明人李東陽：作詩不可以意徇辭，而須以辭達意。辭能達意，可歌可詠，則可以傳。王摩詰詩“陽關無故人”之句，盛唐以前所未道。此辭一出，一時傳誦不足，至為三疊歌之。后之詠別者，千言萬語，殆不能出其意之外。必如是，方可謂之達耳。（《麓堂詩話》）

渭川田家①

王維

斜陽照墟落②，窮巷牛羊歸③。

野老念牧童④，倚杖候荊扉⑤。

雉雊麥苗秀⑥，蠶眠桑葉稀。

田夫荷鋤至⑦，相見語依依。

即此羨閑逸⑧，悵然吟《式微》⑨。

【注】

①渭川：即渭水。田家：農家。

②墟落：村落。

③窮巷：深巷。

④野老：老農。

⑤荊扉：柴門。

⑥雉雊（zhìgòu）：野雞鳴叫。秀：禾穗搖曳。

⑦荷（hè）：扛著。

⑧既此：就這樣。此，指上述詩人見到的農家情景。

⑨《式微》：《詩經？邶風》有《式微》篇，其中有“式微式微，胡不歸”句。王維取該文中歸隱之意，表達他歸隱田園的向往。

該詩描寫了一幅自然如畫的田園風景，表達詩人對隱居田園的向往。

“斜陽照墟落，窮巷牛羊歸”，詩人在開篇寫夕陽斜照下村落的景象。點明了本詩的地點和時間，在暮色中村落都被染上了昏黃色，烘托了恬靜蒼茫的氣氛。第一句是整首詩的背景，之后描繪的一切人和物都是這樣這個背景中的人和物。暮色降臨，牛羊遠山回來，又漸漸地沒入深巷。《詩經》中有：“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何勿思？”此時此刻詩人看到的景象不就是這樣的嗎？詩人看著牛羊入神。

“野老念牧童，倚杖候荊扉”，這時詩人又看到一位慈祥的老人倚靠在柴門外，等待著牧童放牧歸來，詩人用樸素的筆觸給我們描繪出了一幅生動而溫馨的畫面，讀來不覺陣陣暖意襲上心頭。這種樸素感情，也深深地感染了詩人，詩人好像也感覺到了牧童歸來的情趣，詩人忽然感到鄉野里的一切都充滿了生機。

“雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀”，在麥地里，野雞在吐穗的麥苗間歡快地鳴叫，聲音那么悅耳動聽；桑林里的桑葉已經稀疏了，蠶兒要開始吐絲作繭，建造自己的安眠的小窩了。“田夫荷鋤至，相見語依依”，田野中，農夫們都扛著鋤頭歸來，他們在路上碰面，相互親切地說著話，談得歡暢，都快要忘記回家了。

詩人看到了這美妙的暮色村景，心情舒暢而愜意，在此時，詩人聯想到了自己，此時張九齡已經罷相，王維深感在朝廷沒有依靠，正處在進退兩難的矛盾中，詩人看到人們都有所歸依，而自己彷徨在中途，不知道何去何從。因此詩人慨嘆：“即此羨閑逸，悵然吟《式微》”，雖然農人也并不一定都很安逸，但是，此時此刻在詩人眼里，比較昏暗的官場，農夫們的鄉村生活是多么的美好和閑逸，所以心生羨慕。于是，詩人吟誦《式微》，表達了自己歸隱的心愿。最后一句和首句“斜陽照墟落”中的意境相照映，渾然一體。同時也和“歸”字應和，揭示詩人想要歸隱這一主題。情景融合一體。讀完全詩，我們發現，整首詩用“歸”字展開全篇，深刻地襯托了詩人隱居的心愿，這個“歸”用得可謂精妙。

