第四章　奠定契丹“百年基業”的遼太宗

同室操戈相煎急

遼太祖于926年辭世時，太子耶律倍立刻離開東丹國首府、原渤海國國都忽汗城（原渤海國上京龍泉府，今黑龍江省寧安縣東京城），趕往契丹國都上京府（今內蒙古巴林左旗境內）為父奔喪。

東丹國沿用原渤海國制度（即中原體系）來治理這個附屬國家，規定國王（耶律倍）有權任命除左、右大相（國）和左、右次相（國）以外的百官，每年向契丹國貢納細布五萬匹、粗布十萬匹、馬一千匹。這些條件對耶律倍并非難事，因為渤海舊地畢竟有100余縣，長期作為唐朝羈縻州和完全漢化的政治體系，加之作為渤海主要民族和統治階級的靺鞨人，基本都是儒家文化和漢傳佛教的擁躉，所以同樣漢化了的耶律倍治理這一地區可謂輕車熟路。

但不幸的是，盡管述律氏為契丹民族的統一和建國立下汗馬功勞，但在儀式上她是不折不扣的保守派的維護者。說到底就是，作為從原始社會迅速過渡到奴隸制和封建制社會的少數民族，在入主中原或者統治大量擁有先進文明的漢人后，究竟是學習、效仿漢法，從而進一步推動民族進步，還是堅守舊制、故步自封，述律氏的行為已經給出了明確的答案，那就是按照契丹舊有模式辦。

在太祖駕崩后的傳承問題上，她視早已立為皇儲的太子于不顧，堅持要爭強好勇、胸無點墨而且濫殺無辜的幼子耶律李胡接班。而李胡則是鮮明的契丹保守派、原始派的寫照。選擇李胡恰恰說明了述律氏希望回歸“祖制”的心思。

遭到群臣反對后，李胡被否決，于是述律氏披掛上陣，暴露了她的真實意圖：由自己臨朝稱制，這正是北方游牧民族原始社會形態中母系氏族觀念的殘留。當然，在以后的漫長歲月里，遼朝的皇后、太后在處理國政等方面依然起到了很大的作用，但是述律氏要的不是協助和合作，而是親臨天下。

坦率地講，述律氏對兒子耶律德光也并不滿意，只是無奈之下，也只好由他即位。因為另一個因素起了決定性作用，畢竟德光手握重兵。

其實，耶律德光的漢文化修養也很高，他的漢字書法水平不亞于其兄長耶律倍。

耶律德光于遼太祖天顯二年（后唐明宗天成二年，927年）即位，是為太宗，沿用太祖年號。他即位后便面臨眾多棘手的問題，但是最讓太宗不放心的還是國中之國東丹，畢竟大哥耶律倍是先父詔命天下的儲君。盡管他自行放棄皇位繼承權，但是其巨大的影響力和其地盤讓德光產生了非常不舒適的感覺。

一場策劃好的行動拉開了序幕。太宗初年，東丹右次相耶律羽上述朝廷，認為忽汗城距朝廷所在地上京過于遙遠，不便把控，建議將渤海舊民南遷，以絕后患。太宗欣然納諫，經過一系列準備后，于遼太宗天顯四年（后唐明宗天成四年，929年）一月正式下詔，強制東丹國民遷至遼河流域的契丹腹地，同時升這一腹地所在的東平郡為南京（今遼寧省遼陽北）。

人口遷移后，太宗開始改革東丹國政治體系，將太祖在東丹國設立的行政統治機構——中臺省也遷至南京，使得東丹國政權凋零，忽汗城十室九空。雖然東丹國沒有被廢除，但原先享有的半獨立的特殊地位已不復存在，東丹王耶律倍也已成為一個傀儡。

國政被中央政府干涉到底，國民被強行遷徙，而自己被監視和軟禁，耶律倍的日子越發難過。930年，太宗冊封天怒人怨的三弟耶律李胡為皇太弟，即選定弟弟為繼承人，此舉雖然出自述律太后的意思，但也是對耶律倍的又一次沉重打擊。

