1894年初，為了共商復興奧運會大計，顧拜旦建議于同年6月舉行一次國際體育會議，并致函各國體育組織選派代表參加。顧拜旦和他的支持者們還通過各國駐巴黎使館，同國際社會上的政治家和社會活動家廣泛聯系。他們的努力收到了成效，一些國家的駐法使節和科教界名流紛紛表示了他們的支持。在國際上各種因素的促進和顧拜旦的不懈努力下，創辦現代奧林匹克運動會的各種準備工作就緒了。

1894年6月16日至24日“國際體育運動代表大會”在巴黎索邦神學院舉行，到會的正式代表79人，他們是來自美國、英國、俄國、瑞士、西班牙、意大利、比利時、荷蘭和希臘等12個國家和49個體育組織的代表。會議期間，又先后有20幾個國家致函，向大會表示了支持和祝賀。顧拜旦的精心設計和主持，喚起了與會者對古代奧運會的神往，與會代表一致同意顧拜旦的主張，決定復興奧林匹克運動會，并通過了《復興奧運會》的決議。6月23口，大會通過了成立國際奧委會的決議，顧拜旦從79名正式代表中挑選出15人任第1屆國際奧林匹克委員會委員，大會還決定由奧運會舉辦國的國際奧會委員擔任國際奧委會主席。由于首屆奧運會將于1896年在希臘首都雅典舉行，因此希臘委員維凱拉斯當選國際奧委會第一任主席，顧拜旦為秘書長。

1896年4月6日至15日，第1屆現代奧運會終于如期在雅典舉行。雖然組織尚不很正規，但它卻是現代奧林匹克運動正式誕生的重要標志，在世界體育史上占有重要的位置，具有繼往開來的意義。至此，現代奧林匹克運動終于登上了歷史舞臺，它掀開了人類文明史上新的一頁。

1896年首屆奧運會結束后，顧拜旦接任國際奧委會主席。他擔任這個職務一直到1925年，是迄今任期最長的主席。當時，奧委會作為一個國際組織，知名度很小，而奧林匹克運動會，還遠沒有成為世界性的運動盛會，參賽選手少，成績平平，新聞界反應冷淡，總之，當時的奧林匹克運動還是一個襁褓中的嬰兒，隨時都有夭折的危險。1900年在巴黎舉行的第2屆奧運會結束后，有人挖苦說，奧運會只不過教會了參賽者如何接過獎品。

初期的挫折，促使顧拜旦對奧林匹克運動進行深入地思考，他的“奧運思想”在這一階段漸趨成熟。他起草了《奧林匹克憲章》，并以歷史學家的深邃眼光和文學家的優美筆調，闡述了奧林匹克運動的哲學基礎、教育功能和美學意義。

從一開始他就規定了國際奧委會的獨立性和中立性，奧委會不受任何政治勢力左右，不接受任何組織津貼。顧拜旦認為：“獨立性使我們能夠做許多事。”他奠定的理論基礎，使得奧林匹克運動經受住了百年風雨的考驗，發展成為一個持久的以競技體育為手段的社會文化與和平運動。

每當奧運會來臨之際，我們就會想起他。他說：“四年一度的奧運會是為人的精神服務的，這是奧運會的活力所在”，“奧林匹克運動應該體現雙重的崇拜，即對力量的崇拜以及對身體及精神的協調一致的崇拜”“它應該體現肌肉、能力、思想三者的一致性”。

奧運會的名言“重要的不是取勝，而是參與”是在第4屆奧運會上提出的。1908年7月24日，英國舉行第4屆奧運會的招待酒會。在酒會上，顧拜旦說：“昨天是星期天，我們在圣保爾市舉行了奧運會的開幕儀式。主教用十分美好的語言談到這個儀式，他說，重要的不是取勝，而是參與。先生們，讓我們記住這句強有力的話吧，在人生中，重要的不是勝利而是戰斗。是的，這是最根本的一點：不是曾經戰勝過，而是曾經戰斗過?！?