這首五言古詩，全篇不事雕繪，用白描手法，將自然風光如詩如畫地展現在了我們面前。清新自然，情景交融，情趣盎然。

后人點評

清朝王夫之：通篇用“即此”二字括收前八句，皆情語，非景語。屬詞命篇，總與建安以上合轍。（《唐詩評選》卷二）

雜詩三首（其二）①

王維

君自故鄉來，應知故鄉事。

來日綺窗前②，寒梅著花未③？

【注】

①雜詩：原題下有三首，這是第二首。《文選？雜詩》：“不拘流例，遇物即詠。”說的是此類詩多是詩人隨感而發的作品，無法歸入如游覽等詩體中。

②來日：來的時候。綺窗：雕刻花紋的窗戶。

③著花：開花。

雜詩三首（其二）

王維共寫有雜詩三首，都是些游子思婦的相思之情的。本書選其二，這首寫了游子思鄉之情。

“君自故鄉來，應知故鄉事”，詩中一個久別家鄉的游子，突然遇到了從家鄉里來的朋友。游子非常的激動，這也激起了游子的思鄉之情，游子急切想了解家鄉發生的事情。這第一句單刀直入，直接選擇游子問朋友這個鏡頭，表明了游子內心的思念積之已久，今天終于可以一解思鄉之愁。兩句話中出現兩個“故鄉”，這正體現了游子懷鄉心切。詩人首句純用白描寫日常生活一景，非常形象傳神地描繪了游子當時激動的心情。仿佛那個游子拽著老鄉胳膊癡癡地問這問那的場面就在眼前。

游子此刻想到了家鄉的一草一木，想到家鄉的一山一水，想到了家鄉里的人和事。而往往此刻，最讓游子印象深刻的往往是和自己聯系較緊密的一些很平常的景物，本詩中的主人公就是很多事情浮現腦海，但最深刻的是窗前的寒梅，于是游子問“來日綺窗前，寒梅著花未”，這是詩人對游子的據實描寫，真實自然而親切，毫無矯揉造作之色。樸素的思鄉之情也在這平凡的一問中涌現了出來，這小小的寒梅也寄托了游子無限的思鄉之情。

這首詩皆用口語，如在敘家常中的談話中流露出了游子真摯濃郁的感情。本詩若拙大巧，正可謂清水出芙蓉，天然去雕飾。

后人點評

清人黃叔燦：與前首俱口頭語，寫來真摯纏綿，不可思議。著“綺窗前”三字，含情無限。

終南別業①

王維

中歲頗好道②，晚家南山陲③。

興來每獨往，勝事空自知④。

行到水窮處，坐看云起時。

偶然值林叟⑤，談笑無還期⑥。

【注】

①終南：即終南山，在唐朝京城長安附近。別業：即輞川別墅。

②中歲：中年。道：這里指佛理。

③晚：晚年。家：安家。南山：即終南山。陲（chuí）：旁邊。

④勝事：美好的事。空：只。

⑤值：遇見。叟（sǒu）：老翁。

⑥無還期：忘了回家的時間。

終南別業29

由于政局變化反復，王維晚年已看透了仕途的艱險曲折，所以決然跳出是非圈，超然物外，過上半官半隱的生活。開元二十九年（741），王維曾隱居終南山。此詩就是作于這個時期。本詩將隱居后安閑自在的心情，寫得惟妙惟肖，反映了詩人怡然自樂的豁達心胸。

“中歲頗好道，晚家南山陲”，詩人開篇兩句敘述詩人自己到了中年之后就開始厭倦塵世凡俗，信奉佛教。到了晚年就把家安在終南山邊。詩人曾在給《山中與裴秀才迪》的信中寫到：“足下方溫經，猥不敢相煩。輒便往山中，憩感興寺，與山僧飯訖而去。……村墟夜舂，復與疏鐘相間。此時獨坐，僮仆靜默，多思曩昔攜手賦詩，步仄徑、臨清流也。”可見他對終南山的環境非常的喜歡。

“興來每獨往，勝事空自知”，這兩句話的意思是，興致起來，獨自來往于山間，這其中所看所感只有自己知道。這里透露出了詩人閑情逸致。“獨往”，反映詩人的勃勃興致，獨自往來，興趣盎然而不覺孤單，“自知”寫出詩人欣賞山林美景時的樂趣。表現了他不求人知，自得其樂，怡然自得的心境。

