詩人名片

陳子昂（約661—702）

字號：字伯玉

籍貫：梓州射洪（今四川射洪縣）人

作品風格：質樸明朗，蒼涼激越

個人簡介：出身富豪之家，唐睿宗文明元年（684）中進士，后升為右拾遺。敢于直諫，武后萬歲通天元年（696）隨武攸宜東征契丹，多次進諫，未被采納，后被降職。圣歷元年（698）陳子昂辭官回鄉，后武三思指使殘暴的縣令段簡編織罪名，將陳子昂誣陷入獄，最后他在獄中憂憤而死，時年四十二歲。

陳子昂在文學創作方面反對齊、梁和初唐時的“彩麗競繁，而興寄都絕”，主張恢復“漢魏風骨”、“風雅興寄”。并為世人留下了許多佳作。現有《陳子昂集》十卷，補遺一卷。共存詩一百二十首。

登幽州臺歌①

陳子昂

前不見古人②，后不見來者。

念天地之悠悠③，獨愴然而涕下④！

【注】

①幽州臺：又稱薊（jì）北樓。是戰國時燕昭王所建的黃金臺，用來招納賢才，因燕昭王將黃金放置在臺上而得名。故址在今北京市西南。幽州，古九州之一，在今河北省地。

②古人：指像燕昭王那樣的賢人。

③念：想到。悠悠：指遙遠、長久。

④愴然（chuàng）：悲傷的樣子。

登幽州臺歌

【賞析】

武則天萬歲通天元年（696），契丹族人攻破營州，武則天派武攸宜率軍征討，當時，陳子昂為武攸宜參謀，隨軍出征。武攸宜不善謀略，行事輕率。次年兵敗，情況緊急，陳子昂多次向他進諫，但都沒有被采納，最后武攸宜竟將陳子昂降職為軍曹。詩人由于不斷受到挫折，雄才大略不能施展，報國愿望無法實現，所以登上幽州臺，寫下這首詩和《薊丘覽古贈盧居士藏用七首》等，一表自己內心的悲憤和孤獨。

詩人獨自一人登上幽州臺，極目遠望，蒼茫大地，遙遠而空曠，他此刻想到的不僅僅是自己個人的得失，而是整個國家的利益，眼看國家軍隊打敗，戰士慘死，而自己有無數的良策，卻沒有人能采納、接受。站在幽州臺上，他或許想到了燕王在臺上放置黃金，一心招納賢才，而他在武攸宜帳下，竟然無用武之地，前途一片渺茫，那種眼前一片黑暗的孤獨感，凝成了“前不見古人，后不見來者”這一曠古名句，在這歷史的長河中，本來有古代的賢士他們招納賢才的事跡可以慰藉詩人，未來可能出現的賢明之主也可以給詩人以希望，可是“不見”二字割斷了詩人所有的期望，向前看不到古代的賢主，向后看，也看不到將來的賢主，詩人生不逢時，生長在這個時代，在遼闊的天與地之間，竟然沒有一個人能夠理解詩人的心情，詩人只能孑然而立，飽嘗那份孤獨的痛苦。這正如《陳公旌德碑》云：“道可以濟天下，而命不通于天下；才可以致堯舜，而運不合于堯舜。”同時，詩人不僅對現實滿懷傷情，也含有對現實環境的憎惡。

“念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”人生短暫，古代和將來的情況，詩人是遇不到了，詩人只能立足現在，而現在這個時代，他沒有遇到賢主，自己理想破滅而內心倍感孤獨，以至于潸然淚下。男兒有淚不輕彈，竟至于讓一位勇戰沙場的英雄愁苦到這般地步，那么這其中的又該是怎樣的悲傷啊。

這是一首五言七言交錯的古詩，該詩語言蒼涼奔放，大氣磅礴，極富感染力，一掃齊梁綺靡詩風。該詩文辭凝重，體式古樸，意境蒼茫雄渾，感情慷慨悲壯，具有很高的藝術價值。雖然僅有四句，卻向我們展示了一幅蒼涼壯麗的藝術畫面，在這樣深邃而蒼茫的背景襯托下，詩人的愴然獨立形象更加鮮明，同時，詩人蘊含其中的激動悲壯的心情也自然流露出來。句子長短不一，使語句節奏和諧，讀來抑揚頓挫，增強了詩文的感染力。詩人這種失意和寂寞的痛苦，代表了一大批懷才不遇人士的共同心聲，具有典型的社會意義。以上種種，使這首詩廣為傳頌，成為千古名篇。《薊丘覽古贈盧居士藏用七首》和這首詩同時而作，讀者可以參讀。

后人點評

《柳亭詩話》云：“阮步兵登廣武城，嘆曰：‘時無英雄，遂使豎子成名。’眼界胸襟，令人捉摸不定。陳拾遺會得此意，《登幽州臺》曰……。假令陳阮邂逅路岐，不知是哭是笑？”