第五章　好人一生不平安的遼世宗

艱難登基于危難之際

太宗的戎馬生涯多是在馬背上度過的，南征北戰(zhàn)落下了不少毛病。中原的暑熱讓長期生活在松漠之間的契丹人很不適應，加上肥碩的后晉疆土轉瞬即逝，讓太宗不堪重負、身心俱疲，在北撤的隊伍到達鎮(zhèn)州欒城（今河北省石家莊市附近）時，一場突如其來的暴病徹底擊垮了遼太宗。

太宗闔然而逝對遼朝和契丹人都是巨大的損失，此后，遼朝徹底打消了征服中原、統(tǒng)一中國的念頭。遼朝的戰(zhàn)略目標轉為牢牢把控中原北方的燕云十六州，通過軍事實力操縱影響中原政局，連橫南方“十國”的部分政權。

如果說遼太祖耶律阿保機以“家天下”統(tǒng)一契丹、北收蠻夷、東平渤海、建國修政、初定遼朝國祚的話，那么太宗耶律德光則是遼朝、契丹人百年基業(yè)的奠定者。他勇敢地進入了中原腹地，帶領契丹、漢、庫莫奚人領略了中原正宗的漢文化，大大開闊了統(tǒng)治階級、貴族、官僚階級的眼界，為遼朝的長期統(tǒng)治提供了無法以財富衡量的精神文化。他以對自己在中原腹地統(tǒng)治政策失敗的反思，反哺后世的遼朝各統(tǒng)治階層，使其在統(tǒng)治人民時汲取教訓，從而穩(wěn)定地統(tǒng)治了燕云十六州，也使得契丹和其他少數(shù)民族得以通過燕云十六州這扇“窗口”，不斷汲取博大精深漢的文明的營養(yǎng)，從而迅速提高了民族素質和文明程度。

到太宗末期，盡管還有一批契丹守舊勢力對朝政的全面漢化頗有微詞，但遼朝的主流文化毫無疑問地成為以漢文化為主體的中華文化的一部分。需要指出的是，中國從古至今就是這樣一個國度：盡管有著眾多的民族，然而對中國人的界定自古都是以文化作為標識的，而不是以種族、民族或基因而區(qū)分的。換言之，無論隋唐、遼金、兩宋甚至遠至兩漢的西域，無數(shù)金發(fā)碧眼或者服飾、習俗迥異于漢人的其他民族，當他們由仰慕到融入中華文明的時候，會自豪而堅定地認同，自己為華夏兒女，同時也為生生不息的中華文明不斷注入新的生機和活力。

時年四十五歲的耶律德光突然離世，并沒有讓遼軍亂了手腳。建國初期的遼朝將星閃爍、人才濟濟，另一位耶律皇族的代表出現(xiàn)在人們面前，他就是太祖所立皇儲、人皇王、太宗同胞長兄（耶律倍）之長子耶律阮。

太宗生前非常喜歡這位親侄子，每次出征必攜耶律阮。這是因為耶律阮不僅擅于騎射、勇敢善戰(zhàn)，而且為人寬厚，在契丹貴族和軍隊中擁有僅次于太宗的威信。特別是契丹軍隊進攻后晉、奪取大梁的進程中，耶律阮一路隨行太宗左右，出力獻計，為取得決定性勝利立下汗馬功勞，因而獲得了普遍的尊敬。

耶律阮為人非常寬厚，可能是繼承了耶律倍的部分基因的緣故，他為人豪爽，對物質看得很淡，遇到賞賜或者戰(zhàn)利品，總是慷慨地贈于手下。同時，耶律阮文武雙全，由于從小受到漢儒教育，后來與中原漢儒、漢化的渤海人士交往甚密，具有很高的文化修養(yǎng)，是一個為國民普遍認同的皇家子弟。

有智識的耶律阮在為叔叔耶律德光去世而悲痛的同時，并沒有拒絕皇權的巨大魅力。他迅速設計了自己的路線圖，并開始果斷實施。在既是宗室也是重要將領的耶律安摶、耶律吼、耶律洼等人的擁戴下，耶律阮在太宗的靈柩前稱帝，是為遼世宗，改元“天祿”。

耶律安摶（生卒年不詳）早年曾跟隨太祖阿保機征伐阻卜、黨項，也在滅渤海國的戰(zhàn)爭中立有戰(zhàn)功。他與其父親一貫政治態(tài)度鮮明，即認為應當由東丹王耶律倍繼承皇位，因此被定為東丹王一派而備受打壓，他父親還因此被處死。

耶律吼（911—949年），字曷魯，六院部夷離堇蒲古只之后，深得太宗信任。會同六年，被任命為南院大王。追隨太宗南征入汴京后，諸將皆掠取北宋皇宮的內帑珍異，耶律吼獨取馬鎧（也叫束腹或鐵衣，古代保護戰(zhàn)馬的一種裝備，多為皮質），太宗對此頗為嘉許。

太宗在欒城駕崩時比較突然，沒有遺詔，一時間遼軍均憂懼萬分，不知所為。

耶律吼與時任北院大王的耶律洼議曰：“天（皇帝）位不可一日曠。若請于太后，則必屬（耶律）李胡。李胡暴戾殘忍，詎能子民。必欲厭人望。”

耶律洼完全同意耶律吼的思路，他對諸將曰：“大行上賓，神器無主，永康王人皇王之嫡長，天人所屬，當立；有不從者，以軍法從事。”就是說耶律阮是東丹王（人皇王）、故太子耶律倍的嫡長子，是天命的皇帝，應當?shù)腔^位，誰要不同意就軍法處置。