承接“勝事自知”。詩人寫到“行到水窮處，坐看云起時”，詩人自己興致勃勃，隨意行走山間，不知不覺中，竟來到水流的盡頭，這時詩人無路可走了，于是干脆就席地而坐。干干什么呢？詩人坐在那里悠悠然地看天空云起云落，這是何等的愜意和閑適啊。本是水盡頭又是自己獨自行走，詩人卻沒有一絲的傷感或孤獨，而是，志趣濃濃，清閑自在，心情舒暢。這兩筆輕快自然的描寫，簡簡單單的行、到、坐、看卻是將詩人那種輕松快活的心情表露無疑。世人都認為這兩句寫得非常妙，有俞陛云在《詩境淺說》中寫到：“行至水窮，若已到盡頭，而又看云起，見妙境之無窮。可悟處世事變之無窮，求學之義理亦無窮。此二句有一片化機之妙。”的確是很有道理的。同時，這兩句詩完全是詩人輕輕勾勒的水墨山水畫。清新而自然。

最后“偶然值林叟，談笑無還期”，偶然在山林間見到老翁，兩人談笑甚歡，甚至都忘了回家的時間。這里進一步表現了詩人的勃勃興致。詩中“偶然”二字，其實是貫穿全詩的一條線索，因為詩人本來就是隨處游走，沒有目的，所以，預到林叟是偶然，之前出游也是詩人偶然興起之舉，走到水窮處也是自己偶然碰到的，這些偶然則更加突出了詩人心中的悠閑，無拘無束。

這首五言律詩，通過敘述詩人沒有隨意閑適的行蹤，他仿若不食人間煙火，不問世事，超然物外，游樂山水，突出表現了詩人淡逸、豁達的天性。而最后一句與人翁的談笑，又使整首詩充滿了生活氣息，使詩人的形象更加親切。整首詩語言平白如話，順暢如水，不事雕琢的字句中卻充滿了詩情畫意和生活情趣。

后人點評

宋朝劉辰翁：無言之境，不可說之味，不知者以為淡易，其質如此，故自難及。（《王孟詩評？王維》卷三）

竹里館①

王維

獨坐幽篁里②，彈琴復長嘯③。

深林人不知，明月來相照。

【注】

①竹里館：是王維輞川別墅中的一景。

②幽篁（huáng）：幽靜的竹林。篁，竹林。

③嘯（xiào）：撮口發出長而清亮的響聲。《封氏聞見記》云：“人有所思則長嘯，故樂則歌詠，憂則嗟嘆，思則吟嘯。”

竹里館

這首詩是《輞川集》二十首詩中的名篇。寫了詩人隱居山中閑逸的生活情趣。

“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯”，這兩句寫的是詩人獨坐幽靜的竹林中，一邊彈琴一邊長嘯。竹子、琴向來是詩人象征情操高潔、超凡脫俗的特殊景物。在這樣一個高雅幽靜的環境中，詩人置身其中，撫琴長嘯自當內心愜意安詳。

詩人非常喜歡這樣幽靜的環境，雖然是獨自彈琴長嘯，但是不覺孤單，而是陶醉其中，享受林中撫琴的安閑生活。所以詩人寫到“深林人不知，明月來相照”，自己獨居深林中，沒有人知道，只有要輪皎潔的月亮靜靜地照著我。這里用擬人的手法寫月亮好像和我有著同樣的志趣，好似詩人的知音，有明月的陪伴，詩人更不會孤單了，詩人心境恬淡安適，竹林、明月意境寧靜、恬美，詩人的心境和周圍的環境達到了完美的統一，情和景融為一體，烘托了萬物皆空、幽雅高潔的意境，具有獨特的吸引人的藝術魅力，美不勝收。

這首五言絕句，仿若詩人隨手揮就，沒有一點雕琢，語言也很平淡，但是，這些平淡不驚的語句，描繪出了一幅優美幽靜的環境。詩人竹林撫琴，明月當空的畫面仿佛歷歷在目，那種幽靜恬美的意境，油然心生，匠心獨具。詩人這首詩不著意在個別詞句的妙用上，而重點在整首詩烘托的意境上，重在其中的神韻。就像施補華所說的，給人以“清幽絕俗”（《峴傭說詩》）之感，整首詩情景交融、動靜結合、虛實相接，相映成趣，體現了詩人恬靜、淡泊的心境。

后人點評

清人黃培芳：幽迥之思，使人神氣爽然。（《唐賢三昧集箋注》卷上）