“更快、更高、更強”是奧運會最有名的格言，人們也許不知道它是法國阿爾克伊神學院院長迪東的話，他為學校體育協會寫下這句勉勵的話。它與顧拜旦一貫的想法相吻合，顧拜旦常常引用迪東的這句名言，以至人們誤認為這話是顧拜旦“發明”的，但此話確實是經過顧拜旦的傳播而成為奧運格言的。它的意義已經遠遠超出體育的范圍，成為體現人類進取精神、激勵人類蓬勃向上的名言。

顧拜旦的奧林匹克運動的哲學思想，后來他都寫進《奧林匹克回憶錄》這一巨著中，他為后人留下了一份豐富的思想遺產。在奧林匹克運動日益壯大的今天，我們仍然感到他的言論的經典性，感到他思想的光芒，他被稱為“現代奧林匹克之父”，實在是人心所向，毫不為過。

1925年的春天，國際奧委會在景色壯美的歐洲名城布拉格舉行第23屆全會。在這屆全會上，擔任了兩年國際奧運會秘書長、近30年國際奧委會主席的顧拜旦，在完成了復興奧林匹克的偉業，實現了奧林匹克夢想之后正式退位。

1937年9月2日，顧拜旦在湖邊散步時，因心臟病突發跌倒在地，匆匆離開人世。他的遺體安葬在洛桑市郊的“小牛樹林公墓”里。根據他的遺愿，他的心臟于1938年安葬在奧林匹克運動的發祥地——奧林匹亞的山下，他希望時刻感受奧林匹克運動發展的脈搏。此后，歷屆奧運會在希臘點燃圣火之后，持火炬者都首先圍繞埋有顧拜旦心臟的墓碑跑一圈，以表示對這位偉大的奧林匹克先驅的無限崇敬。

顧拜旦不但是一個杰出的國際體育活動家，而且還是一個卓有成就的教育學家、歷史學家。他一生著有《1870年后的法國史》《教育制度的改革》《英國教育學》《運動的指導原理》《運動心理之理想》《體育頌》等著作。其中，最有名的是他在1912年斯德哥爾摩奧運會期間發表的《體育頌》，并因此而獲得該屆奧運會金質獎章。

國際奧委會前主席薩馬蘭奇認為顧拜旦的偉大功績在于將體育運動提高到具有普遍價值的高度，并賦予奧林匹克運動發展的理論和實踐。為了維持奧運會的正常運作，顧拜旦本人無償投入了大量的資金，到后來他不得不變賣了自己的家產，晚年的顧拜旦過著非常清貧拮據的生活。顧拜旦使原來古希臘各個城邦之間舉行的古奧運會變成了今天全世界大部分國家和地區都可以參加的現代奧林匹克運動，同時他一生所倡導的奧林匹克精神和宗旨也在國際交往中發揮著無以替代的作用和影響力，同時他也實現了自己的夢想。

古希臘是人類文明的源頭，恢復古希臘的光榮傳統是雅典的驕傲。奧林匹克運動會能給全世界的青年提供一個兄弟般幸福見面的機會，消除種族間的仇恨，把文明的國家從野蠻的種族奴役中拯救出來，從而促使全人類的和平。

——顧拜旦

我們宣誓我們將參加奧林匹克運動會的忠誠比賽，尊重指導比賽的各項規則，并愿意以真正的體育道德精神，為了國家的榮譽以及體育的光榮參加比賽。

——顧拜旦的奧林匹克宣言

慈善工作者特蕾莎修女

特蕾莎修女（Mother Teresa）原名艾格妮絲·剛察·博加丘（Agnes Gonxha Bojaxhiu，1910—1997），是世界著名的天主教慈善工作者，主要替印度加爾各答的窮人服務。因其一生奉獻給解除貧困，而于1979年得到諾貝爾和平獎，并被教皇約翰·保羅二世在2003年10月列入了天主教宣福名單。目前特蕾莎修女的名稱也變為真福特蕾莎修女（Blessed Teresa）。

