期存在植物纖維的繩索（紗）和網(wǎng)狀物的可能，那么許家窯原始人的投石索和彈弓為什么會(huì)是由動(dòng)物的腸子、皮帶、原始皮繩（紗）、獸皮兜制成呢？因?yàn)閯?dòng)物的腸子和毛皮都很容易被原始人獲得，皮帶是從毛皮中切割而來(lái)的。對(duì)舊石器時(shí)代早、中、晚各個(gè)階段的文化遺址進(jìn)行考察，可以發(fā)現(xiàn)各個(gè)文化遺址都出土了一種尖狀物石器，這種石器可將動(dòng)物毛皮切割成皮帶、皮兜，這樣做成投石索和彈弓的技術(shù)條件都具備了。正是因?yàn)樵陂L(zhǎng)期使用皮帶的過(guò)程中，特別是狩獵時(shí)使用皮制投石索過(guò)程中，原始人的腿不經(jīng)意連續(xù)撞到裝著石球的皮兜，發(fā)現(xiàn)兩條皮帶糾結(jié)在一起后其更堅(jiān)韌和耐磨，這樣他們學(xué)會(huì)了原始皮繩索的制法，也學(xué)會(huì)了加捻的工序（圖1-8）。

皮毛、皮帶、皮繩較之植物纖維更容易腐壞，所以迄今很難發(fā)現(xiàn)原始人遺址中皮帶、皮繩、皮兜。但從技術(shù)角度來(lái)看，皮制的投石索和彈弓比植物纖維制的投石索和彈弓更容易制作，所以舊石器時(shí)代中期的狩獵工具用皮制物更符合當(dāng)時(shí)的技術(shù)條件。而中國(guó)最早出現(xiàn)的紡輪是在距今7，000多年的河北磁山遺址中發(fā)現(xiàn)的，此后在新石器時(shí)代各大遺址中都有紡輪的痕跡。綜上所述，紡織技術(shù)的起源應(yīng)為：動(dòng)物的腸子→皮帶、原始皮繩、皮紗（舊石器時(shí)代中期）→植物纖維繩索、紡紗（舊石器時(shí)代晚期）→紡輪紡紗（新石器時(shí)代）→原始織造。