壯志未酬

宇文泰曾評價宇文邕“才智聰慧”，能繼承他志向的必是這個兒子。

命運(yùn)有點(diǎn)兒捉弄人，如果不是宇文泰發(fā)急病暴斃，如果不是宇文護(hù)殺了宇文覺、宇文毓，那怎么也輪不到宇文邕登上政治舞臺。

可事實(shí)證明，宇文邕確實(shí)是個非常適合做皇帝的人。

正像宇文泰說所，宇文邕真正繼承了他的野心，去平定這個天下亂世。

還是老路子，第一步依然是要先滅北齊這根眼中釘。

之前有宇文護(hù)瞎攪和想辦沒辦成，現(xiàn)在宇文護(hù)死了，終于可以看宇文邕的表現(xiàn)了。

不過想滅北齊又談何容易。從地理位置來看，北周在今天的陜西和四川一帶，北齊在今天的山西、河南、河北和山東一帶。

一個在內(nèi)陸，一個臨海洋；一個到處是山丘，一個遍地是平原。有簡單的地理常識的人都應(yīng)該知道，在以農(nóng)產(chǎn)品為主要經(jīng)濟(jì)來源的封建時代，這兩個地方的經(jīng)濟(jì)情況就不是一個量級的。

想當(dāng)年，宇文泰也是天字號英雄人物，可拼了一條命都沒把北齊打下來，宇文邕你憑什么打呢？

憑他實(shí)在。

想打仗就得要人要銀子，現(xiàn)在人不多銀子也不多，該怎么辦呢？那就想辦法跟有人有銀子的地方要唄。什么地方有人有銀子呢？

銀行？不對。

那年頭，銀子最多的地方是寺院。

在南北朝的混亂格局下幾乎所有經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)都遭受了致命的打擊，只有一個行業(yè)實(shí)現(xiàn)了正增長，那就是宗教行業(yè)。

這也是可以理解的，到這時整個中華大地都互相掐了兩百多年了，人在亂世不好混，誰都不知道啥時候突然就掉了腦袋。過這種有一天沒一天的日子，多一個念想總比沒念想要好，而宗教的主營業(yè)務(wù)是賣希望，所以無論古今中外，世道越亂，宗教越容易圈粉。

尤其是佛教，在南北朝時期，達(dá)到了中國歷史上最鼎盛的黃金階段。

正所謂盛世修道亂世求佛，佛教的教義非常符合當(dāng)時人們的心理需求。因?yàn)榉鸾痰幕窘塘x最重要的一條是拒絕殺生。那萬一被人宰了怎么辦？沒問題，佛教還有一招，叫輪回。殺了你的人會淪入畜生道，而你則會往生極樂，再生為人，修了公德，下輩子就不用再被人宰了。

這套體系在兵荒馬亂的年代很有市場，下至平民百姓上到王公貴族，信眾非常多，比如普六茹堅那一家子就是典型代表。

可是佛教強(qiáng)大對政府來說并不是好事情，相反寺院實(shí)在是個令當(dāng)時統(tǒng)治者非常討厭的東西，因?yàn)樗还庑疟姸?，還有更惡心的特權(quán)——不用繳納賦稅。

當(dāng)年一個普通人，最大的奔頭不是當(dāng)官，不是當(dāng)?shù)刂?，而是?dāng)和尚。只要你剪斷三千煩惱絲，從此安全有了保障，不但管你伙食費(fèi)、服裝費(fèi)，還不用納糧、服徭役，代價低收益高，比當(dāng)官強(qiáng)多了。

當(dāng)時僅北周國內(nèi)的寺院就有三萬多座，佛教徒有兩百多萬人，占北周總?cè)丝诘氖宸种?，勢力?qiáng)得嚇人。

寺院不但利用自己的特權(quán)廣存土地作為私產(chǎn)，還讓信眾給他服徭役，而且信教也是要花錢的，蓋寺廟要花錢，修佛像要花錢，做法事也要花錢……

宇文邕乃是出了名的摳門兒（好聽的叫節(jié)儉），平時穿的是粗布衣，蓋的是粗布被，自己的嬪妃才十來個人（作為一個皇帝這真是非常節(jié)儉了），金銀首飾更是一件沒有。苦哈哈地維持著國家這么大的攤子，他著實(shí)不容易，可居然在自己治下，還有這么一幫人花這么多錢，做這么多“無聊”的事情，竟然還不交稅！

真是反了你們了！

宇文邕看著那幫僧人，怎么看怎么不順眼，恰好當(dāng)時還的確有那么幾個不開眼的和尚準(zhǔn)備造反，好吧，活該你們出血了。

滅了宇文護(hù)的第二年（574年），宇文邕又開始轟轟烈烈地準(zhǔn)備辦另一件大事：滅佛。

中國從來不是一個政教合一的國家，雖然信眾頗多，可在國家強(qiáng)制機(jī)器面前，寺院的反抗能力何其薄弱。三年多下來，上百萬的僧尼還俗，上萬座寺廟被毀壞或改造，無數(shù)的佛像、佛經(jīng)在這次滅佛運(yùn)動中化為齏粉。