耶律倍申請回歸東丹國之前，太宗在偏殿宴請兄長的僚屬，可能也是在做加強對他的控制與監視工作。耶律倍回到東丹國都南京后，太宗又下詔“以舍利普寧撫慰人皇王”“詔置人皇王儀衛”，都明顯地暴露了加強對兄長監控的意圖。

耶律倍在南京期間，命王繼遠撰寫《建南京碑》碑文，又在西宮造書樓，創作《樂田園詩》，抒發自己的不滿。后唐明宗李嗣源聽說了其遭遇后，派密使致信耶律倍，邀請其前往中原。遼太宗天顯六年（后唐明宗長興二年，931年），百般無奈的耶律倍和愛妃高美人，將所有的書籍裝運到船上，渡海逃向后唐，臨行前他還做了一首五言詩：“小山壓大山，大山全無力。羞見故鄉人，從此投外國?！边@是遼代見于記載的最早的五言詩，也是目前已知的遼代最早的五言詩。該詩以物喻人，“小山”指耶律德光，“大山”比喻耶律倍自己。

耶律倍只能以一走了之的態度發泄自己的憤懣和委屈。好在唐明宗對他的到來禮遇有加，雖說二人年齡相差甚多，但神交已久、一見如故、相言甚歡。后唐明宗不僅以天子禮節熱烈歡迎耶律倍，而且將宮女許于他，還封他為節度使、觀察使等，后賜姓名“李贊華”。

耶律倍在后唐的生活是舒心的，人格受到了極大尊重。同時作為一位孝子，他一直和遠在上京的述律氏保持著書信往來，在《遼史》中有多處記載。

好景不長，后唐的政局在明宗不慎受驚而死后急轉直下，先是明宗第三子李從厚即位，結果不滿一年就被明宗養子李從珂派部下殺害，后者遂即位，是為后唐末帝，建元“清泰”。耶律倍深受儒家文化熏陶，自然對這類犯上的惡舉無法接受，就寫信給自己的二弟——遼太宗耶律德光。

一直希望擴張、進而統一中國的德光喜出望外，支持后唐叛將石敬瑭起兵進攻李從珂。在契丹大軍的幫助下，石敬瑭部于937年一月圍困了后唐都城洛陽。末帝看大勢已去，決定自焚，這時突然想起了有滅國之仇的耶律倍，于是派人將其殺害后自焚。

后唐滅亡，太宗和石敬瑭各取所需：太宗沒費多大氣力，就得到了“兒皇帝”石敬瑭及其建立的后晉朝的效忠。特別是割得了燕云十六州之地，“隱患”耶律倍也被別人殺死。石敬瑭則在契丹軍隊的策應下得到了后唐江山，盡管少了燕云十六州，并得到“兒皇帝”的屈辱，但是中原皇帝的寶座和榮華富貴也叫他心滿意足了。

最可憐的莫過于耶律倍了，皇位失去了，屬國喪失了獨立性，自己也不能在家國立足，不得不涉海投奔他人。沒成想還未消停幾年，就不明不白被人殺死，年僅39歲。

石敬瑭為了討好契丹，親自為耶律倍服喪，在耶律倍靈柩前放聲大哭，并以王的禮儀將耶律倍厚葬在洛陽郊外。石敬瑭還追封耶律倍為后晉的燕王，將其靈柩送回契丹。遼太宗則將皇兄耶律倍改葬在他生前隱居的醫巫閭山，謚號為文武元皇王。

耶律德光與耶律倍的兄弟恩怨就此似乎了結了，為展示自己的“博大”胸懷，太宗還令耶律倍的妻子蕭氏治理東丹國。

歷史就是這樣滑稽：自遼世宗耶律阮之后，除了遼穆宗耶律璟是遼太宗耶律德光之子外，其他所有皇帝，包括北遼和西遼的皇帝，皆為耶律倍的嫡系子孫，連元帝國的契丹族名相耶律楚材也是耶律倍的八世孫。