2009年10月4日，諾貝爾基金會評選“1979年和平獎得主特蕾莎修女”為諾貝爾獎百余年歷史上最受尊崇的三位獲獎者之一。

12歲時，特蕾莎加入了一個天主教的兒童教會；15歲時，在印度接受傳教士的訓練工作；18歲時，先是在一位耶穌會修道士的輔助下，加入愛爾蘭修道會，這使她有機會跨越歐洲，從馬其頓來到都柏林，接受為期一年的訓練。結業后，特蕾莎被派到印度加爾各答圣瑪利亞修道院的學校教書。她在那里講授地理和歷史課長達17年之久，最后成為學校校長。

她以前不叫特蕾莎，而是叫艾格妮絲。按照教規，成為終身侍奉天主的修女需要經過兩次發誓。1931年，在她21歲的時候，她第一次發誓時，就為自己取了這個教名“特蕾莎”，以此紀念被稱為傳教圣女的法國加爾默羅會修女圣·特蕾莎。

在圣瑪利亞修道院所在地加爾各答，一堵高墻隔絕開了兩個世界。里面的世界充滿蠟燭、鴿子、贊美詩、安寧與祥和，外面的世界則是遍布貧窮、饑餓、疾病和痛苦，那些瘦骨嶙峋、皮膚黝黑、衣不蔽體、臭氣薰人的乞丐、孤兒、老弱、病人和窮漢縮在角落，那些行將就木的病人身體發臭，身上布滿蛆蟲。

當這位在女子學校和修院高墻內過著優雅的歐式生活的歐洲女子第一次走到那個凄慘破敗、可怕骯臟的世界中，看到那些乞丐、孤兒、老弱、病人和窮漢，她的偉大命運就開始轉折了。

她在決定做這件事之前，一直過著好日子，那是一種悠閑、優雅的歐式生活。在歐洲，以教士和修女為職業的人們從來不愁生計問題，她們有一個龐大而穩固的組織，這個組織有著良好而豐厚的福利制度，在教會這雙溫暖而安全的羽翼下，她們可以自由成長，做自己喜歡的事情。

現在我們已經無法知道特蕾莎修女是什么時候第一次從那道高墻里走出來的。我們只知道，有一天，她到巴丹醫院開會，在路過車站廣場的時候，看到了一位老婦人，倒在路上，像是死了一般。特蕾莎停住了腳步，蹲下來仔細觀察：破布裹著腳，爬滿了螞蟻，頭上好像被老鼠咬了一個洞，殘留著血跡，傷口周圍滿是蒼蠅和蛆蟲。她趕緊替老婦人測量呼吸及脈搏，似乎還有一口氣，她趕走蒼蠅，驅走螞蟻，擦去血跡和蛆蟲。特蕾莎心想，如果任她躺在那里，必死無疑。于是她暫時放棄了去巴丹的行程，請人幫忙把老婦人送到附近的醫院。醫院開始時對這個沒有家屬的老婦人不予理會，但醫師在特蕾莎的再三懇求下，便替老婦人醫理，然后對特蕾莎說：“必須暫時住院，等脫離危險期后，再需找個地方靜養。”

特蕾莎把病人托給醫院后，立即到市公所保健課，希望能提供一個讓貧困病人休養的埸所。市公所保健課的課長是位熱心的人，他仔細聽完特蕾莎的請求后，便帶她來到加爾各答一座有名的卡里寺院，答應將寺廟后面信徒朝拜后的一處地方免費提供給她使用。

他們一開始受到印度教區婆羅門的強烈反對，理由是特蕾莎修女不是印度人。然而特蕾莎修女不畏反對，依然在街頭搶救許多臨危的病患到收容所來替他們清洗，給他們休息的地方，其中也包括印度教的僧侶，此舉感動了許多的印度人，于是反對聲浪就漸漸地平息了。

自從找到這個落腳點后，不到一天的時間，修女們就將30多個最貧困痛苦的人安頓了下來。其中有個老人，在搬來的那天傍晚就斷了氣，臨死前，他拉著特蕾莎的手，用孟加拉語低聲地說：“我一生活得像條狗，而我現在死得像個人，謝謝了?！?