盡管得到了主要權貴們的擁護，但是反對耶律阮的聲音還是有的。

首先反對的是代表契丹貴族守舊勢力的太祖的妻子述律平。在太祖去世后的皇位繼承的內斗中，述律平極力反對代表先進文化和文明的長子繼位并獲得成功，但是她最屬意的三子耶律李胡實在不成器，遂不得不采取折中之策，由二子耶律德光即位。

但是在母后的壓力下，太宗冊封李胡為皇太弟，隱隱有身后由其即位之意。

這一次，述律后更不甘心了：即便退一步，就是讓太宗的兒子即位也輪不上耶律阮！

實際上，這里還隱含了一個深層次的文化沖突，那就是以耶律倍、耶律阮甚至包括耶律德光在內的勢力，代表了中原世襲制度，與述律氏、耶律李胡所代表的契丹民族兄終弟及習慣的激烈碰撞。

世宗在河北即位后，立即犒賞有功人員，同時鞏固自己的統(tǒng)治基礎：設置北院樞密使（掌握兵權），任總宿衛(wèi)事、孟父房耶律安摶為主管，冊封叔祖父耶律安端為東丹王，安端之子、耶律察割為泰寧王等。

這位名叫耶律安端者，是太祖阿保機的弟弟，早年曾經覬覦皇帝大位，而與其他幾個兄弟（剌葛、迭剌、寅底石等）一道發(fā)動過幾次兵變，意圖推翻阿保機。

但安端的妻子及時將信息告訴了阿保機，阿保機迅速平息了叛亂。出于同胞親情，阿保機處死了屢教不改的弟弟剌葛，放過了其他幾位從犯，特別是看在弟媳婦及時通風報信的基礎上，不僅赦免了安端，還賦予他一些比較重要的任務，這一點也能看出阿保機包容與睿智的用人策略。

安端在后期比較支持東丹王耶律倍，因此自然成為述律平的對立面。

“斷腕太后”述律平不愧是老驥伏櫪的女中豪杰，她以六十八歲的高齡，親自征召兵馬、各歸建制，交由李胡率軍南下，到河北大平原上堵截北返途中的耶律阮，結果李胡軍隊被耶律阮擊敗。

遼軍在耶律阮的帶領下甩掉包袱、星夜兼程，追擊李胡，直到西拉木倫河。述律后看到李胡“不靈光”，只好親自披掛上陣，欲帶兵與自己的親孫子決一雌雄。

盡管耶律阮已經承繼大統(tǒng)，但未得到全家族特別是長輩的認可，畢竟不是名正言順的事情，而離契丹上京和本部越近，述律后的影響和勢力自然越大，加之孫子與奶奶之間劍拔弩張甚至刀槍相見怎么說也有違人倫，是讓天下人恥笑的事情。所以，雙方的對立看似危機四伏，其實已到轉機之時。試想，戰(zhàn)端一開，遼朝的生死存亡和阿保機、德光兩代人打拼的基業(yè)，可能會因為這場戰(zhàn)爭而徹底毀滅。

關鍵時候，一位叫耶律屋質的皇室成員出現(xiàn)了，他力挽狂瀾，挽救了行將危亡的遼朝。

耶律屋質（915—973年），字敵輦，遼朝著名政治家和學者。他成功地幫助遼朝度過了世宗與述律氏交兵的危機，而且在耶律德光駕崩后耶律阮“接班”，從而穩(wěn)定國政等方面做出了別人無法企及的貢獻。

耶律屋質是雙方都可以接受的人選，作為長期生活在述律氏身邊的皇室成員，他以自己的博學和公平深得其信任，同時又擅天文、地理，作為居間調停者，在遼室有很高威望。同時，耶律屋質又以公允斷事著稱，與世宗交往甚久，互相敬重。

盡管如此，這次調停也非常艱苦，耶律屋質往返于雙方之間，勞心勞力。

他很清楚，擁戴世宗上臺的除了與其長期在軍中共事的情感之人外，還有很大一批人是極度反感述律氏的，因為述律氏當年為了不讓耶律倍即位，自己獨掌大權，不惜以侍奉先帝（指遼太祖）的名義毫無人性地坑殺上百位貴族、朝臣。這些人的后裔與述律氏不共戴天，因而毫不猶豫地支持耶律阮，如耶律安摶的父親就是當年以“黨附耶律倍”之名被斬殺的。

另一個因素，遼朝的南院大王耶律吼、北院大王耶律洼都隨太宗征戰(zhàn)中原，后因反感李胡而一致?lián)泶饕扇睢Ｋ麄兊牡匚粌H次于四帳皇族首領，也有一言九鼎的效用。

綜合看來，與其說世宗的支持者實力強大，不如說述律后和其支持的耶律李胡的一些做法太不得人心。

這樣一來，耶律屋質的調停工作就有了清晰的目標，那就是在述律氏一方比較“體面”的情況下，維護和平，由世宗繼續(xù)執(zhí)政。他除了私下密集地溝通說和，還堅持把這件事拿到契丹貴族的會議中討論。

在一次次激烈的辯論中，耶律屋質不畏強權和威脅，明確指出了述律氏、李胡所作所為的不當，認為應該按照中原垂直繼承的模式傳承皇位。貴族們逐漸傾向于耶律屋質的意見，輿論的天平倒向世宗這邊。不愿意骨肉相殘的述律氏看到大勢已去，遂表示了和解之意，甚至告訴李胡：“我非不欲立汝，汝自不能也。”

一場可能會毀掉遼朝的沖突暫時平息了，世宗即位的合法性得到了確認。