這是中國歷史上第二次以國家主體為主導(dǎo)的滅佛運(yùn)動，這三年是佛教的大災(zāi)難，無數(shù)的佛教文化經(jīng)典在這場運(yùn)動中喪失殆盡，這也是中國文化史上的一次大災(zāi)難。

可就實(shí)際效果來看，滅佛還是有很多好處的。北周在很短的時間內(nèi)，經(jīng)濟(jì)狀況得到較大改善，政府財政大量增加，府庫充盈。同時在這三年多時間里還用還俗的僧人補(bǔ)充軍隊(duì)，經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力一下上了一個臺階。

當(dāng)然，宇文邕的治國方式不止是滅佛。作為一個有頭腦、有實(shí)力的優(yōu)秀皇帝，關(guān)于宇文邕那些文韜武略、勤政愛民等一系列政績就不多說了。

雖然滅佛的行為不太厚道，可北周在宇文邕的帶領(lǐng)下，開始變得非常強(qiáng)大。

滅北齊的時機(jī)終于成熟了。

建德四年（575年），宇文邕繼父親的遺志，開始東征。

整個過程有點(diǎn)兒復(fù)雜，可成績卻是顯著的。滅佛之后，北周實(shí)力果然不同凡響，僅用了兩年時間就滅了北齊。雖然也有此時北齊皇帝極不爭氣的客觀原因，但宇文邕畢竟是用了兩年時間完成了他老爹半輩子的夢想。

中國版圖上，長江以北再次一家獨(dú)大。

在宇文護(hù)當(dāng)政期間卑躬屈膝地度過了十二年，靠的是一個“忍”字；殺宇文護(hù)后安撫朝臣、穩(wěn)定朝綱，靠的是一個“智”字；親政以后勤政愛民、治國有方，靠的是一個“德”字；為充盈實(shí)力果斷滅佛，靠的是一個“狠”字。宇文邕以四字行天下，如今終于立于不敗之地。

可得到了這些成就，宇文邕仍然不滿足，他想的是完成幾百年來前輩們都無法完成的夢想，渡江南征一統(tǒng)天下。

是時候了，“渡江南征一統(tǒng)天下”是多么有誘惑力的字眼。兩百年來，有多少英雄為這一夢想耗盡終身而無所成。眼下，即將完成這一夢想的人是他——宇文邕。

現(xiàn)在沒有任何人、任何事能阻擋住他前進(jìn)的腳步——除了命運(yùn)。

坦白來說，如果不是命運(yùn)的捉弄，根本就不會有我們后面的主角那么多機(jī)會，也不會有這本書后面那么多的故事了。

宇文邕絕對稱得上是雄才大略的人，一個優(yōu)秀帝王應(yīng)該具有的素質(zhì)他基本都有了，可偏偏就是造化弄人。

在南下前，宇文邕還有一個地方要解決，那就是自己家的后院，西北的突厥人。

“五胡亂華”的時候，突厥沒跟上創(chuàng)業(yè)大時代的風(fēng)口南下，依然留在老家，不過他們發(fā)現(xiàn)周圍幾個胡人大哥都南下了，好像西北老家這個地方，他們能一家獨(dú)大。最近這幾十年東征西討下來底子越來越厚，到了宇文泰和高歡瓜分北魏的時候，突厥人已經(jīng)很成氣候，實(shí)力不容小覷。

那時的突厥人日子過得很舒服，當(dāng)年的東西魏、后來的北周和北齊都比著給他送點(diǎn)兒東西來安撫。錢花完了就去要點(diǎn)，飯吃完了就去蹭一頓，小日子要多愜意有多愜意。

現(xiàn)在不一樣了，突厥人發(fā)現(xiàn)北周滅完北齊之后對自己的態(tài)度有了明顯變化，往年都是送錢，但今年好像要送刀子。

宇文邕確實(shí)一直看西北邊這個鄰居不順眼，天天花錢養(yǎng)著還老是在旁邊指手畫腳，任誰旁邊有這么一位爺都不是一件很舒服的事情。之前跟突厥只是次要矛盾，現(xiàn)在北齊那個主要矛盾都解決了，也是時候解決一下次要矛盾了。

宣政元年（578年），宇文邕率五路大軍御駕親征，浩浩蕩蕩伐突厥。

人算不如天算，本來宇文邕人和、地利都計算得好好的，可還是少算了一步天命。

行軍期間，宇文邕突然染上急病，一病不起?；实鄱嫉沽耍Ｏ碌娜四倪€有心情去打仗，大軍不得不回朝。

關(guān)于突厥的故事還沒有完，關(guān)于宇文邕的故事卻在此草草收場。

這是一個有雄才大略的皇帝，自宇文邕即位以來，逶迤于宇文護(hù)之下十二年，一直在忍受做一個傀儡皇帝，但從沒有放棄自己的理想和抱負(fù)。殺宇文護(hù)，執(zhí)掌朝政以來，行事雷厲風(fēng)行，稱其為文治武功的英明皇帝，他當(dāng)之無愧，如果不是命運(yùn)捉弄，此人很可能會改變中華歷史的格局。

但命運(yùn)終究是不可違抗的。宣政元年（578年）六月丁酉日，宇文邕在大軍回朝當(dāng)天病逝，享年三十六歲。