這一天過后，她若有所悟，這就是自己真正應該干的事。

于是，在1952年8月，這所名副其實的貧病、垂死者收容院正式成立，當時在入口處掛著一塊牌子，上面寫著“尼爾瑪·刮德”，按孟加拉語的意思，就是“純潔之心”。

她的故事很快就傳了開來，有越來越多的人被她的精神感動，有愛心的女孩子們也加入這為貧苦人獻身的事業，掌權者和有錢人因為她的行為而良知觸動給予她資金和物質的支持，也有更多的地方有人慕名前來尋求她的幫助。

她把她的事業迅速擴大。她和其他修女一起辦起了“兒童之家”，收養從路上揀來的先天殘疾的棄嬰，把他們撫養成人，告訴他們“你是這個社會重要的一分子”；她建立了“麻風病康復中心”，收治照顧那些甚至被親人唾棄的麻風病人，讓他們感到自己“并沒有被天主拋棄”；最著名的是她在貧民區創辦的臨終關懷院，使流落街頭的垂死者得以在呵護中度過生命中最后的時光。她說：“這些人像畜生一樣活了一輩子，總該讓他們最后像個人樣。”那些被背進關懷院的可憐人，有的軀體已經被鼠蟻咬得殘缺不全，剛入院洗澡時往往用瓦片才能刮去身上的污垢，最后握著修女的手，嘴角帶著微笑“踏上天國之路”。一個原本對特蕾莎修女的善行心存疑慮的印度教法師，當看到她一絲不茍地為一個快死的男人清理布滿蛆蟲的傷口，慚愧地說：“我在寺廟供奉圣母女神三十年，今天才看見圣母的肉身！”

從那時候開始，羅馬教廷準許特蕾莎創設仁愛修女會。從修會創立迄今，不斷有人申請加入這個修會。

1986年仁愛修女會回應教宗保羅六世的邀請，在羅馬設立（分支）辦事處，隨即在世界五大洲各處興建貧苦之家等等。仁愛修女會的擴展迅速，遠勝過教會歷史上所有的修會。

現今，許多修會正瀕臨衰弱不振的頹勢，唯有特蕾莎創辦的修會卻不斷興旺、擴展。1995年的統計資料顯示，全世界已有137個國家有仁愛修女會的組織，550間慈善機構和場所。有數以百萬計的人從中得到了幫助。

尤其值得一提的是，在1982年，當她得知黎巴嫩貝魯特一所前線醫院有60余名巴勒斯坦弱智兒童處在生死關頭時，她便冒著生命危險趕到那里，勸說以色列軍隊和巴勒斯坦游擊隊暫時?；穑屗M入醫院，把那些兒童一一抱上車，轉移到安全地帶。當時有一名隨行的西方記者在后來的報道中寫道：“她那因為孩子們得救了而顯出的自豪神情將永遠留在我的記憶里。我曾經和許多國家的總統、女王有所來往，但卻從來沒有像那天那樣對一個人如此敬畏?！?

這位瘦小但倔強的修女就是這樣驚動整個世界的。

她所幫助的人從來不上教堂，因為衣衫破爛；不會哭泣，因為沒有眼淚可流；甚至不會請求，因為一向沒有人會理睬他們。但在這位可愛的修女眼中，他們的生命同樣值得享有尊嚴，那是同一個上帝，他們的傷痕就是基督的傷痕。

她實踐了耶穌基督所說的：“你們對最小兄弟（姊妹）所做的，就是對我做的?！?

回過頭來看，她只是一個活在20世紀現代商業社會的普通修女，但她的行為卻像圣人耶穌一樣。是什么原因讓一個衣食無虞的小學校長變成一個圣徒的呢？

特蕾莎自己說道，那是緣于1946年9月10日一列夜班火車上的經歷。那晚，她得到了耶穌基督的啟示。她這樣描述當時的情景：

“我聽到一個聲音，要求我放棄一切，跟隨基督進入貧民窟，以便我能在最窮的窮人當中服侍他。我知道這是他的意思，我要照辦?！?/p>